Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ - LiveJournal.com

older | 1 | .... | 216 | 217 | (Page 218) | 219 | 220 | .... | 296 | newer

    0 0



    К открытию в Москве памятника Святому Князю Владимируправославное издательство «Именинник»выпустило подарочную книгу из серии «Сыны России, прославившие Отечество». Серия посвящена великим людям, чья самоотверженная жизнь во имя Отчизны, чей талант и героический труд умножали славу и мощь страны во имя грядущих поколений россиян. Герои издания объединены именем Владимир. Вслед за святым равноапостольным Владимиром Великим первым, о ком повествует книга, стал благоверный князь Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125), князь смоленский (10731078), черниговский (10781094), переяславский (10941113), великий князь киевский (11131125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель.

    С именем Владимира Мономаха связаны и дошедшие до нас древнейшие летописные памятники отечественной истории и литературы и, прежде всего, "Поучение Владимира Мономаха"и "Повесть временных лет". Оба произведения сохранились и дошли до нас в составе знаменитой "Лаврентьевской летописи".

    Об истории её и связи с домом А. И. Мусина-Пушкинана набережной Мойки 104 мы недавно писали. Последние события, связанные с открытием памятника Владимиру Великому в Москве, - хороший повод напомнить о роли строгого здания на набережной реки Мойкидля нашей истории и культуры. Здесь в сохранившемя в составе нынешнего дома каменном флигеле XVIII века располагалась библиотека А. И. Мусина-Пушкина, в которой в 1780-1790 годах среди многочисленных редчайших рукописных памятников хранилась и "Лаврентьевская летопись". Именно здесь Мусиным-Пушкинымбыло подготовлено и осуществлено в 1793 году первое издание "Поучений Владимира Мономаха", написанных великим князем киевским. Исследователи называют это произведение первой светской проповедью.




    Вид на дом 104 по набережной реки Мойки со стороны Краснофлотского моста. Фото 2016 года.





    Вот вид со стороны двора того самого флигеля времён Мусина-Пушкина, включённого при перестройке 1840-х годов в состав ныне существующего дома 104 частью его первого этажа, с сохранившимся аутентичным декором середины XVIII века, выходящего лицевым фасадом на набережную Мойки.

    Основу нравственности («начало добра») Мономах видит в «страхе Божьем». Далее автор цитирует Псалтырь и Василия Великого, кои призывают к терпению и воздержанности. Затем Мономах поучает своих детей о необходимости «малых дел». Он призывает молиться молитвой «Господи помилуй», помогать нищим, не губить христианских душ, быть верными клятвам, гостеприимным, почитать старших и священников, не лениться, не пьянствовать, не блудить, не лгать. Далее поучение прерывается воспоминанием о походах Мономаха против вятичей, поляков и половцев. Всего Мономах помнит 83 похода и 19 соглашений, которые он заключил с половцами. Также Мономах упоминает об охотах на диких куниц, туров, оленей, лосей, вепрей, медведей и «лютых зверей».

    Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) , с именем которого для нас связан уходящий год, называл "Поучение Владимира Мономаха" "своеобразным собранием сочинений" Мономаха, отмечая, что "громадная политическая тема - подкрепить моральной дисциплиной новый политический строй - была разрешена в "Поучении" с удивительным художественным тактом".

    Нужно согласиться с мнением специалистов Российской Национальной библиотеки о том, что собрание древних рукописей Мусина-Пушкина в доме на Мойке в конце XVIII века стало "прообразом будущих великих архивов и библиотек России". Хочется надеяться, что и отношение к сохранению для будущих поколений этого удивительного для нашей культуры дома будет, наконец, подобающим.

    См. также: Очень заинтересованные лица. О странных баталиях вокруг культурного наследия в Петербурге
    См. также: Как комиссия КГИОП устанавливала историко-культурную ценность дома Мусина-Пушкина
    См. также: КГИОП препятствует принятию правительством Санкт-Петербурга решения по дому А. И. Мусина-Пушкина
    См. также: К открытию памятника Святому Князю Владимиру вышла новая книга



    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Кандель/Лиманское. Собор Пресвятой Троицы.


    напоминаю, по клику смотрим большие картинки...



    Дальше еще есть





    ну как то так =((

    0 0

    11 ноября 2016 года исполнится 98-летняя годовщина со дня окончания Первой Мировой войны - эта дата ежегодно отмечается в странах Европы и США, как день примирения и памяти всех погибших в этой Великой войне. Сей день совпадает с еще одной датой - 99-летием похорон юнкерови кадетов, студентов и гимназистов, погибших в ноябрьских боях 1917 г. в Москве и погребенных на территории Всероссийского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны (недалеко от Храма Всех Святых на Соколе).

    Именно к этим двум датам приурочена акция памяти 11-го ноября (в пятницу) в Мемориальном парке на "Соколе", где в 14.00состоится ОТКРЫТИЕсимволической надгробной мраморной доски"ПРИМИРЕНИЯ и ПАМЯТИ", с фамилиями героев Первой мировой войны, жертв "красного террора", юнкеров и участников Белого движения, бойцов Красной армии, погребенных на Братском кладбище. Указанная доска воздвигнута рядом с памятником герою Мировой войны Шлихтеру С.А. Просим принести с собой букеты цветов.

    На памятной доске в пофамильном списке увековечены министры Внутренних дел Российской ИмперииАлексей Хвостови Николай Маклаков, юнкер женского батальона смертиЕвгения Некрасова, герой Первой мировой войны генерал Владимир Фолимонов (из Донских казаков станицы Золотовская), участники Белого движения казак Игнат Басакин (из Донской ст. Есауловской) и генерал Яков Слащев-Крымский, который, как выяснили волонтеры "Добровольческого корпуса, был погребен в 1929 году на территории (уничтоженного в 1930-е годы) Братского кладбища героев Первой мировой войны.



    На церемонию приглашаютсяродственники и потомки участников Первой мировой войны.

    Желающие поучаствоватьв акции памяти могут согласоватьсвое участиеи получить аккредитацию по контактным телефонам 8(499)735-1966, 8(495)393-5624, моб. 8(926)533-6194 либо направить заявку по E-mail: Dobr.korpus@yandex.ru и ob.sovet2014@yandex.ru

    Проезд: метро "Сокол". Сборучастников и приглашенных 11-го ноября в 14.00 во дворе Храма Всех Святых на Соколевозле Православного Креста "Юнкерам", воздвигнутого на территории Всехсвятского приходского кладбища.

    У Креста "Юнкерам"во дворе Храма Всех Святых на Соколе будут поставлены иконы и зажжены поминальные свечи.


    Крест "Юнкерам".

    После этого участники акции памяти посетят территорию Братского кладбищагероев Первой мировой войны (расположенную в 200 метрах от Храма Всех Святых), где примут участие в открытии доски"Примирения и Памяти", которая воздвигнута в 2-х метрах от памятника Шлихтеру С.А.

    Уникальная доска "Примирения и памяти"установлена на территории Братского кладбища, где в годы Первой мировой войны было погребено 17,5 тысяч воинов, а во время Гражданской войны хоронились юнкера, жертвы "красного террора", чины Белой армии и бойцы РККА. Расположена мраморная доска в 2-х метрах от сохранившегося гранитного памятника герою Первой мировой войны Сергею Шлихтеру.

    Памятная доска была создана по ходатайству родственникови потомков погибших воинов, погребенных на Братском кладбище. А затем воздвигнута волонтерами Общественного совета "Содействие в восстановлении Братского кладбища героев Первой мировой войны", "Добровольческого корпуса"и военно-исторического движения, при участии старейшего жителя района "Сокол", заслуженного кинорежиссера Бориса Натарова и прихожан Храма Всех Святых на Соколе.



    Первым в списке на мраморной доске "Примирения и памяти"увековечен священник Петр Верховский, погребенный в 1919 году на Братском кладбище.

    Далее на мраморной доске увековечены герои Первой мировой войны, места погребения которых на Братском кладбище удалось определить. Это граждане Российской империи и нескольких стран-участниц Первой мировой войны: сестра милосердия Ольга Рауэр, рядовой Федор Путин, рядовой Петр Нарышкин, рядовой Марин Беренде (румын), рядовой Светозар Мойч (серб), младший унтер-офицер Чешско-словацкой дружины Дмитрий Реген, прапорщик князь Илья Шаховской, прапорщик Владимир Уйтенховен (бельгиец), поручик Александр Бульон (француз), военный журналист Сергей Мамонтов, капитан Николай Кавелин, генерал Владимир Фолимонов (из казаков), генерал Иван Гогоберидзе (грузин).

    В 1917 года на Братском кладбище хоронились юнкера, убитые в боях и скончавшиеся от болезней. Именно поэтому на мраморной плите в числе первых увековечена Юнкер женского батальона смерти Евгения Некрасова.

    В список на мраморной доске внесен герой Первой мировой войны и Белого движения генерал Яков Слащев-Крымский, погибший в 1929 году и погребенный на центральном участке Братского кладбища. Предполагаемое место захоронения генерала Слащева было обнаружено волонтерами "Добровольческого корпуса"и военно-исторического движения.

    Внесен в список на плите полковник Фридрих Бредис - командир 1-го Усть-Двинского латышского стрелкового полка, руководитель Латышской национальной подпольной группы и Московской офицерской группы организации "Союз защиты Родины и свободы", казненный в 1918 году на Братском кладбище.

    Есть в списке прапорщик Сергей Постников - член офицерской монархической группы в организации "Союз защиты Родины и свободы", которые были казненычекистами в 1918 году на Братском кладбище за попытку спасти от большевиков Государя Николая II и его семью.

    На мраморной плите размещены фамилии двух министров Внутренних дел Российской империи. Это Алексей Хвостови Николай Маклаков, казненные на Братском кладбище как заложники 5-го сентября 1918 года - в день объявления "красного террора".

    В список на памятной доске внесены чины Белой армии: казак Игнат Басакин, боец "Дикой дивизии"Абдул Хатапов, венгр Густав Мартиз Будапешта.

    Есть в списке и бойцы РККАНиколай Иванов, Фриц Матус, Берта Мауче.

    Последним в списке значится сторож Братского кладбища Иван Вайс, до конца своей жизни заботившийся о могилах героев Первой мировой войны, жертв «красного террора», участников Белого движения и бойцов РККА. Он был погребен в 1923 году на Братском кладбище рядом с могилой Шлихтера.

    Сохранившийся старинный памятник из красного гранита над могилой Шлихтера, возле которого расположены четыре мраморные надгробные доски, восстановленные в нынешнее время по ходатайству родственников, на месте погребения их героических предков:


    Крайняя справа (от памятника Шлихтеру) доска "Примирения и памяти".

    В 2013 г. вышел двухтомник "Братское кладбище". В нем опубликованы фамилии и краткие биографии 17,5 тысяч воинов, погребенных на Братском кладбище. Среди них солдаты и офицеры, чьи фамилии совпадают с фамилиями высших руководителей Российской Федерации. На запросы Общественного совета в Администрацию Президента РФ и Госдуму оттуда сообщили, что "не дают сведений о родственниках первых лиц государства", но одновременно неофициально намекнули, что патриоты "ведут поиски в правильном направлении".

    Военно-историческая организация "Добровольческий корпус".
    Общественный Совет "Содействие в восстановлении Московского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны".


    КРАТКИЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ ПОГИБШИХ И КАЗНЕННЫХ, КОТОРЫЕ ПЕРЕЧИСЛЕНЫ НА ДОСКЕ ПРИМИРЕНИЯ И ПАМЯТИ.

