Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Channel Description:

АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ - LiveJournal.com

older | 1 | .... | 220 | 221 | (Page 222) | 223 | 224 | .... | 298 | newer

    0 0

    DSC00107.JPG

    Небольшой, но похоже, наиболее удачный по художественным качествам
    монастырский ансамбль в нижнем течении Москвы реки.

    Подробнее ...

    0 0

    Не помню показывал или нет. Но в тексте ниже все про отношение многих исследователей к слову композиция. А? Композиция. Да! очень крутая вещь. А? А что это? Нет не знаю! Все было по волшебству модерна. И вообще молодой человек не притягивайте)!
    Пы.Сы. Для тех кто найдет второе крыло как проллетарий готов выдать бочку холодного пива либо амфору вина. Взависимости от предпочтений.

    Оригинал взят у rdp4vв В мире хрустальных перьев
    Вот есть такая сотрудница в "Республике Татарстан", зовут ее Светлана Арсентьева.Человек недальней учености, раньше она орошала потом своего вдохновения полосы "Казанских ведомостей". Старательность девушки была замечена не только журналистским сообществом и республиканскими структурами ( премия "Биллур калам" (хрустальное перо) в номинации за сотрудничество с ГИБДД чего-то ведь стоит), но и начальством - писать в "Татарке" для местных газетных писателей - вершина карьеры.
    Девушка вспомнилась как образец большой умственной скромности в связи с обнаружением вот такого заголовка к отнюдь не юмористической корреспонденции:
    http://www.rt-online.ru/aticles/rubric-73/medicina_god_budet_perelomnym/
    Умственная скромность в этом хрустальном пере сочетается, помимо прочего с наглостью и лживостью, на что дедушка имел удовольствие указать ей почти полтора десятка лет назад вот здесь:


    Посмотреть на Яндекс.Фотках

    0 0

    Оригинал взят у s16_n425в Воронеж. Редкие фото несохранившегося здания филармонии



    Несколько раз слышал о существовании здания, на месте которого сейчас находится памятник Пятницкому у Дома офицеров, и вот на днях попались две интереснейшие фотографии 1950-х годов с его изображением.

    До этого момента даже не представлял, как оно выглядело, так что фото можно считать очень редкими.

    А вот так это место (что на заглавном фото) выглядит сейчас:



    Вся информация, которая будет попадаться по этому зданию, будет собираться в теме по ссылке - http://vif-vrn.ru/viewtopic.php?f=2&t=82, и там же сейчас выложена еще одна фотография 1950-х




    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Типография "Утро России"



    Недалеко друг от друга, но по разные стороны от Тверской, находятся два шедевра архитектора Ф.О. Шехтеля - производственные комплексы одинакового назначения. В Трехпрудном переулке - построенное в 1900 году в стиле немецкого замка здание Товарищества Скоропечатни А.А. Левенсона. Его видно с Тверской улицы при повороте в Мамонтовский переулок. Другое, в Большом Путинковском переулке, 5 - элегантное, в стиле модерн, здание основанной Павлом Павловичем Рябушинским газеты "Утро России".

    1. Здание построено в 1907-1908 годах и принадлежит к лучшим созданиям эпохи рационального модерна. Появление каркасных конструкций позволило Шехтелю отказаться от несущей стены и украсить фасад громадными окнами-витражами. Сочетание основного корпуса с пристройками входа и проезжей арки придает композиции завершённый характер. Все части объединяет глухое монолитное венчание здания с надписью "Утро России".




    В первом номере газеты "Утро России" от 16 сентября 1907 года говорилось: "В путях культуры лежат средства упрочения граждански-политической устойчивости страны и ее непоколебимости в конституционном сознании. ...Мы знаем, что нам предстоят большие препятствия, но препятствия кажутся нам большими потому, что мы стоим перед ними на коленях. Попытаемся встать".