    ЯКОВ СЛАЩЕВ-КРЫМСКИЙ - генерал-лейтенант, герой Первой мировой войны, один из выдающихся участников Белого движения на Юге России и обороны Крыма в 1919-1920 годах. Был бесстрашен, постоянно личным примером водил в атаку войска. Имел девять ранений, последнее из которых (контузию в голову) получил на Каховском плацдарме в начале августа 1920 г. Приказом генерала Врангеля получил право именоваться "Слащёв-Крымский". В ноябре 1920 г. в составе Белой армии эвакуировался из Крыма в Константинополь, где находясь в нищете, занимался огородничеством. Но вне России, пусть и советской, он себя не видел. Окончательное решение о возвращении на Родину созрело в начале лета 1921 г. Агент ВЧК доложил об этом в Москву. Дзержинский вынес на заседание Политбюро ЦК РКП(б) вопрос об организации возвращения Слащева и его дальнейшем использовании в интересах Советской власти. 21 ноября 1921 г. Слащев вернулся в Севастополь, откуда выехал в Москву. Обращался к солдатам и офицерам Белой армии с призывом возвращаться в СССР. В 1924 г. издал книгу "Крым в 1920 г. Отрывки из воспоминаний". С июня 1922 г. преподаватель тактики в школе комсостава "Выстрел", расположенной в Лефортово. Слащев обучает слушателей борьбе с десантами, проведению маневренных операций. В журнале "Военное дело"регулярно выходят его статьи: "Действия авангарда во встречном бою", "Прорыв и охват укрепленного района", "Значение укрепленных полос в современной войне и их преодоление". Его учениками были будущие Маршалы СССР Василевский, Толбухин, Малиновский. По воспоминаниям генерала Батова "преподавал (Слащев) блестяще, на лекциях народу полно, и напряжение в аудитории было порой как в бою"; "многие командиры-слушатели сами сражались с врангелевцами, в том числе и на подступах к Крыму, а бывший белогвардейский генерал не жалел ни язвительности, ни насмешки, разбирая ту или иную операцию наших войск".

    11 января 1929 г. Слащев был убит выстрелами в затылок и спину неизвестными убийцами в своей комнате при школе. По официальной (крайне сомнительной) следственной версии Слащева застрелил некий Коленберг (объявленный после убийства душевнобольным) - якобы из мести за повешенного брата. По времени это убийство совпадает с началом первой волны репрессий и казней, обрушившихся на военспецов РККА и бывших Белых офицеров.

    Тело Слащева было сожжено в крематории Донского монастыря. Официальных похорон не проводилось, где он погребен точно неизвестно. По одной из версий прах Слащева погребен на территории Братского кладбища. Это косвенно подтверждаютнесколько (чудом сохранившихся) выписок из погребальных карточек (обнаруженных в архивах архитектора А.В. Щусева и Мосгорархиве), в которых значатся лица, захороненные на Братском кладбище. В одной из таких выписок указаны фамилия, инициалы, годы жизни и место погребения Слащева Я.А.

    Архивные выписки из погребальных карточек Братского кладбища, сделанные разными исследователями в период с 1924 по 1930 годы, в одной из которых значится "Слащев Я.А. 1886-1929 Братское к-ще":





    ФРИДРИХ БРЕДИС - полковник, 30 лет, православный, выходец из крестьянской семьи. Георгиевский кавалер. Фронтовой разведчик. Один из самых доблестных офицеров и организатор первых латышских стрелковых батальонов во время Первой мировой войны. Командир 1-го Усть-Двинского латышского стрелкового полка. В 1918 г. руководитель антибольшевистской Латышской национальной подпольной группы и Московской офицерской группы организации "Союз защиты Родины и свободы". 23 июля 1918 г. арестован ВЧК и посажен в тюрьму на Лубянке. Был расстрелян по личному приказу зам. председателя ВЧК Петерса в ночь с 27 на 28 августа 1918 г. Погребен в безымянной Братской могиле казненных у кирпичной ограды на "Аллее летчиков"близ захоронения Шлихтера.



    СЕРГЕЙ ПОСТНИКОВ - участник Русско-японской и Первой мировой войн, 35 лет, православный, обер-офицерский сын. Проходил службу в Закавказье в Александровской крепостной артиллерии. Закончил Телавскую школу прапорщиков. В годы Первой мировой войны воевал на Турецком театре военных действий. В 1918 г. участвовал в деятельности Московской монархической группы офицеров подпольной организации "Союз защиты Родины и свободы". Под руководством офицеров князя Михаила Лопухина и Владимира Белявского участвовал в неудачной попытке спасти из заключения Государя Николая Александровича Романова и его семью, когда те находились в Тобольске. Был арестован в Москве сотрудниками ВЧК. Вместе с другими офицерами монархической группы расстрелян в сентябре 1918 г. и погребен в безымянной общей могиле для всех казненных, расположенной у кирпичной ограды Бр. кл-ща на "Аллее авиаторов" (недалеко от могилы Шлихтера).



    Сергей Постников один из предполагаемых авторов Белогвардейского гимна"Помилуй Господи Россию!":

    Помилуй Господи Россию,
    От бед спаси и сохрани,
    И духом истины всесильной,
    На правый бой благослови. (Припев).

    Вперед в сердцах неся надежду,
    Наперевес держа штыки.
    В бой за Россию, за Свободу,
    Мы Белой гвардии сыны!

    Господь свидетель нам под стягом,
    На смерть пойти, как на парад,
    Под бело-сине-алым стягом,
    Дороже всех земных наград.

    Восстанем духом Русской воли,
    Поднимем голову с колен.
    Уж лучше пуля в чистом поле,
    Чем рабской жизни красный плен.

    Далее повторение припева в конце гимна.

    АЛЕКСЕЙ ХВОСТОВ - министр Внутренних дел Российской Империи в 1915-1916 годах, 46 лет, православный. Во время Февральской революции был арестован и заключён в Петропавловскую крепость. После прихода к власти большевиков был оставлен в заключении и в августе 1918 г. перевезён в Москву. Расстрелян как заложник 5 сентября 1918 г. в первый день Красного террора. Погребен на "Аллее летчиков"в безымянной общей могиле казненных у кирпичной ограды Бр. кладбища.

    НИКОЛАЙ МАКЛАКОВ - министр Внутренних дел Российской империи в 1912-1915 годах, 47 лет, православный. В феврале 1917 г. посажен в Петропавловскую крепость. Летом 1918 г. перевезен большевиками в Москву. Расстрелян 5 сентября 1918 г. вместе с другими заложниками. Погребен на Братском кладбище в безымянной общей могиле у кирпичной ограды.



    ПЕТР ВЕРХОВСКИЙ - священник лагерной церкви на Ходынском поле, православный, 57 лет, Скончался 11 марта 1919 г. Погребен на Братском кладбище.

    ОЛЬГА РАУЭР - сестра милосердия Приамурского лазарета Красного креста, 45 лет, православная. Уроженка Пермской губернии, супруга старшего врача Приамурского лазарета. Убита бомбой, сброшенной с германского аэроплана, около местечка Сенявки. Скончалась 31 июля 1916 г. Место погребения расположено (справа) в 3-х метрах от могилы Шлихтера.







    ЕВГЕНИЯ НЕКРАСОВА - юнкер Московского женского батальона смерти при Александровском военном училище. Жительница города Ковель Волынской губернии. Скончалась 6 сентября 1917 г. от остановки сердца в Московском сводном эвакуационном госпитале № 86. Погребена на Братском кладбище недалеко от захоронения Шлихтера.

    ФЕДОР ДМИТРИЕВИЧ ПУТИН - рядовой 83-го пехотного Самурского полка, 20 лет, православный. Скончался от сепсиса 12 июля 1916 г. в Московском Басманном госпитале № 1672. Погребен на Братском кладбище: участок 50, ряд 3, захоронение № 9441.

    ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ НАРЫШКИН - рядовой 97-го пехотного Лифляндского полка, 25 лет, православный, псаломщик. Личный почетный гражданин. Скончался после ранения 3 июня 1915 г. в Солянском госпитале при Московском биржевом и купеческом обществе. Погребен на Бр. кл-ще на участке 2, ряд 204, захоронение № 1197.

    ПЕТР АЛЕКСАНДРОВИЧ НАРЫШКИН - рядовой 664-й пешей дружины, 42 года, православный. Мещанин города Галича Костромской губернии. Скончался 22 июня 1917 г. в Московском госпитале № 1153 от рака желудка. Погребен на Бр. кл-ще на участке 70, ряд 1, захоронение № 14815.

    МАРИН БЕРЕНДЕ - рядовой Румынской армии, 34 года, католик. Житель Румынского города Бралыштицы. Скончался 12 мая 1917 г. в Московском госпитале № 96. Погребен на Бр. кладбище.

    СВЕТОЗАР МОЙЧ - рядовой 2-го Сербского полка, 28 лет, православный. Житель города Ниш (Сербия). Скончался 23 октября 1916 г. от воспаления легких в Московском госпитале семьи Терещенко. Похоронен недалеко от участка Общественных деятелей, на котором погребен Шлихтер.

    ДМИТРИЙ РЕГЕН - младший унтер-офицер Чешско-словацкой дружины, 23 года, православный. Скончался 3 июля 1917 г. от огнестрельного ранения левого плеча и левого бока в Московском госпитале Киевского полка № 1038. Погребен на Бр. кладбище.

    ИЛЬЯ ШАХОВСКОЙ - князь, прапорщик 219-го Котельнического полка, 29 лет, православный. Из дворян Тверской губернии. Ранен под Надаржином. Скончался 20 мая 1916 г. на станции Молодечно от кровоизлияния в мозг. Погребение расположено на Центральном офицерском участке в 100 метрах от могилы Шлихтера.



    ВЛАДИМИР УЙТЕНХОВЕН - доброволец, прапорщик 210-го пехотного Бронницкого полка, 20 лет, православный. Бельгийский подданный. Убит 19 сентября 1916 г. под Луцком на Юго-западном фронте. Погребен на "Аллее авиаторов"под стеной Бр. кладбища в 150 метрах от могилы Шлихтера.

    АЛЕКСАНДР БУЛЬОН - француз из Эльзаса, поручик 18-го пехотного Вологодского полка, 32 года, православный. Смертельно ранен 2 июля 1916 г. на позиции у деревни Дальнее Скорбово возле Барановичей. Погребен на "Аллее летчиков"под кирпичной стеной Бр. кл-ща в 80 метрах от могилы Шлихтера.



    СЕРГЕЙ МАМОНТОВ - военный журналист, штабс-ротмистр 18-го армейского корпуса, 48 лет, православный. Дворянин города Москвы, старший сын Саввы Ивановича Мамонтова - знаменитого русского предпринимателя и мецената. До Первой мировой войны был известным писателем-беллетристом, поэтом, драматургом и театральным критиком. Публиковался в журналах "Русское слово"и "Русские ведомости". Автор талантливой книги: "Были и сны. Рассказы и стихи", изданной в 1902 году. Будучи на фронте Первой мировой войны, как военный журналист публиковался под псевдонимом С. Матов в "Русском слове". Скончался 3 августа 1915 г. от отека легких в Горно-Уральском лазарете Красного креста. Погребен на Центральном офицерском участке в 30 метрах от могилы Шлихтера.



    НИКОЛАЙ КАВЕЛИН - капитан 14-го гренадерского Грузинского полка, 31 год, православный. Дворянин Калужской губернии. Убит 4 марта 1915 г. в бою под Праснышем. Погребен на Центральном офицерском участке Бр. кладбища в 25 метрах от могилы Шлихтера.



    ВЛАДИМИР ФОЛИМОНОВ - генерал-майор, 59 лет, православный, из Донских казаков станицы Золотовская. Бывший командир 27-й артиллерийской бригады. Скончался от паралича сердца 6 декабря 1919 г. в Москве (Поварская ул.). Погребен на Центральном офицерском участке Бр. кл-ща близ могилы Шлитера.