    Павел Павлович, возглавивший на правах старшего из братьев Рябушинских Московский банк, вёл активную общественную и политическую деятельность. Он был одним из инициаторов создания внепартийного Совета съездов представителей промышленности и торговли. Войдя в 1905 году в ЦК "Союза 17 октября", в 1906 году он перешел в умеренно-либеральную Партию мирного обновления, не примыкавшую ни к революционному, ни к правительственному лагерю. Как прямо заявил он в 1906 году, будущую свободную Россию должны строить "люди дела", предприниматели. А также фермеры, ибо "земледелец никогда не станет врагом купечества, а помещик-земледелец и чиновник – да". Представлять интересы российских "людей дела" должна была созданная в 1912 году при участии Павла Рябушинского Прогрессивная партия. Ее печатным органом стала основанная Рябушинским и быстро набравшая популярность газета "Утро России".




    2. Издание газеты "Утро России" оказалось удачным проектом, авторитет газеты был высок и она привлекала к себе большое внимание. "Утро России" выходило 10 лет, но было закрыто в семнадцатом. Осталась только слава самой прогрессивной русской газеты, да прекрасное здание, построенное в 1909 году Федором Шехтелем.



    Здание в своё время стало достижением в сфере промышленных сооружений.Торец протяженного корпуса, выведенный на улицу, является его главным фасадом.




    3. Стены покрыты облицовочным кирпичом светлого тона, сопоставленного с белыми оштукатуренными участками, приходящимися на зону окон и арок. Оштукатуренная белая полоса отделяет основной объем здания от его венчания. Цвет играет здесь и декоративную роль. Мелкая расстекловка окон, образующая геометрическую сетку, воспринимается орнаментально и согласована с ритмами крупных членений фасада. По контрасту эффектно выглядят цельные (без переплетов) окна в боковых пристройках. Геометрическая жесткость общей композиционной системы смягчена плавным скруглением углов главного корпуса и сдавленными очертаниями арочных проемов.




    4. При реконструкции 2000 года здание переделали в культурно-развлекательный центр, попытавшись восстановить оригинальный фасад: сломали позднюю надстройку над редакционным корпусом, заложили окна в аттике и восстановили логотип, но изменили оформление входа. Интерьеры типографского корпуса вычистили, рамы и стекла заменили на максимально аутентичные.




    5. Кроме прочего, во дворе соорудили стеклянную коробочку, в которую заключён панорамный лифт (размером 2 на 4 метра).




    6. Так, типография Рябушинского "Утро России" - уникальный памятник работы Ф.Шехтеля, превратилась в культурный центр. На первом этаже - кафе, на втором - клуб, на третьем - универсальный зал и кафе. В главном доме - антикварный магазин, выше - контора и так далее.



    Источник: Латур А. “Москва 1890-2000. Путеводитель по современной архитектуре”.- 2-е издание., М.: Издательство “Искусство-XXI век”, 2009 г.

    0 0
    0 0

    DSC00460.JPG
    Самый забавный храм этого очаровательного города.

    Подробнее ...

    0 0

    Оригинал взят у south_thungusв Ассоциация экспертов рассмотрела "отказные" ИКЭ по Кронштадту


    Михаил Мильчик, заместитель председателя Совета по сохранению культурного наследия при правительстве Санкт-Петербурга, председатель Ассоциации экспертов Санкт-Петербурга и Ленинградской области по проведению государственной историко-культурной экспертизы.

    Состоялось очередное заседание совета Ассоциации экспертов по проведению государственных историко-культурных экспертиз, на которое были вынесены 12 экспертиз подготовленных ООО "Добрый город", ООО "Союз экспертов Северо-Запада" и ООО "Эшелъ" в рамках государственного контракта 2016 г.
    Выводы этих экспертиз (об отказе во включении 12 выявленных объектов культурного наследия Кронштадта в Реестр памятников) стали предметом обстоятельного обсуждения в связи с обращениями в Ассоциацию. Рецензентами выступили члены Совета и аттестованные государственные эксперты.
    Ассоциация экспертов согласилась с выводами по двум объектам (ул. Мартынова, 8, лит. А, Б, В и ул. Зосимова, 11), категорически не согласилась и рекомендовала включить в Реестр 6 объектов, по одному объекту (ул. Мартынова, 11) экспертизу рекомендовано доработать и представить для обсуждения повторно. По трём экспертизам (ул. Сургина, д. 6 и 11, ул. Велещинского, 9), подготовленным ООО «Эшелъ» Ассоциация отмечает крайне низкое качество подготовки, не позволяющее рассматривать эти работы как полноценные экспертизы и принимать во внимание их материалы и выводы (экспертизы необходимо проводить заново).
    Результаты рассмотрения направлены в КГИОП для принятия решений.