    ИВАН ГОГОБЕРИДЗЕ - генерал-майор, 57 лет, православный. Командир 3-й Сибирской бригады. Скончался 2 августа 1916 г. под Ригой (Двор Скуйнек) от грудной жабы. Погребен на Центральном офицерском участке в 130 метрах от могилы Шлихтера.

    ИГНАТ БАСАКИН - военнопленный белогвардеец. Казак Донской станицы Есауловской. Скончался в Московском патронате № 3 Коллегии пленных и беженцев. Погребен 12 мая 1919 г. на Братском кладбище.

    АБДУЛ ХАТАПОВ - военнопленный белогвардеец, мусульманин. Предположительно боец Дикой дивизии. Скончался в 1919 г. (точная дата смерти неизвестна) в Московском патронате № 3. Погребен на Бр. кладбище.

    ГУСТАВ МАРТ - военнопленный белогвардеец, католик. Венгр из города Будапешт. Скончался 13 сентября 1919 г. в Москве, в патронате № 3. Погребен на Бр. кл-ще близ могилы Шлихтера.

    НИКОЛАЙ ИВАНОВ - красноармеецРККА (6-й караульный батальон). Погребен 14 апреля 1919 г. на участке Общественных деятелей в нескольких метрах от могилы Шлихтера.

    ФРИЦ МАТУСкрасноармеец Латышской стрелковой Советской дивизии, 25 лет, лютеранин. Житель Курляндской губернии Тукумского уезда. Скончался 8 августа 1918 г. в Ходынском госпитале. Погребен на Бр. кл-ще.

    БЕРТА МАУЧЕ - боец РККА, латышка, 15 лет. Скончалась 23 июля 1920 г. от тифа на станции Подмосковная (дом Нечаева). Погребена на красноармейском участке Бр. кл-ща.

    ИВАН ВАЙС - сторож Братского кладбища, 57 лет, католик. Скончался 5 сентября 1923 г. Погребен на участке Общественных деятелей в 3-х метрах (справа) от могилы Шлихтера.

    ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ СИМВОЛИЧЕСКОЙ НАДГРОБНОЙ ДОСКИ ПРИМИРЕНИЯ И ПАМЯТИ НА БРАТСКОМ КЛАДБИЩЕ.

    В окрестностях Храма Всех Святых на Соколе и на территории Мемориального парка, где было Братское кладбище героев Первой мировой войны, до сего времени в земле находят старинные мраморные плиты, со сколотыми либо обломанными по краям углами. Судя по всему эти плиты являются фрагментами тех памятников, которые были ликвидированы в начале 1930-х годов. Одна из таких плит из мрамора (бело-розоватого цвета) была обнаружена в земле прихожанами Храма Всех Святых (из числа местных жителей) в районе Песчаной улицы, когда строители рыли траншеи для перекладки подземных коммуникаций (труб и кабелей). Примечательно, что точно такими же мраморными досками были облицованы основание временной деревянной часовни, захоронения сестер милосердия, офицеров и генералов в центральной части Братского кладбища, где расположено захоронение Сергея Шлихтера.

    Старинные фото деревянной часовни, могил сестер милосердия, офицерских и генеральских захоронений в центре Братского кладбища:





    Найденную плиту верующие передали волонтерам "Добровольческого корпуса"и Общественного совета "Содействие в восстановлении Московского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны". Обнаруженная мраморная доска была отреставрирована активистами Общественного совета. Затем на ней был высечен текст с фамилиями героев Первой мировой войны (сестер милосердия, солдат, офицеров и генералов), чинов Белой армии, бойцов РККА, казненных Царских министров, погребенных на Братском кладбище.


    Размещение текста на найденной старинной мраморной доске.


    Транспортировка доски "Примирения и памяти"от Храма Всех Святых на Соколе, что на Ленинградском проспекте, в Мемориальный парк на территорию Братского кладбища.


    Воздвижение памятной доски на Братском кладбище у надгробного памятника Шлихтеру.


    На фото участники установки доски.

    Сразу после воздвижения плиты произошло удивительное явление. Из-за туч выглянул край солнца и "Плита примирения и памяти"по краям стала прозрачной и засияла желто-медовым цветом.


    Светящаяся по краям мраморная доска.

    Другие надгробные доски и плиты у памятника Шлихтеру, восстановленные ранее по ходатайству родственников, на месте погребения сотника Виктора Прянишникова и сестер милосердия:


    Текст на доске: "Казакам и всем русским людям, погибшим в годы войн и репрессий ХХ-ХХI веков. Плита создана казаками. Посвящается сотнику Прянишникову В.И., погребенному 15.02.1915 на Братском кладбище".


    Плита "Дочерям России, павшим в войнах ХХ века. Константинова Любовь Петровна 1895 - 15.03.1917. Сестра милосердия санитарного поезда. Скончалась от тифа в Могилеве-Подольском. Погребена у могилы Шлихтера на Братском некрополе. Плита восстановлена родственниками к 100-летию начала Первой мировой войны".


    Надпись: "Сестры милосердия. 19 лет. Ольга Шишмарева 1896 - 28.03.1915. Вера Семенова 1897 - 23.08.1916. Погребены у могилы Шлихтера на участке Общественных деятелей".

    ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

    Братское кладбище было открыто 15 февраля 1915 г. по инициативе Великой княгини Елизаветы Федоровны. На его территории было погребено свыше 17,5 тысяч участников Первой мировой войны. Это подданные Российской Империи всех вероисповеданий: православные, католики, лютеране, буддисты, мусульмане и иудеи, погибшие на фронтах и умершие от ран в госпиталях. Более 70% погребенных составляют Православные люди - в основном славяне: русские, белорусы и украинцы. Погребены здесь и КАЗАКИ. В день открытия Братского кладбища первым был погребен сотник Кубанского казачьего войска Виктор Прянишников, погибший в сражении под Сарыкамышем. Среди погребенных католиков и лютеран значительный процент составляют поляки, латыши, эстонцы, литовцы. Хоронились на Братском кладбище сербы, чехи, словаки, румыны, бельгийцы, французы и англичане, воевавшие в Русской Императорской армии на Германском фронте. В 1916-1918 годах на Братском кладбище было погребено несколько десятков военнопленных Германии и Австро-Венгрии, умерших в лагере на Ходынском поле.

    13 ноября 1917 г. на Братском кладбище были погребены юнкера, кадеты, студенты и гимназисты, погибшие в боях с большевиками в Москве. Гражданская война превратила Братское кладбище в кровавую плаху. С 1918 г. на Братском кладбище и его окрестностях в безымянных могилах хоронились (после казни) тысячи жертв"красного террора". Среди них заложники из числа так называемых "чуждых реакционных классов", военные специалисты ("военспецы") из бывших царских офицеров и генералов, служивших в РККА и советских учреждениях, чины полиции, высококвалифицированные рабочие и мастера производства ("рабочая аристократия"), зажиточные крестьяне, интеллигенция, преподаватели гимназий и университетов, учащаяся молодежь, члены оппозиционных партий, священнослужители, известные государственные деятели Российской Империи, руководители и активисты подпольных контрреволюционных групп и организаций.

    В годы Гражданской войны хоронились на Братском военном кладбище военнопленные белогвардейцы, умершие от ран болезней в тюрьмах, больницах и патронатах. Вместе с ними на тех же участках Братского некрополя были погребены десятки красноармейцев и командиров РККА, умерших от ран и болезней в Московских госпиталях. Среди них "латышские стрелки". Хоронились тут московские милиционеры, погибшие при исполнении своих служебных обязанностей. До 1929 г. на Братском кладбище (на "Аллее летчиков") хоронились "красные авиаторы", погибшие в авиакатастрофах на Ходынском аэродроме.

    В начале 1930-х годов кресты и надгробия на Братском кладбище были уничтожены. Сделано это было под предлогом классовой борьбы с враждебной православной символикой "свергнутых эксплуататорских классов". Были безжалостно уничтожены даже надгробия над могилами бойцов РККА, милиционеров и советских авиаторов. Революционные нигилисты не пощадили память и своих героев. Однако сами захоронения в земле не были затронуты и большей частью сохранились. В 1960-х годах на месте Братского кладбища был разбит парк для отдыха граждан и выгула собак.

    До сего дня на территории Братского кладбища с тех времен сохранился лишь один памятник. Это большое красное гранитное надгробиенад могилой студента Московского университета Сергея Александровича Шлихтера, смертельно раненого в бою под Барановичами в июне 1916 г.

    Но память о погибших не была забыта. Начиная с 1988 года, на Братском кладбище (у сохранившегося памятника Шлихтеру) было воздвигнуто несколько символических надгробных плит с фамилиями героев Первой мировой войны, жертв "красного террора", чинов Белой армии и бойцов РККА, погребенных на этом месте.

    Эти памятные плиты были изготовлены и установлены волонтерами "Добровольческого корпуса"и Общественного Совета, по ходатайству родственников и потомков героев Первой мировой войны, погребенных на Братском кладбище. Активное содействие в этом Святом деле патриотам оказали Московская Патриархия и Храм Всех Святых Патриаршего Подворья во Всехсвятском, что у метро Сокол.

    Благодаря многочисленным письмам и обращениям "Добровольческого корпуса", Общественного совета и группы потомков участников Первой мировой войны, Правительство Москвы выделило средства для строительства Храма-часовни и Мемориального комплекса, которые были построены на территории Братского кладбища в 1998 году. А территории Мемориального парка (по адресу: Новопесчаная ул., вл. 12) у кинотеатра "Ленинград"был присвоен статус охранной зоны объекта культурного наследия (памятника истории) регионального городского значения - "Братское кладбище для воинов, умерших в войну 1914 года, и для сестер милосердия Московских общин".

    Мемориальные объекты, построенные на Братском кладбище Правительством Москвы с 1998 года:



    В период с 1996 по 2014 годы, нечистоплотные коммерсанты и чиновники (при поддержке Правительства Москвы) предпринимали неоднократные попытки продавить решение о строительствена месте кинотеатра "Ленинград"и на территории Мемориального парка, где было Братское кладбище, торгово-развлекательного бизнес-центра, подземной автостоянки, коммерческих спортивных крытых павильонов (по типу "мини-Лужники"), парковых аттракционов, ресторанов и шашлычных. Активисты "Добровольческого корпуса", и Общественного совета направили письма с протестами против кощунственного строительства руководству всех депутатских фракций Госдумы. Многие депутаты поддержали патриотов и направили запросы в прокуратуру и Правительство Москвы, с просьбой "не допустить строительства торгово-развлекательного бизнес-центра"на костях 17,5 тысяч героев Первой мировой войны. Эта история попала в СМИ стран-участниц Первой мировой войны. Под угрозой международного скандала московские олигархи вынуждены были отказаться от реализации плана застройки территории Братского кладбища.

    А на этих фото Православный мемориал "Примирения народов, воевавших в Мировых и Гражданской войнах", расположенный на территории (уничтоженного советскими властями) Всехсвятского приходского кладбища у стен Храма Всех Святых на Соколе:








    Памятник с текстом: "Учащиеся военных, юнкерских и кадетских училищ, студенты и гимназисты, погибшие в Москве 26.Х-3.ХI 1917 г. Погребены 13.ХI (ст. ст.) на Братском кладбище".


    Символическая надгробная плита "Генералам Российской Императорской армии"и Белого движения, воздвигнутая у Храма Всех Святых на Соколе в 1994 году, как элемент Мемориала "Примирения народов".

    На плите высечены фамилии пяти генералов, погребенных в 1915-1916 годах на Братском кладбище. Это Мандрыко, Токарев, Плеве, Ремезови Мамонтов. Надгробия над их могилами были уничтожены в начале 1930-х годов, когда начали сносить Кресты и надгробные памятники. Подробности в материале "Генералы Мандрыко и Токарев, погребенные на Братском кладбище, плита Генералам Императорской Армии и Белого движения у Храма Всех Святых".