    Список объектов:
    Кронштадт, Зосимова ул., 11 - согласилисьс выводами.
    Кронштадт, ул. Мартынова, 8, лит. А, Б, В"Комплекс казарменных построек (3 корпуса)" - согласилисьс выводами.
    Кронштадт, ул. Мартынова, 11"Жилой дом" - рекомендовали доработатьи рассмотреть повторно.
    Кронштадт, Пролетарская ул., 17, Аммермана ул., 24, Интернациональная ул., 11"Жилой дом" - не согласилисьс выводами, рекомендовали в Реестр памятников.
    Кронштадт, ул. Лебедева, 5"Дом П. Романова" - не согласилисьс выводами, рекомендовали в Реестр памятников.
    Кронштадт, ул. Карла Маркса, 13"Дом Д. Никитина" - не согласилисьс выводами, рекомендовали в Реестр памятников.
    Кронштадт, ул. Петровская, 5"Жилой дом" - не согласилисьс выводами, рекомендовали в Реестр памятников.
    Кронштадт, Кронштадтское шоссе, д. 2, литера А «Казарма» - не согласилисьс выводами, рекомендовали в Реестр памятников.
    Кронштадт, ул. Сургина, д. 11, литера А "Жилой дом" - низкое качество, экспертизу необходимо проводить заново.
    Кронштадт, ул. Сургина, д. 6, литера Б "Служебная постройка" - низкое качество, экспертизу необходимо проводить заново.
    Кронштадт, ул. Велещинского, д. 9, ул. Юрия Инге, д. 13 "Жилой дом" - низкое качество, экспертизу необходимо проводить заново.
    Кронштадт, Кронштадтское шоссе, д. 1, литера А «Казарма» - не согласилисьс выводами, рекомендовали в Реестр памятников.

    На одном из прошлых заседаний Ассоциация экспертов не поддержала выводы ГИКЭна массовый отказ во включении выявленных объектов Северной Коломны. Тогда было принято решение рекомендовать к включению в реестр 6 из 9 выявленных объектов.


    0 0

    1) В Брянске я бывал много раз в гостях у друга, который работает инженером на Брянском машиностроительном заводе (БМЗ), однако за всё время так и ни разу нам не удавалось осмотреть весь город. Конечно, соглашусь , что город абсолютно не попсовый, так как уютных европейских улочек, где за каждым поворотом история, вы не увидите. Объяснение тому одно - прошедшая Великая Отечественная война, сравнявшая с землёй добрую часть старого довоенного города. Если Минск и Волгоград - города сталинской архитектуры, то сам по себе Брянск - город "хрущёвок" 1960-х гг. Многие гости города находят его унылым и неудобным для жизни, не нравится же Брянск и моему другу, однако, чтобы быть объективным, экономически и по количеству возводимого нового жилья 2000-х и 1 половины 2010-х гг. он будет опережать тот же Смоленск, Тверь, Псков, Новгород, Кострому, в этом отношении даже лучше Тулы показался (скажем, параметр капиталистического постсоветского строительного бума).
    При этом, в самом центре города есть очень небольшой район между улицами Горького, Фокина, Луначарского и проспектом Ленина, который я хотел бы показать в этом репортаже, где очень приятно погулять, особенно зимой.
    IMG_0161.JPG

    Читать продолжение у меня в журнале...

    0 0

    Храмовый праздник Знамения Пресвятой Богородицы (10 декабря) калужские христиане встретили красивым колокольным звоном: на звонницу наконец были подняты новые колокола.