    На этой же символической надгробной плите размещены фамилии Вождей Белого движения и Казачьих атаманов, большая часть из которых были генералами в годы Первой Мировой войны, а другие стали генералам во время Гражданской войны. Это Алексеев, Деникин, Врангель, Дроздовский, Юденич, Корнилов, Марков, Дутов, Каппель, Каледини адмирал Колчак. Многие участники Белого движения в то время вообще не имели могил, даже символических. Это, например, Корнилов, Марков, Каледин, Колчак, Дроздовский, Дутов. Кресты и надгробия над их захоронениями не сохранились либо были уничтожены. Поэтому данные об их точном месторасположении оказались утеряны. Прах некоторых из них был уничтожен большевиками после вскрытия и уничтожения их могил, как это, например, произошло с захоронением и останками генерала Корнилова.






    Символическая надгробная плита "Казакам, павшим за Веру, Царя и Отечество в Первой мировой войне, конфликтах и войнах ХХ-го века".

    Главный элемент Православного мемориала "Примирения народов" - две символические надгробные плиты "Воинам и мирным жителям, павшим в битвах народов в 1-й и 2-й мировых войнах":






    Перенесенный с Братского кладбища к Храму Всех Святых на Соколе в 1998 г. "Закладной камень Храма-часовни Преображения Господня в память защитников России, павших во всех войнах за Отечество".


    Крест протоиерею Иоанну Восторгову и епископу Ефрему, расстрелянным 23 августа (5 сентября по новому стилю) 1918 г. на Братском кладбище.


    Плита "Георгиевским кавалерам"в основании Креста.


    Памятная плита "Солдатам, офицерам, генералам России, Сербии, Бельгии, Франции, Англии, США, павшим в войне 1914-1919 годов".


    Плита с текстом: "Лучший памятник полководцу - память о его солдатах. А.А. Брусилов. Российским воинам, павшим на фронтах Великой войны, погибшим в плену и тылу Вечная Память".


    Плита "Российским авиаторам"и "Сестрам милосердия - героическим дочерям России", погибшим в 1914-1918 годах.

    Основной частью этого мемориала также являются символические надгробные плиты (воздвигнутые в 1990-1998 годах) в память воинов России и других стран-участниц Первой мировой и Гражданской войн, погребенных на Братском кладбище:


    Текст на плите: "Подпоручик Теремецкий В.А. 1886-1916. Погиб в Галиции, погребен на Братском некрополе. Воинам павшим в 1914-18, 1939-45 г.г. посвящается. Плита создана участником ВОВ подполковником Теремецким Е.В., Храмом "Всех Святых", управой района "Сокол"и скульптором Н. Павловым".


    Текст: "Сотник Прянишников В.И., ст. унтер-офицер Панков Ф.И., ефрейтор Анохин А.И., рядовой Гутенко Е.И., рядовой Салов Я.Д., сестра милосердия Шишмарева О.И. Генералам, офицерам, юнкерам, солдатам".


    На этой плите высечена трогательная надпись: "Граждане! Не забывайте, что здесь покоится прах наших Братьев отдавших жизнь на защиту Родины. МОСКОВСКОЕ БРАТСКОЕ КЛАДБИЩЕ - ВСЕРОССИЙСКИЙ ПАМЯТНИК войны 1914 года. Было открыто 15.II.1915 г. По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II сие место вновь освящено в День воздвижения Креста Господня 27.IХ.1990 г.".


    Текст: "Лопухин М., Белявский В. и всем офицерам "Союза защиты Родины и свободы, казненным в 1918 г. на Братском кладбище".

    0 0
  • 11/07/16--02:19: Спасское
  • В селе Спасское, а нынче микрорайоне города Владимир находится полуразрушенный храмовый комплекс. В Спасском имеются два каменных храма, построенные в 18 веке - теплый (Михаила Архангела) и холодный (Николая Чудотворца). Теплый построен в 1799 году на средства помещицы Языковой, холодный – в 1722 году на средства Лопухина, каменная колокольня была пристроена в 1859 году.


    Виды на подъезде к Спасскому


    Что интересно здесь имеется визуальны обман, из далека кажется что храмы находятся на расстоянии друг от друга, хотя они стоят рядом.


    Спасские домики




    Храмовый комплекс




    Храм Николая Чудотворца






    Окна и двери закрыты, но во внутрь попасть можно через одно окно со стороны кладбища.




















    Храм Михаила Архангела




    Возле храмового комплекса есть Дом культуры «СПАССКОЕ»


    Магазин


    Спасское водохранилище


    А вообще село Спасское принадлежит к древним поселениям Владимирского края. В 1504 году великий князь Иоанн Васильевич пожаловал несудимую грамоту монастырям и селам вотчины митрополита Симона. В числе митрополичьих сел упомянуто и Спасское. Впоследствии село Спасское числилось в числе дворцовых патриарших сел, а после состояло в ведении св. Синода. По упразднении церковных вотчин, крестьяне переименованы были в государственных. В Спасском упоминание в первой грамоте указывает на то, что здесь была церковь, но сведения о церкви в этом селе имеются только с начала 17 века. В патриарших окладных книгах 1628 года значится церковь Архистратига Михаила в патриаршей вотчине в селе Спасском. В 1679 году в селе Спасском была выстроена новая церковь во имя Николая чудотворца, и из казны патриаршей выданы были сюда безденежно сосуды церковные, оловянные, резные.
    Существующие сегодня храмы были построены в 1722 (Храм Михаила Архангела) и 1799 (Храм Николая Чудотворца) годы, сейчас храм Михаила Архангела частично восстановлен, а Николая Чудотворца стоит в руинах.

    0 0
    0 0

    Оригинал взят у kirill_moiseevв Солигалич, Костромская область...Россия: по городу

    1) Солигалич - заповедный деревянный город с 6000 жителями в тупике дороги на севере Костромской области, известный с 1332 года как Соль Галицкая - один из старейших на Руси центров солеварения и важный пункт на пути между Волгой и Белым морем, что в своё время подстегнуло развитие купечества. Это тот из немногих городов в России, практически целиком состоящий их исторической части и единственными в нашей стране сохранившимися деревянными торговыми рядами.
    IMG_8709.JPG

    2) Затерянный в лесах на сотни километров Солигалич расположен в 92 км к северу от Галича и 210 км от областного центра Костромы. Весь регион к северу от Транссиба (от Галича, Чухломы, Солигалича) на 87 % покрыт лесами, которые бесконечно тянутся далее на всю восточную малонаселённую часть Вологодской области и далее до Архангельска. Между прочим, Солигалич является городом-курортом, под которым протекают подземные соленые реки с содержанием соли в них в 3%. Отдельной курортной зоны здесь нет – корпуса санатория просто стоят в центре города.
    IMG_8707.JPG

    3) Город удивителен лирическими пейзажами и удивительной красоты деревянным кружевом на домах. Он хорош дальними планами, радующими глаз гармонией природы и архитектуры. Церковь - необходимая доминанта городского пейзажа, украшает его своим изящным контуром. В городе сохранилась в своей первозданности природа и есть ощущение, что ходишь ты по тем же тропкам, что ходили жители города лет пятьсот назад.
    IMG_8726.JPG

    4) Родом из Солигалича мореплаватель, исследователь Сахалина Геннадий Невельский и композитор, участник "Могучей кучки"Александр Бородин (автор оперы "Князь Игорь").
    IMG_8725.JPG

    5) Общая численность населения Солигаличского района на момент 2015 года 9160 человек, из которых 6000 в самом райцентре. Интересно для сравнения обратить внимание на результаты Всероссийской переписи населения 1897 года, где в самом Солигаличе проживало 3000 жителей, в границах современного района 60,000 человек (в 1913 году именно вне города 90,000 жителей).
    IMG_8723.JPG

    6) Долгое время Солигалич был одним из крупнейших центров соледобычи в стране, имевшем первостепенное значение. Владельцами соляных варниц (их в городе было не меньше 65) были не только монастыри, но и князья, бояре и даже посадские люди. Уже в XVII веке в городе началось каменное строительство, что является верным признаком богатства. Строить было вдвойне сподручней, так как в Солигаличе издавна разрабатывались каменоломни, в которых добывался белый камень-известняк, обжигавшийся на известь. В 1808 году деревянный город практически полностью уничтожил пожар, его отстраивали заново.
    Массовое солеварение прекратилось в 1823 году, так как к этому времени были обнаружены залежи соли в других местах, где процесс её получения был намного проще.
    IMG_8722.JPG

    7) В 1841 году купец Василий Кокорев открыл на месте бывших соляных месторождений водолечебницу, минеральные воды которой в 1858 году исследовал химик и он же композитор Александр Бородин. Выводы, изложенные в брошюре Бородина «Солигаличские соляно-минеральные ванны», послужили открытию лечебного курорта, который существует и поныне на территории парка площадью четыре с половиной гектара. Основным медицинским профилем являются: заболевания опорно-двигательного аппарата, нервной системы, гинекология, кожные заболевания (псориаз, экзема, нейродермит и др.); дополнительным - детский церебральный паралич.
    Сам Василий Кокорев - строитель первого в России нефтеперегонного завода в в селе Константиново на Волге (нынешний посёлок Константиновский Тутаевского района Ярославской области), тогда страна была одной из старейших нефтяных держав (наряду с США). Ещё до революции 1917 года мы были на 1-2 месте в мире по добыче и переработке нефти (основной конкурент - США). Третьей нефтяной страной тогда была Румыния, а больше нигде нефть особо и не добывали, в т.ч. в колониях Англии. Ещё Кокорев стал инициатором появления в Москве конного трамвая.
    IMG_8724.JPG

    8) Теперь давайте насладимся городом. Специфика Солигалича - цельность и живой уклад Севера.
    IMG_8727.JPG

    9)
    IMG_8721.JPG

    10) Воскресенский Собор 1670-1820 гг. постройки на средства царицы Марии Милославской, 1 супруги царя Алексея Михайловича, матери царевны Софьи и царей Ивана V и Василия III.
    6tXwEpT9RQ8.jpg

    11) Бывший ныне заброшенный Воскресенский монастырь с летней Воскресенской 1669 года возведения и зимней Богоявленской 1681 года церквями.
    IMG_8706.JPG

    12) Монастырь заброшен, монастырские стены, кельи и службы не сохранились, интерьеры собора и церкви утрачены, колокольня находится в аварийном состоянии.
    IMG_8708.JPG

    13) Ярко выраженная классицистская Спасо-Преображенская церковь 1821 года постройки.
    IMG_8729.JPG

    14) Церковь Николая Чудотворца 1688 года постройки.
    IMG_8728.JPG

    15) Бывшая Крестовоздвиженская церковь 1809-1816 гг. постройки, в XX века здесь кинотеатр побыл, теперь пункт продажи молочной продукции.
    IMG_8733.JPG

    16) Осмотрим центральную площадь. На фото - здание Краеведческого музея.
    IMG_8730.JPG

    17) Здание Администрации Солигаличского района.
    IMG_8714.JPG

    18) Памятник деятелю партии большевиков Василию Вылузгину, способствующего становлению советской власти в Солигаличе после октябрьской революции 1917 года. Однако из-за диктаторских методов управления он был убит в 1918 году.
    В Солигаличе в ссылке находилась даже сама Вера Засулич, известный деятель народнического движения в России в 60-70-х гг. XIX века.
    IMG_8732.JPG

    19) Памятник известным деятелям города.
    IMG_8734.JPG

    20) Главной гордостью города являются единственные в России сохранившиеся деревянные торговые ряды 1808 года (реставрированный участок). Рассмотрим их.
    IMG_8710.JPG

    21) Дырки в полу и на полотке - так товар можно было загрузить в подвал и наверх.
    IMG_8711.JPG

    22)
    IMG_8712.JPG

    23)
    IMG_8713.JPG

    24)
    IMG_8715.JPG

    25)
    IMG_8716.JPG

    26)
    IMG_8731.JPG

    27)
    IMG_8738.JPG

    28)
    IMG_8737.JPG

    29) А вот немаловажный сохранившийся оригинальный корпус торговых рядов, туда уже не зайти (всё огорожено забором), намечается реставрация.
    IMG_8736.JPG

    30) Здесь пока ещё всё подлинное.
    IMG_8718.JPG

    31) Чистый классицизм.
    IMG_8717.JPG

    32) Сколько лет замку. 100? 150? Или с 1808 года?
    IMG_8719.JPG

    33) Город известен ещё тем, что в нём один и самых высоких в России показателей деревянной архитектуры среди построек.
    IMG_8720.JPG

    34) В следующем репортаже - деревянный Солигалич с впервые увиденными мною деревянными мостовыми. Посмотрим !
    IMG_8735.JPG


    0 0

    Оригинал взят у kirill_moiseevв Солигалич, Костромская область: одноэтажная деревянная Россия

    1) В предыдущем репортаже мы осмотрели с вами ключевые достопримечательности Солигалича вместе с легендарной частной Монзенской железнодорожной магистралью, теперь я покажу вам деревянную застройку города, которая составляет 90% из всех построек этого места.
    IMG_8705.JPG

    2) О каждом из этих домов бессмысленно писать, тем более, они все частные. Вам просто желаю посмотреть эту красоту.
    IMG_8839.JPG

    3) Ещё раз скажу - почти в каждом из них живут люди. Однако я думаю о том, что это всё уходит бесповоротно. Люди уезжают, ценности направлены на то, что "пытать счастье - в больших городах". Этим мы отличаемся от Финляндии, скажем, где, напротив, многие финны имеют все блага не обязательно в Хельсинки, Турку и др., там может быть дом посреди леса, оборудованный спутниковым тв, интернетом, человек зарабатывает хорошие деньги в том месте, где хочет жить в стране, не полагаясь на то, что ему кто-то сверху что-то даст". Этот пласт культуры уходит - будущее в новых технологиях, которые станут приносить деньги в российский бюджет, дав возможность появлению новых культурных явлений, которые будут не хуже деревянного зодчества, храмов в стиле классицизм.
    IMG_8838.JPG

    4) Костромская формы крыши. Я в РУДН учился на философском факультете, однако в написании диплома, диссертации и курсовых главное замечанием было отсутствие научного стиля речи. так и не научился писать. В чём-то возможность рассказывать в ЖЖ в рамках блога о посещённых местах дало мне возможность выразиться именно в рамках философии. Философия в виде передачи реальности посещённого места.
    IMG_8840.JPG

    5) proofreader_zсреди кварталов деревянной застройки будет очень доволен.
    IMG_8836.JPG

    6)
    IMG_8835.JPG

    7)
    IMG_8819.JPG

    8)
    IMG_8821.JPG

    9)
    IMG_8823.JPG

    10)
    IMG_8822.JPG

    11) Природа как часть повседневной жизни.
    IMG_8829.JPG

    12)
    IMG_8834.JPG

    13)
    IMG_8826.JPG

    14)
    IMG_8827.JPG

    15)
    IMG_8742.JPG

    16) Деревянная мостовая, впервые вижу такое. Да, для меня это впервые. Если за ней ухаживать (вовремя доски менять, не дожидаясь, когда сгниют), то очень удобно.
    IMG_8808.JPG

    17)
    IMG_8807.JPG

    18)
    IMG_8803.JPG

    19)
    IMG_8806.JPG

    20)
    IMG_8801.JPG

    21)
    IMG_8745.JPG

    22)
    IMG_8748.JPG

    23)
    IMG_8747.JPG

    24)
    IMG_8749.JPG

    25) Здание МЧС.
    IMG_8809.JPG

    26) Комсомольская улица.
    IMG_8799.JPG

    27) Кладбищенская церковь Петра и Павла 1814 года постройки.
    IMG_8802.JPG

    28) Кладбищенская ограда.
    IMG_8805.JPG

    29)
    IMG_8748.JPG

    30)
    IMG_8746.JPG

    31) Уже показанный в предыдущем репортаже Рождественский собор.
    IMG_8820.JPG

    32) С другого ракурса.
    IMG_8825.JPG

    33) Практически ушедший способ оформления того или иного магазина.
    IMG_8811.JPG

    34)
    IMG_8813.JPG

    35)
    IMG_8812.JPG

    36) С этих валов за рекой Костромка начинался Солигалич. А сама река через 220 км в областном центре, уже будучи намного шире, будет впадать в Волгу.
    IMG_8824.JPG

    37) Вот такие там ларьки.
    IMG_8828.JPG

    38)
    IMG_8831.JPG

    39)
    IMG_8832.JPG

    40) Боковой фасад здания администрации Солигалича.
    IMG_8833.JPG

    41) Заброшенная Входоиерусалимская церковь 1805 года постройки. В целом с храмами вне Костромы областным центрам очень не везёт в плане сохранности (аналогично в Галиче).
    IMG_8830.JPG

    42)
    IMG_8842.JPG

    43) Едва ли не единственная постройка именно советского времени, не считая прозоны.
    IMG_8837.JPG

    44)
    IMG_8841.JPG

    45) Такой вот Солигалич.
    IMG_8741.JPG

    46) Приезжайте туда.
    IMG_8800.JPG


    0 0
    0 0

    Оригинал взят у pamsikв Можайск. Загадки Ново-Никольского собора


    …Я сейчас напишу его историю. Удивительную, странную, крайне загадочную, и, в общем-то, не очень позитивную.
    …Один местный можайский энтузиаст-краевед стал измерять собор, стал анализировать результаты измерений и переводить линейные размеры собора из нашей метрической системы в систему мер, применявшихся двести лет назад (сажень, аршин, четверть, вершок, дюйм).
    …Нет ни одного кратного размера – одни дробные числа. В разных размерах храма спрятано постоянное повторение одних и тех же сочетаний цифр: примерно 1314, 1118, 196 и др. А главное … - любую цифру путём самых разных (как простых, так и очень сложных математических) пересчетов можно свести к трём. Совершенно нехорошим и неприятным цифрам.
    …Да ещё эти знаки кругом. Спаренные треугольники=гексаграммы (звезды Давида), пирамиды, увенчанные шарами, угольники. В путеводителе сразу обращает на себя внимание странная фраза: «собор в стиле неоготики, присутствуют мавританские формы». Какие ещё мавританские формы на русском православном храме??
    Коллажи3.jpg



    Ново-Никольский собор.
    (ул. Бородинская, 9)

    Я сейчас напишу его историю. Удивительную, странную, крайне загадочную, и, в общем-то, не очень позитивную. Оказывается, Новоникольский собор находится на территории старой Можайской крепости или Кремля, от которой сейчас остались лишь фрагменты стен да ворота.
    Мы проходим через кирпичную арку ворот и глаза охватывают буйство весенних разноцветных цветов, сам красно-белый вычурно-архитектурный храм, окрестности, открывающиеся взору – это вершина холма, и ни о чём пока не догадываемся. Хотя, сейчас специально вспоминаю-перелистываю первые ощущения – при взгляде на собор отмечаю удивление, причем такое несколько вопросительное, неожиданное и осторожное. Этот храм совсем не похож на русский. Похож либо на костел, либо, скорее всего вообще на причудливый замок. Звезды Давида высоко на фронтоне.
    1_My photo.jpg

    1_My photo_2.jpg

    Стоит на самом-пресамом краю холма-обрыва.
    12.jpg

    1_My photo_3.jpg

    Я пытаюсь вспомнить имя архитектора, но почему-то оно никак не вспоминается.
    Поднимаемся внутрь наверх по целому ряду высоких ступенек: один подъём, ещё один подъём. В соборе – достаточно просто, в основном превалирует серый цвет штукатурки, росписей – ~5%, чуть-чуть сохранились фрагменты на колоннах и стене. Колонн, кстати, две – большие и объёмные.

    Справа, впереди мы видим знаменитую деревянную резную фигуру Николы Можайского и небольшой ларец с его мощами. Надо же какой грозный оказывается в Можайске Николай Чудотворец, мы знаем его как Николая Мирликийского, Николу Мокрого, Николу Рубленый Город, Николу Мореплавателя, доброго Санта-Клауса, в конце концов, а здесь у него в руках поднятый кверху меч и какой-то город или крепость. По себя ещё удивляюсь – вообще-то резные фигуры святых не совсем одобряются церковью, и в основном они характерны для Русского Севера, где в основном и сохранились. Или для католических конфессий.
    внутри храма.jpg

    На Руси резные деревянные фигуры православных святых - это отголоски очень давних славянских ведических традиций, своих древних богов наши древние предки обычно вырезали из дерева. Эти ассоциации с древними славянскими традициями – и есть причина того, что сейчас они не приветствуются, мягко говоря. А здесь, в Можайске резная фигура – это очень почитаемый образ. Ещё не покидает ощущение, что те деревянные резные фигурки русских святых, которые я видела на выставке в Кремле и мы видели в Вологде, и в других местах – совсем другие. Не знаю, как сказать правильно, я всё-таки не искусствовед. Те фигуры – русские, с легко узнаваемой славянской внешностью, здесь – прости меня Господи, очень похожа на те, которые мы видели в Италии, например, т.е. в католических соборах. Вспоминаю ещё то, что у меня возникло желание сфотографировать фигуру. Обычно я этого никогда не делаю в православных храмах. А здесь – захотелось. Зачем? Чтобы рассмотреть потом поподробнее. Зачем? Не знаю.

    Ещё немного об образе Николы Можайского.
    Это – не скульптура, т.е. на полу образ стоять не может. Это – расплющенное (до 25см) изображение святого, изготовленное из толстой дубовой доски. Раньше этот образ был прикреплён на брёвнах над въездными воротами в крепость. От осадков сверху его прикрывал навес-киот.
    Истоки, т.е. автор и дата – неизвестны. По времени это может быть сер.13 века/1250, когда Можайск крестился. Поскольку святой держит в руке храм, его можно трактовать как символ новой веры – так предположили историки.
    Но, также дату можно обозначить и нач.15 века/1409, когда Можайская крепость многократно захватываемая и сжигаемая татаро-монголами была капитально восстановлена князем Андреем Можайским (сыном Дмитрия Донского), а на месте старой деревянной была возведена новая каменная церковь. И тогда святой Никола, возможно, показывает народу восстановленный новый храм.