    Колокол для Знаменской церкви



    Колокол является неотъемлемой частью православного церковного богослужения. Колокольный звон творит внешнюю молитву, возвышая дух человека и устремляя его к горнему миру, поэтому его называют «молитвой в звуке», «иконой звучащей». Отношение к колоколу у русского народа было такое же, как к человеку. Традиционно при освящении колоколам нарекали имена. Даже части колокола носят название частей тела человека: язык, уши, плечи, губа, то есть все те «органы», которые необходимы проповеднику для совершения богослужения, а колоколу для призыва верующих в храм.


    Части колокола носят название частей тела человека: язык, уши, плечи, губа

    Мы понимали, что наша замечательная колокольня должна быть украшена подобающим ей колокольным звоном, но долгое время это не удавалось сделать по различным причинам. Но вот нашлись люди, которые помогли сделать нашу мечту реальностью: вначале лета были отлиты новые колокола для нашего храма. Все они созданы из разных профилей, что делает их общее звучание идентичным звучанию старинных колоколов.

    Вот их точный вес и звук:
    94 кг — «Ре»; 68,2 кг — «Ми»; 33,3 кг — «Ля»; 15,6 кг — «До»; 13,1 кг — «Ре».



    На колоколе весом 68,2 кг имеются 2 надписи. Надпись по верхнему поясу: «ВОСКЛИКНИТЕ ГОСПОДЕВИ ВСЯ ЗЕМЛЯ, ПОЙТЕ ЖЕ ИМЕНИ ЕГО, ДАДИТЕ СЛАВУ ХВАЛЕ ЕГО * * *». Надпись по нижнему поясу: «СИИ Е 5 КОЛОКОЛОВЪ ВЪ 14 ПУДОВ ЛИТЫ СТАРАНИЕМЪ ДОБРОХОТНЫХЪ ДАТЕЛЕЙ ВО ГРАДЪ КАЛУГУ КЪ ЦЕРКВИ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ. ЛИЛЪ МАСТЕР ФЕДОРЪ ДУБРОВИШИНЪ В ЛЕТА 7524 * * *».



    На колоколе весом 94 кг в верхнем поясе имеется гравировка, указывающая вес колокола: «5,7 П».



    Новые колокола отлил литейщик Федор Дубровишинв городе Тутаеве Ярославской области. Это единственный мастер в России, который может отлить абсолютно любой колокол, и эти колокола идентичны колоколам выдающихся дореволюционных литейщиков. В Калугу колокола были доставлены трудами Александра Анисимова. В настоящее время в России есть несколько мест, где отливают колокола. Выбрать лучшего мастера — непростая задача. Господь помог нам в этом деле, послав профессиональных звонарей. Случилось это следующим образом. В конце 2015 года к нам в храм вошли два человека, оказавшиеся звонарями одного из храмов Калуги. Когда они осматривали колокола на звонницах нашего города, их внимание привлёк наш колокол. По звуку и виду они еще снизу определили, что он дореволюционный. Они попросили разрешения подняться на колокольню. Оказалось, что наш колокол — самый старый и самый большой из сохранившихся дореволюционных колоколов в Калуге! Вес его 10 пудов 30 фунтов (176 кг), и отлит он был в Москве на заводе Михаила Богдановав 1810 году. Этот завод был одним из лучших производств дореволюционной России. Кстати, второй имеющийся колокол на нашей колокольне сделан из чугуна. Вес его около 12 кг. Он был отлит в конце 20-х годов XX века — это время последних колокольных отливок в России!


    Колокол был отлит в Москве на заводе Михаила Богданова в 1810 году

    В ходе общения со звонарями было принято решение отлить к 300-летнему юбилею храма (2020 г.) пять колоколов в мастерской Ф. Дубровишина. Причем подобрать их под звучание колокола, уже имеющегося на колокольне, по принципу колокольных подборов XVI–XVII веков. Прежде чем делать заказ, мы также решили изучить архивную информацию о колоколах Знаменской церкви. И вот что удалось нам найти.