    Как бы то ни было, Святой Меченосец Никола Можайский – защитник города и Кремля-крепости. После того как образ был установлен над крепостными воротами - 200 лет после этого Можайск ни разу не был захвачен более чем активным различным неприятелем. Только в Смутное время, нач.17 века/1613, отогнанные от Москвы и сильно обиженные этим обстоятельством поляки увезли образ к себе в Польшу. Вернули через шесть лет. Оригинальная чудотворная фигура-образ Николы Можайского - это копия. Оригинал – под тремя замками в Третьяковке. Перед ней молятся о выздоровлении. Хотя фигура, которую мы сейчас рассматриваем, не совсем православного канона.
    Никола Можайский.jpg

    Теперь самое интересное.
    Кто же автор собора? Когда построен?
    Ответ – неизвестно, неизвестно.
    Как же так? А где же чертежи, документы по собору, архивы, в конце концов? Архивы есть, а бумаг нет. Ни одной. Как корова языком. Ну, тогда может быть исчезли в горниле войн и революций? Да нет, какое горнило, если приблизительное всё-таки время строительства всего-то ~200лет назад - кон.18 - нач.19 веков/1779-1814, что-то должно было сохраниться. Но ответ такой: «Церковь построена в каком году неизвестно, тщанием чьим тоже неизвестно».
    Следующий вопрос. На чьи деньги производилось строительство? Кто финансировал грандиозное снесение башен и стен старой крепости, срытие валов, укрепление откосов холма мощнейшими подпорными стенами? Ответа нет. Тоже загадка.
    И никто бы не обратил внимания, кроме въедливого бывшего геодезиста, местного энтузиаста Куковенко. Пришёл, облазил всё, принёс инструменты и начал обмеры. Первый результат – в архитектурном плане храма нет ни одной симметричной линии, хотя такого не то чтобы быть не может, а категорически не должно быть! Стал анализировать результаты измерений и переводить линейные размеры собора из нашей метрической системы в систему мер, применявшихся двести лет назад (сажень, аршин, четверть, вершок, дюйм). … Проанализировал. …
    Нет ни одного кратного размера – одни дробные числа. Кто строитель – тот поймёт сразу, что такое и зачем вообще нужны (вернее абсолютно не нужны) сложные дроби при строительстве зданий. Они создают массу неудобств, а тут используются специально. Зачем?
    В разных размерах храма спрятано постоянное повторение одних и тех же сочетаний цифр: примерно 1314, 1118, 196 и др. А главное … - любую цифру путём самых разных (как простых, так и очень сложных математических) пересчетов можно свести к трём. Совершенно нехорошим и неприятным цифрам. Это касается не только размеров храма, но и целой системы разных построек вокруг него (часовен, ворот, искусственно насыпанных холмов).

    Да ещё эти знаки кругом. Спаренные треугольники=гексаграммы (звезды Давида), пирамиды, увенчанные шарами, угольники. В путеводителе сразу обращает на себя внимание странная фраза: «собор в стиле неоготики, присутствуют мавританские формы». Какие ещё мавританские формы на русском православном храме??
    Что-то всё это смутно напоминает…
    Масоны? Да.

    4.jpg

    8.jpg

    НовоНикольский собор1.jpg

    7.jpg

    Не стоит возмущенно закатывать глаза: «Какие-такие ещё тут в Можайске масоны». Да такие, обычные масоны. Толстого «Войну и мир» читали, ну, вспоминайте, куда там вступал Пьер Безухов? – перечитайте. Доллар давно в руках держали? – приглядитесь. В Ярославле были (я про него уже писала) ? – съездите.
    Не буду вдаваться в подробности, тем более что я профан, знаю только поверхность. Мне, к примеру, импонирует одна масонская идея: «работа имеет смысл только тогда, когда она превращается в творческий духовный процесс», но это снова же поверхность, а что там дальше?
    Немного истории.

    Предположительно первые масоны – рыцари-храмовники из Ордена Тамплиеров. Первые магистры и они же основатели ордена графы Гуго де Пейн и Робер де Краон. Последний магистр – Жак де Моле, который после 7ми летнего заточения и пыток в возрасте 70 лет был сожжён на костре (1314 год). И не отрёкся от своих убеждений. Сгорая, он призвал в этот же год встретиться на небе своих врагов – короля Филиппа Красивого, папу Климента V и судью Гийома Ногаре. И это действительно произошло в этот же год. В братство принимаются только мужчины. Исключение составляла только Жанна Д’Арк. Тамплиеры имели как «светлый», так и «тёмный» орден. Но, и «светлые тамплиеры», поклонялись таким силам, которые христианская церковь отнюдь не приветствует. Круговая порука. Тайные обряды. Мощнейшие символика и традиции. Сакральная фетишизация цифр или система тайных цифровых намёков или масонская числовая мистика. Любое действие вольных каменщиков – обязательно сопровождается сложной обрядностью.
    Нотр Дам.jpg

    17-18 век – пик увлечения русского дворянства масонством, масонскими тайнами и обрядами. За ещё примерами далеко ходить не надо – Москва, усадьба Царицыно; почти любой дворец, принадлежавший Голицыным; почти всё, что построили архитекторы В.Баженов и М.Казаков и тд. и тп., и многое-многое другое.

    Возведению собора предшествовали сложные астрономические и геодезические работы. Новоникольский собор – это «сплав математики, архитектуры и мистики». При строительстве этого собора неизвестный архитектор храма «проявил неистощимую изобретательность», задействовав все важные и нужные сакральные числа (а они в основном связаны с датами жизни Великого магистра Ордена Тамплиеров Жака де Моле) и символы (связаны с масонскими мировоззрениями: наличие и определённое количество ступеней, сохранённые и замурованные арки-ворота старого собора, знаки). Также не секрет, что под собором была целая система подземных ходов (сейчас залиты бетоном). По ночам активно проходили службы на латинском языке. И напрашивается вывод, что Новоникольский собор в Можайске есть ни что иное, как можайский памятник Жаку де Моле, приуроченный к 500-летию его кончины.
    тамплиеры2.jpg

    Искусствоведы до сих пор спорят о происхождении фигуры с мечом в правой руке и «градом» в левой. И не боятся высказывать предположения, что это может быть фигура как католического епископа, так возможно и крестоносца. Поскольку не заметить меч (рыцарский атрибут) и 8-угольный храм (тамплиерский атрибут, храм Господень) в руках святого Николая невозможно.

    • В этом соборе никогда не молились русские императоры – Александр I и его брат Николай I (официально запретившие масонство в России), когда они останавливались в Можайске.

    • Икона Николая Можайского единственная из всех чудотворных икон не была вынесена к русским войскам накануне Бородинского сражения (а Можайск всего в 12км от Бородино!).

    • Русская интеллигенция, которая охотно посещала святые места и чудотворные иконы, избегала Можайск и эту церковь. Лев Толстой перед написанием батальных сцен Бородинской битвы посетил Можайск, ночевал здесь, но в этот храм не зашёл, хотя ездил к другим иконам и не раз.

    И важное – судя по количеству тех самых трех цифр, которые сплошь и рядом «зашиты» в размеры храма, строил его отнюдь не «светлый тамплиер-масон»-архитектор.
    6.jpg

    10.jpg

    Что же говорят православные батюшки на все эти «домыслы»? – «Уймитесь, - говорят – люди. – Да, действительно, храм был построен в пиковое время увлечения русским дворянством масонскими идеями. Да, действительно, в храме присутствует символика, которая может быть истолкована как масонская. Но, эти символы сами по себе настолько древние, что используются разными концессиями и толкуются ими по разному. А самое главное - сама молитва, совершение божественных таинств, освящают место, или другими словами - нейтрализует вредное воздействие».

    *некоторые фото для поста взяты из интернета

    Рассказ Можайск - Загадки тамплиеров и Монастырь на Лугу. Бородино, Верея - Места Русской Славы

    Загадки русских городов:
    Масонский Ярославль
    Загадки Коломны. Хранители Либереи и Пояс Власти

    Посты по тэгу *Подmoskovie:
    Успенский собор на Городке в Звенигороде и древнее городище
    Аносина Пустынь (Борисоглебский Аносин женский монастырь)
    Звени-город. Саввино-Сторожевский монастырь
    Подмосковный Нотр-Дам - Церковь Знамения в Дубровицах /Подвесной мост в Лемешево
    Вознесенская Давидова Пустынь
    Большие Вязёмы – Тройка. Семёрка. Туз
    Захарово - Душа наша, Пушкин
    Таруса. Достопримечательности и музей Марины Цветаевой
    Серпуховские зарисовки: Красная Гора. Монастыри. Павлины. Вкусный хлеб
    Коломенский Кремль. Маринкина башня
    Зарайский рай. Компактный путеводитель по городу
    Мелихово – Аромат Чехова
    Вознесенская Давыдова Пустынь
    Тёмная история Боровска. Боярыня Морозова
    Глобус Боровска
    Бородино (Московская область, Можайский район)

    0 0

    Мамаев курган – центральный пункт сосредоточения приезжих в Волгоград. И это не случайно – и место, и монумент впечатляют и впечатываются в память. С утра был туман, но мы решили, что это не помеха, и поехали.
    1.
     photo DSC_2845_zpsjjpnquk7.jpg

    Смотреть далее...

    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Особняк Абрикосовых на Остоженке



    Всё-таки на Остоженке ещё остались интересные московские особнячки. Почти в самом конце улицы по нечётной стороне стоит одноэтажный особняк московских кондитеров Абрикосовых. Дом с мезонином был построен в 1820-е годы, а потом перестроен в 1873 году по проекту архитектора М.К. Пузыревского, затем в 1914-1916 годах по проекту С.Е. Чернышёва. Так получилось, что этот особняк связан не только с русской купеческой династией, но и с именем одного из руководителей британской разведки, а затем агента советской разведки Филби, хотя он и не жил в этом доме.
    1. Сейчас недавно отреставрированное здание представляет собой неоклассический дом с четырехколонным ионическим портиком, огороженный оградой с воротами. Здание отражает стиль московского ампира послепожарной застройки. За главным домом находятся хозяйственные постройки.




    2. На боковом фасаде сохранился барельеф со сценой из "Илиады".




    3. Сюжет барельефа расшифрован как "Приам, выпрашивающий у Ахилла тело Гектора".




    4. Входной ионический портик.




    5.




    6.




    7.




    8.




    9.




    10. В 2010 году на стене особняка Абрикосовых, который сейчас занимает пресс-бюро службы внешней разведки, была открыта мемориальная доска памяти советского разведчика Кима Филби. На ней изображен сам Ким Филби и приведены его слова: "Я смотрю на прожитую жизнь как отданную служению делу, в правоту которого искренне и страстно верю". Англичанин Ким Филби - сотрудник британской разведки, в 30-е годы принял идеи коммунизма и стал работать на СССР. В 1963 году из-за угрозы провала спецоперации Филби пришлось поселиться в Москве. По западным оценкам, Филби является наиболее важным советским разведчиком.



    Род Абрикосовых
    Абрикосовы, которым принадлежал особняк в первой половине XIX столетия, были владельцами семейного кондитерского концерна.



    Его основал Алексей Иванович Абрикосов, в настоящее время это концерн "Бабаевский".


    Портрет Алексея Ивановича Абрикосова кисти Валентина Серова, 1895 год

    Братья Абрикосовы были попечителями шести московских городских училищ, детской больницы имени В. Е. Морозова, благотворительных комитетов и обществ.


    Семья Абрикосовых. На заднем плане особняк на Остоженке, 1897. Фото из архива

    Род Абрикосовых ведёт своё происхождение от крепостных крестьян села Троицка Чембарского уезда Пензенской губернии. Первый известный представитель рода - Степан Николаев по прозвищу Абрикосов (1737-1812) в 1804 году получил вольную и приехал с семьей на жительство в Москву. По семейному преданию прозвище Абрикосов Степан Николаевич получил за мастерское изготовление пастилы из абрикосов. В 1811 году это прозвище утвердилось в качестве фамилии.



    Потомками рода Абрикосовых являются Дмитрий Иванович Абрикосов (внук А.И. Абрикосова) много лет отдавший дипломатической службе в Японии; Хрисанф Николаевич Абрикосов (внук А.И.Абрикосова) - личный секретарь Л.Н.Толстого; Алексей Иванович Абрикосов (внук А.И.Абрикосова) - врач-патологоанатом, автор нескольких учебников. Его сын, Алексей Алексеевич Абрикосов - ученый-физик, лауреат Нобелевской премии (2003). Кроме того, к этому роду принадлежат артисты московского театра имени Вахтангова А.Л.Абрикосов и его сын Г.А.Абрикосов.