    В Государственном архиве Калужской области (ГАКО) фонд 33 (Калужская духовная консистория) хранится опись Знаменской церкви. Она была проведена в 1800 году по поручению первого новообрядческого епископа Калужского и Боровского Феофилакта (Русанова). Епархия была образована в конце 1799 года. Епископ Феофилакт, прежде бывший архимандритом Новгородского Иверского монастыря, прибыл в Калугу 8 января 1800 года. И, по всей видимости, первым делом решил устроить инвентаризацию.

    Согласно этой описи, в начале XIX века в церкви имелись следующие колокола: «Большой, весом сто сорок четыре пуда 8 фунтов. Средний, сорок семь пуд, 13 фунтов. Под средним два, по десяти пудов. Частильник, три пуда. Другой, два пуда. Третий, дватцать фунтов». Обнаружил и сделал для нас копию с этого документа калужский краевед Виталий Васильевич Легостаев.


    Опись колоколов

    Еще один документ — метрика Знаменской церкви. Она была составлена настоятелем храма, синодальным священником Димитрием Василевским в 1887 году по просьбе Императорской Археологической комиссии, собиравшей сведения обо всех древних церквях Российской Империи. Архив этой комиссии теперь хранится в Институте истории материальной культуры РАН (ИИМК РАН. Ф. Р-III. Оп.1. Д.1783).Из этого документа мы узнали о надписях колоколов.



    «51). Сколько всех колоколов на колокольне? Какого они времени? (Надписи желаются в точном списке.) — «1774 года 20 декабря выженен сей колокол в город Калугу к церкви Знамения Пресвятыя Богородицы старанием доброхотных дателей. Весу 144 пудов, 8 фунтов. Лит на заводе Дмитрия Пирогова». Такова надпись на большом. На втором следующая: «1179 года марта 6 дня в Москве на заводе Степана Калинина лит в город Калугу в приход церкви Знамения Пресвятыя Богородицы. Весу 47 пудов, 39 фунтов». Надпись на третьем такова: «Лит в Москве на заводе Николая Самгина». Прочие колокола без надписи».



    Итак, мы узнали, что в описях нет того колокола, который сейчас у нас на колокольне. Интересно, каким образом он сохранился и оказался на нашей колокольне? Оказывается, сей колокол принадлежал не Знаменской церкви, закрытой в 1935 г. и переданной верующим в 1989-м, а старообрядческой общине. Когда-то он висел на одном из старообрядческих храмов Калуги или Калужской области. В период безбожных гонений он был сохранен вместе с другим церковным имуществом, книгами и утварью. И вот мы дожили до момента, когда колокол хранится не где-то под спудом, а на звоннице. И теперь звучит не одиноко, а вместе с другими, меньшими колоколами. Колокола подобраны таким образом, чтобы в общем трезвоне все они звучали, как единый организм, единая семья. При этом старинный колокол остается ведущим.

    Основываясь на документах, на новых колоколах мы воспроизвели надпись, которая была на большом колоколе Знаменского храма до революции, а именно фразу: «стараниемъ доброхотныхъ дателей». Такие «датели» действительно нашлись (а литье колоколов — дело отнюдь не дешевое), но они просили не разглашать их имен, уповая, что «Господь, видящий тайное, воздаст явно» (Мф. 6:4). Спаси их Христос!

    Новые колокола были подняты на колокольню после молебна Всемилостивому Спасу 3 декабря. Там их настроили и подготовили к звону. Утром 10 декабря после Литургии в Знаменском храме был совершен молебен празднику с крестным ходом. Обойдя вокруг церкви, настоятель храма о. Иоанн Курбацкий с земли трижды ударил в колокол за длинную веревку, после чего к работе приступили звонари, оглашая город продолжительным красивым звоном. Такого звона не было на нашей шатровой колокольне почти 100 лет! И вот храм опять обрел свой голос, призывая христиан на молитву и прославляя Господа.







    http://ruvera.ru/articles/kolokola_znamenskoiy_cerkvi

    0 0

    1) В данном репортаже вы увидите зимние фото Свенского монастыря в черте Брянска от декабря 2013 и летние от июня 2009 годов. Этот монастырь едва ли не связан с арабским миром именно моей жизни: в 2009 году я вернулся из Каирского университета по окончанию учёбы, спустя 4 года - из Бахрейна. Оба раза всё будет связано с некоторыми психологическими трансформациями, в чём-то даже сломом, завершением предыдущего этапа жизни и началом нового. Да, видимо, это второй пост, в котором я рассказываю в чём-то о некоторых фактах из моей жизни вне описания того или иного города с фотографиями.
    5_pWBhlm9To.jpg

    Продолжение в моём журнале...