    0 0

    Сейчас потихоньку восстанавливается. Одна из красивейших церквей Вятской земли. Песня в камне, рукотворное чудо. Сооружена без архитекторского проекта, талантом и тщанием простых русских людей.
    Грамота на постройку каменного храма была выдана в 1773 году. Завершена и освящена церковь в 1776 году.
    Село Вяз, как и многие села, было церковным. Здесь стоял храм и жил причт, а церковный приход состоял из округи. В 1912 году прихожанами Спасской церкви были жители 22 деревень, удаленных от села на 1-7 верст. Большинство из них, кроме ведения крестьянского хозяйства, занимались еще выделкой валенок, гармоней, шорных изделий.
    Приход считался бедным, потому его служители получали от казны содержание - 539 рублей в год. Кроме того, во владении причта было 33 десятины церковной земли.
    Церковь была поставлена в высоком и безлесном месте.
    От города Вятки - 22 версты, от Кукарского тракта - 5, от железнодорожной станции Лянгасово - 8 верст.


    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Сидоров. Доминиканский костел.




    Костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии и монастырь доминиканцев 1714 начал строиться по инициативе и содействие каменецкого каштеляна Марцина Калиновского, строительство закончено при содействии его сына Людвика.

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    Оригинал взят у kirill_moiseevв Успенский Паисиево-Галичский женский монастырь, Костромская область...Россия

    1) Это Паисиево-Галичский монастырь, расположенный в 2 км от железнодорожного вокзала Галича на севере Костромской области с самым старым храмом 1640-х гг. на севере Костромской области. Из-за своего расположения монастырь - первое, что видит путешественник, подъезжая к Галичу с севера: белый силуэт на холме возникает минут за 15 до города.
    IMG_8891.JPG

    2) Главное в этом репортаже даже не сам монастырь, а природа вокруг обители. Так очень красиво, октябрьская безмолвная осень. Безвременье, среди болот-лесов и между серым небом и серой водой Галичского озера (аналогично Чухломское озерои Авраамиев Городецкий монастырь).
    По аналогии с картиной Алексея Саврасова я назвал эту фотографию "Грачи уже улетели".
    Z94h2pqMT-o.jpg

    3) Когда и кем был основан монастырь, неизвестно. В начале XV века он уже был и первоначально назывался Никольским. Основным благодетелем монастыря был местный боярин Иван Овин, которому в 1425 году явилась чудесным образом икона Богоматери. Боярин передал икону монастырю, которым тогда управлял архимандрит Паисий Галичский, и выстроил деревянный Успенский собор. В 1450 г., взяв Галич, Василий Тёмный попытался вывезти Овиновскую икону в Москву, но якобы икона сама вернулась в монастырь. После Василий раскаялся, просил прощения у Паисия, и в итоге сделал с иконы список. Паисий умер в 1460-м году и был причислен к лику святых, а подлинник Овиновской иконы погиб в Смуту.
    На фото - Успенский Собор, возведённый в 1642-1646 г.
    IMG_8886.JPG

    4)
    IMG_8877.JPG

    5) Сейчас там женский монастырь, говорят, что у сестёр там крутые нравы (при том, что у входе в обитель висит табличка о запрете фото- и видеосъёмки, а также курения).Однако именно из монахинь одну женщину увидели, но там никаких замечаний не было. Пришли, поснимали, потом по полю гуляли.
    IMG_8879.JPG

    6) В октябре ещё цветы.
    IMG_8878.JPG

    7)
    IMG_8876.JPG

    8) Трапезная.
    IMG_8874.JPG

    9) Путь к обители идёт от жд-вокзала Галича через путепровод, далее подняться на Лысую горку по сосновому бору или огородами, затем полями.
    IMG_8885.JPG

    10) Просто сельский вид.
    IMG_8895.JPG

    11) Поэзия и красоты бытия.
    IMG_8883.JPG

    12) Как раз в низине расположен сам Галич и за ним одноимённое озеро ледникового происхождения.
    IMG_8884.JPG

    13) Как же я после Египта полюбил осеннюю серость, бывшая возлюбленная отражала также это время года.
    IMG_8887.JPG

    14)
    IMG_8888.JPG

    15) Внизу Галич. Пока прервусь, а далее начнём изучать город.
    IMG_8892.JPG


    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Васильевка. Имение Панкеева. Часть 1.


    Статья основана на рассказе Сергея Котелко о Васильевке, посещенной им 3 ноября 2007 и моих фото сентября 2013.



    Васильевка. Первоначально — Шостка или Шестаково, затем относилась к Бельчанской волости Одесского уезда,
    до 1923 — Васильевка Мангеймской волости Одесского уезда Херсонской губернии, ныне — Беляевского района Одесской области

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    Оригинал взят у kirill_moiseevв Галич, Костромская область...Россия: от вокзала к центру.

    1) Существует два города Галича - один из них на западной Украине, другой - в Костромской области, отсюда и две исторические области, Галиция (Галичина) на Украине и Костромская Галичина в России. В XII-XIII вв. во время гибели Киевской Руси переселенцы при миграции в лесные края северо-востока Руси заимствовали и названия городов: Переславль-Залесский Ярославской области России от Переяслав-Хмельницкого в нынешней Киевской области Украины; Звенигород Московской области России от нынешнего села Звенигород Львовской области Украины.
    IMG_8956.JPG

    2) В Галиче мы побыли 2 дня, оттого такая разница в погодных условиях, хотя на второй день вновь стало пасмурно. Сам же город является собратом города Клинцы Брянской области в области промышленности, благодаря Галичскому автокрановому заводу (ГАКЗ). На долю двух предприятий этих городов приходится 80% автокранов страны (ещё 10% в Челябинске, остальные 10% - импорт).
    Сам Галич был известен с 1158 года под названием Галич-Мерский (от слова "меря" - так русские называли угро-финские племена, жившие в нынешней Средней России до 12в.) в 120 км от областного центра Костромы по северному ходу Транссибирской магистрали.
    IMG_8938.JPG

    3) Население Галича на момент 2016 года - чуть менее 17,000 человек. Город , основанный в 1159 году, дважды становился удельным княжеством. В 1247-1363 годах существовала Первая Галичская династия (основал брат Александра Невского Константин), у последнего князя которой город купил Иван Калита. В 1389-1453 гг. была и Вторая Династия - Галич пожаловал своему сыну Юрию Дмитрий Донской. В 1425 году Юрий Дмитриевич и его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка развязали войну за московский престол против великого князя Василия Тёмного. Война длилась 28 лет с попеременным успехом, очень сильно разорила Русь, и закончилась бегством Дмитрия Шемяки в Новгород в ходе Междоусобной феодальной войны 1425-1453 гг. В 1450 году земли Галицко-Мерьского княжества были присоединены к Москве без каких-нибудь владетельных прав у сыновей московских правителей.
    IMG_8955.JPG

    4) Это снимаю с земляного вала бывшей третьей галичской крепости, которая была построена в конце XV века после присоединения Галицкого княжества к Москве. Город ещё тогда оставался важным форпостом России недалеко от границы с Казанским ханством и утратил своё значение после 1552 года, когда Казань была взята русскими войсками. После этого крепость стала ветшать и впоследствии была разобрана, а до наших дней дошёл только вал.
    IMG_8962.JPG

    5) Пересекающие улицы города валы крепости находятся уже вблизи центра Галича, но сначала давайте осмотрим пространство между железнодорожным вокзалом, куда я приехал из Москвы, и центром города, который мы осмотрим в следующей части.
    IMG_8958.JPG

    6) Галич оказался в центре страны, потерял своё оборонное значение, но постепенно окреп экономически, поскольку через него шла торговля с Сибирью, Галич торговал с Архангельском, Вяткой и Москвой, а позднее и с Санкт-Петербургом. Отсюда шла торговля мехами с Западной Европой и Азией, также была развита торговля рыбой. В городе появилась Рыбная слобода, первое упоминание о которой относится у 1626 году. В средневековом Галиче и его округе было 10 монастырей. Современного же Галичу очень повезло с рядовой исторической застройкой XVIII-XX вв., однако в хорошем состоянии из храмов менее половины. Но по любому, это тот город, куда стоит поехать отдохнуть на выходные.
    IMG_8959.JPG

    7) Если XVIII-XIX столетия закрепили за Галичем статус купеческо-торгового центра, то в начале XX века с обретением городом железной дороги северного хода Транссиба Галич приобрёл значение промышленного центра севера Костромской области. Особенно ратовал за проведение железной дороги уроженец Костромской губернии Иван Сытин (предприниматель, меценат, стоявший у истоков основания журнала "Вокруг света"), считавший, что именно железная дорога поможет Галичу превратиться в крупный промышленный центр.
    IMG_8957.JPG

    8) Начнём с вокзала. Вот здесь проходит Транссибирская магистраль.
    IMG_8977.JPG

    9) Привокзальная площадь и очертания города. Там же в здании жд-вокзала расположена автостанция, откуда можно доехать в уже показанные "затерянные миры"посреди бескрайних лесов, "потайной край", где начинается Север России - Чухлома, село Ножкино, Солигаличи Монзенская железная дорога.
    IMG_8976.JPG

    10) Я ехал этим поездом сообщением Москва-Хабаровск (да, до Хабаровска, представьте, какой масштаб). Двумя неделями ранее я в Костроме видел состав Москва-Владивосток, причём поездом с самым большим сообщением в мире он стал только недавно после отмены в мае 2010 года украинского поезда Харьков- Владивосток от "Укразализницы".
    IMG_9002.JPG

    11) Я не прошу судьбу вернуть тебя ко мне,
    Я знаю, счастье не приходит дважды,
    Плыву по ветру, но река моя в огне,
    А я всего лишь парусник бумажный.
    В поту холодном просыпаюсь, боль в груди
    Мне не даёт забыть прощальные объятья,
    Последний крик любви, последнее "прости",
    И тело нежное твоё под летним платьем.

    Я не забуду тебя никогда,
    Твою любовь, твою печаль, улыбки, слёзы,
    А за окном всё так же стонут провода,
    И поезд мчит меня в сибирские морозы.
    А за окном всё так же стонут провода,
    И поезд мчит меня в сибирские морозы.

    Вино допито, свет погас, но дом чужой,
    Чужая жизнь, чужая женщина разбудит,
    Но боль потери не расстанется со мной,
    Пока истерзанное сердце биться будет.

    Пускай тепло твоё останется с тобой,
    А мне мой лёд несбыточных желаний,
    Я стал одним из всех, сольюсь теперь с толпой
    И поплыву в потоке разочарований.

    Я не забуду тебя никогда,
    Твою любовь, твою печаль, улыбки, слёзы,
    А за окном всё так же стонут провода,
    И поезд мчит меня в сибирские морозы.
    А за окном всё так же стонут провода,
    И поезд мчит меня в сибирские морозы.

    Я не забуду тебя никогда,
    Твою любовь, твою печаль, улыбки, слёзы,
    А за окном всё так же стонут провода,
    И поезд мчит меня в сибирские морозы.
    А за окном всё так же стонут провода,
    И поезд мчит меня в сибирские морозы.

    Владимир Кузьмин, песня "Сибирские морозы".
    IMG_8942.JPG

    12) Небольшой квартал советских многоэтажек возле вокзала.
    IMG_8980.JPG

    13) У меня латентная любовь к "девяткам".
    IMG_8979.JPG

    14)
    IMG_8978.JPG

    15) Я бессонная белая птица,
    Я над городом серым летаю,
    Подо мною угрюмые лица,
    Подо мною бескрылая стая.

    Они серые носят одежды,
    Словно ярче цветов не бывает,
    Мы с моей неразлучной Надеждой
    Серым будням войну объявляем.

    Группа Виа гра, песня "Бомба" (1 куплет композиции был использован в совместном шведско-эстонско-российском фильме "Lilja 4-ever"режиссёра Лукаса Мудиссона.
    IMG_8975.JPG

    16)
    IMG_8981.JPG

    17) Теперь изучим рядовую уездную застройку по улице Свободы. На фото - дворянский особняк зрелого классицизма историка, этнографа Павла Свиньина начала XIX века.
    IMG_8940.JPG

    18) Здание военкомата.
    IMG_8943.JPG

    19) Очень понравилось отражение здания на мокром асфальте.
    IMG_8944.JPG

    20) Деревенский дом - это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале XX века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет. На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д.
    IMG_8945.JPG

    21) Окна – это глаза дома. Их украшали наличниками и ставнями. Закрытые ставни говорили о том, что все спят, или дома никого нет. Окно связывало мир домашней жизни с внешним миром, и потому так наряден декор окон. Но окна - это не только выход наружу, но и возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье. Как он мог это сделать? Один из способов защиты - окружить себя охранными знаками и заклинаниями. И наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, они защищали дом от нечистой силы. Наличники украшали русалки-берегини, диковинные птицы, гривастые львы-собаки... Все они олицетворяли небесную сферу, водную стихию. Образы животных порой едва угадываются, насколько декоративно они решены, словно перерастают в растительный узор. Дополняли декоративную композицию знаки воды, солнца и матери-земли.
    IMG_8946.JPG

    22) Все эти узоры и образы когда-то имели определенный смысл, являясь по своей сути охранными знаками. Ими украшены старинные обрядовые предметы, они же красуются и на наличниках. Народная традиция пронесла эти знаки сквозь века. Но со временем они утратили для нас магическое значение и суть их забыта. Древние архаичные узоры превратились в декоративные элементы, разбавленные современным орнаментом, не связанным с прошлым их смыслом.
    IMG_8947.JPG

    23) Деревянный дом Каликина в стиле модерн.
    IMG_8950.JPG

    24)
    IMG_8954.JPG

    25)
    IMG_8953.JPG

    26) Характерная для севера Костромской области дугообразная крыша.
    IMG_8963.JPG

    27)
    IMG_8964.JPG

    28) Памятник учащимся этой школы,погибших во время Гражданской войны и Великой Отечественной войны.
    IMG_8965.JPG

    29) Если при упоминании словосочетания "европейский городок", у нас в сознании появляется образ остроконечных черепичных крыш, но пример "эталонного российского города"средней полосы, это подобная застройка, показанная в этом посту с деревянными домами и купеческими особняками XVIII- начала XX столетий.
    IMG_8966.JPG

    30)
    IMG_8967.JPG

    31) Город пропитан стариной, не умерший заповедник XIX века.
    IMG_8968.JPG

    32)
    IMG_8969.JPG

    33) Хлебокомбинат на месте собора Благовещения Пресвятой Богородицы 1815 года постройки.
    IMG_8970.JPG

    34) Снимок смазанным вышел, так как не позаботился вовремя о тряпке, чем камеру протирать во время сильного дождя.
    IMG_8972.JPG

    35) Это ещё одна бывшая церковь Иоанна Предтечи 1774-1770 гг. постройки, которую я бы принял за обсерваторию.
    IMG_8973.JPG

    36)
    IMG_8974.JPG

    37) Пример кирпичного стиля.
    IMG_8982.JPG

    38)
    IMG_8983.JPG

    39)
    IMG_8985.JPG

    40) Продолжим в следующей части. В городе очень много подобной застройки.
    IMG_8990.JPG


    0 0

    Градозащитники Санкт-Петербурга предложили открыть Всероссийский «Стоп-лист незаконной застройки охранных зон памятников всемирного наследия ЮНЕСКО на территории России»


    Москва, ул. Варварка, 14, ноябрь 2016 года. Своды подвального этажа уже пущены под ковш экскаватора как не имеющие ценности в глазах строителей новой гостиницы. Работы в буферной зоне московского Кремля ведутся без согласованного археологического раздела проекта, без проведения государственной историко-культурной экспертизы. По мнению Архнадзора, застройщик самовольно вскрыл культурный слой археологического памятника федерального значения «Территория культурного слоя «Китай-города», XI-XVIII вв. н.э.».


    Петербуржцы откликнулись на последние события в Москве вокруг сноса исторических зданий в Зарядьеради возведения новой гостиницы в буферной зоне Кремля – объекта всемирного наследия ЮНЕСКО. Происходящее на Варварке с новой силой пробудило интерес к судьбе аналогичных инвестиционных проектов, реализуемых с согласия органов охраны культурного наследия в охранных зонах объектов всемирного наследия ЮНЕСКО на территории России.

    О некоторых из них мы подробно и не раз писали. Например, о возведении музейного комплекса на Соловках, Лахта Центраили 8-этажного элитного многоквартирного жилого дома на набережной р. Мойки, 102, в Санкт-Петербурге. И там и здесь картина схожая: в обход закона власти выдают инвестору необходимые согласования, положительные заключения и разрешения на строительство на участках, для которых установленный законом режим использования земель либо категорически не допускает новое строительство, либо устанавливает для него жёсткие ограничения. При этом сами органы охраны, призванные вставать на пути подобной экспансии строительного бизнеса, в действительности прислуживают ему, где закрывая глаза на нарушения Закона, а где и сами творят беззаконие. Со своей стороны прокуратура как бы не замечает происходящего, а её реакция на обращения возмущённых граждан на удивление однотипна и сводится, как правило, к тому, что прокуратура не находит оснований для принятия мер прокурорского реагирования.



    Проект гостиницы, которая должна появиться на месте снесённых историческиз зданий в Зарядье.


    Чтобы успешнее противостоять такой откровенной экспансии, угрожающей памятникам всемирного наследия ЮНЕСКО, активисты петербургской градозащитной группы «Мойка 104» предложили открыть и широко обнародовать всероссийский список инвестиционных проектов, незаконно реализуемых в границах охранных или буферных зон объектов всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО на территории Российской Федерации. По мнению инициаторов, это позволит успешнее информационно и организационно объединять усилия в противостоянии фактам нарушения охранного законодательства в разных регионах в отношении различных объектов всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.

    «Стоп-лист» мог бы послужить национальным аналогом известного «Списка всемирного наследия, находящегося под угрозой», в который ЮНЕСКО включает объекты всемирного наследия, в отношении которых власти государства - стороны Конвенции 1972 года не исполняют принятых на себя обязательств по защите выдающейся универсальной ценности объекта, включая защиту его подлинности и целостности. Как известно, Комитет всемирного наследия призывает государства – стороны Конвенции 1972 года «сообщать Комитету о своих намерениях предпринять или разрешить на территории, охраняемой согласно Конвенции, крупномасштабные восстановительные или новые строительные работы, которые могут оказать воздействие на выдающуюся универсальную ценность объекта. Уведомление необходимо направить в кратчайшие сроки (например, до подготовки проектов основных документов для конкретных проектов) и до принятия любых решений, которые было бы трудно отменить, чтобы Комитет мог оказать содействие в поиске соответствующих решений, гарантирующих полную сохранность выдающейся универсальной ценности объекта».

    Если объект включается ЮНЕСКО в «Список всемирного наследия, находящегося под угрозой», то дальнейшая его судьба такова: либо устранение всех нарушений под строжайшим внешним контролем ЮНЕСКО, либо исключение объекта из Списка всемирного наследия.


    Санкт-Петербург, набережная реки Мойки, 102. Строители 8-этажного многоквартирного клубного комплекса Арт Вью Хаус уничтожают фундаменты башни и корпусов северного крыла Литовского замка. Декабрь 2015 года.




    А так, по замыслу инвестора и авторов проекта, будут взирать в 2019 году обитатели элитных квартир комплекса Арт Вью Хаус, возводимого на набережной р. Мойки, 102, на расстилающийся у их ног исторический центр Санкт-Петербурга.


    Инициатива градозащитников направлена и на реализацию апрельских поручений Президента РФ по итогам заседания Совета по культуре и искусству от 25.12.2015, среди которых было и такое: «Обеспечить соблюдение положений Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия (1972 год), требований практического руководства по выполнению указанной Конвенции, а также решений Комитета всемирного наследия ЮНЕСКОв отношении включённых в Список всемирного наследия ЮНЕСКО объектов культурного наследия, расположенных на территории Российской Федерации».

    Если инициатива получит поддержку, аналогичный «Стоп-лист» было бы целесообразно открыть и по проектам незаконной застройки охранных зон памятников культурного наследия федерального и регионального значения.



    Строительство современного Музейного комплекса вблизи Соловецкого монастыря



    лахта-центр газпром-сити
     Строительство Лахта центра. Июль 2016.





    Визуализация башни Лахта центра после завершения строительства. Вид со стороны Дворцовой набережной и Эрмитажа.


    Первыми в «Стоп-лист незаконной застройки охранных зон памятников всемирного наследия ЮНЕСКО на территории России» инициаторы предложили внести четыре адреса: предложенный к сносу комплекс исторических зданий Зарядья, расположенный в Москве на ул. Варварка, 14, в буферной зоне объекта всемирного наследия ЮНЕСКО «Московский Кремль»; возводимый в Санкт-Петербурге на набережной р. Мойки, 102 на месте бывшего Литовского замка 8-этажный многоквартирный клубный дом Арт Вью Хаус, в нарушение распространяемого законом на этот участок режима охранной зоны объекта всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним группы памятников»; строительство нового музейного комплекса на Соловецких островах, в зоне прямой видимости ансамбля Соловецкого монастыря, расположенного в границах объекта всемирного наследия ЮНЕСКО «Соловецкий архипелаг»; возводимый в Санкт-Петербурге на берегу Финского залива Лахта Центр, для которого согласованы недопустимые высотные параметры, искажающие панорамные виды из акватории Невы и исторического центра Санкт-Петербурга.


    См. также: ЮНЕСКО призвало прекратить стройку на Соловках. Следующим в списке будет Арт Вью Хаус на Мойке
    См. также: ЮНЕСКО потребует остановить незаконную стройку на набережной Мойки 102
    См. также: Лахта-центр: предполагаемое искажение и угроза утраты целостности охраняемых историко-культурных панорам Санкт-Петербурга. Всемирное наследие в опасности?



    0 0
    0 0

    Оригинал взят у rodhamв Знаменитые лионские трабули

    Слово "трабули"произошло от латинского trans ambulare, что означает "проходить насквозь", "пересекать". Для того, чтобы сократить путь, жители решили построить длинные коридоры между главными улицами. Трабули - паутина тоннелей, пассажей, улочек, проходных дворов и потайных ходов.В Средние века и, особенно, в Эпоху Ренессанса не было принято афишировать свое богатство, поэтому фасады домов были довольно простые. Зато во внутренних двориках богатые люди могли развернуться от души.. Во время восстания 1831-го года именно эти трабули помогли лионским ткачам отвоевать город, а в годы Второй мировой войны переулки сослужили отличную службу движению Сопротивления.



    Розовая башная — самое фотографируемое место и настоящая визитная карточка Старого Лиона, возведенная в XVII веке по проекту архитектора XVI века Себастьяно Серлио. Существует легенда, объясняющая розовый цвет башни, рассказывающая, что проживавшая здесь девушка из богатой семьи любила булочника, но отец собирался её выдать за другого человека. Получив от отца отказ на просьбу благословить брак с булочником она бросилась с башни и брызнувшая кровь окрасила всё вокруг в розовый цвет.































    Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!


    0 0

    DSC00456.JPG
    На редкость хорошо (по нашим меркам) обследованный храм этого города,
    чего не скажешь о его сохранности, однако.

    Подробнее ...

older | 1 | .... | 216 | 217 | (Page 218) | 219 | 220 | .... | 296 | newer