    0 0

    Монастырь находится в городе Владимир, в северо-западной части "Нового города". Монастырь впервые упоминается в 1200 году. Он получил название Княгинин, в честь великой княгини Марии Шварновны. Изначально монастырь был задуман, как родовая усыпальница княгинь и княжеских дочерей Владимирского княжеского дома. В XIII веке здесь были погребены сама Мария Шварновна, её сестра Анна, дочь Всеволода III и Марии Шварновны - Елена, позднее - обе супруги Александра Невского - Александра и Васса (Василиса) и его дочь Евдокия.


    Собор Успения Пресвятой Богородицы














    В центре монастырского двора в 1200-1201 гг. был возведён Успенский собор. Здание храма не сохранилось, а существующий собор строился на месте древнего на рубеже XV-XVI вв. При строительстве были использованы оставшиеся части стен старого сооружения. Нынешний Успенский собор Княгинина монастыря представляет собой большой кирпичный храм с двумя приделами, галереей и мощной главой. В нижней части стены здания можно увидеть границу перехода от старых стен древнего собора к более поздней части. Древний кирпич был тонким, замешанным на известковом растворе с добавлением кирпичной крошки. В храм входили через порталы, а при раскопках были найдены цветные майоликовые плитки, которыми был выложен пол в древнем храме.

    Церковь Казанской иконы Божией Матери.Церковь построена в 1789 году.




    Территория монастыря












    А это вид на монастырь со двора дома №6 на Княгининской улице.


    Монастырь был закрыт в 1923 году. С 1986 года в Княгинином Успенском монастыре во Владимире расположился атеистический музей. Вновь стал действующим в 1992 году. До 2009 года в нём хранилась Боголюбская икона Богородицы, которая была передана монастырю из Владимирского музея в 1992 году. В 2009 году на иконе была обнаружена плесень. В настоящий момент икона находится в специально оборудованном помещении Владимиро-Суздальского музея.
    В 1997 году при монастыре открыта регентская школа. В 2008 освящен придел Казанского храма в честь св.Иоанна Златоустого. В монастыре проживает 28 сестер. У Княгининого монастыря есть своё подворье в селе Санино Суздальского района.

    Возле стен монастыря находится улочка (переулок Воровского) практически не тронутая временем.












    0 0



    Получили традиционный календарь из Звенигорода.
    На этот раз в тему 2017-го года, объявленного годом особо охраняемых природных территорий:

    Указ Президента РФ от 1 августа 2015 г. № 392
    «О проведении в Российской Федерации Года особо охраняемых природных территорий»
    В целях привлечения внимания общества к вопросам сохранения объектов природного наследия и в связи с исполняющимся в 2017 году 100-летием создания в России первого государственного природного заповедника постановляю:
    1. Провести в 2017 году в Российской Федерации Год особо охраняемых природных территорий.
    2. Правительству Российской Федерации:
    а) образовать организационный комитет по подготовке и проведению в Российской Федерации Года особо охраняемых природных территорий и утвердить его состав;
    б) обеспечить разработку и утверждение плана основных мероприятий по подготовке и проведению в Российской Федерации Года особо охраняемых природных территорий.
    3. Рекомендовать органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации осуществлять необходимые мероприятия в рамках проводимого в Российской Федерации Года особо охраняемых природных территорий.
    4. Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания.

    Президент Российской Федерации В.В. Путин

    «Пожалуй, ни одно из современных понятий не передаст столь емко запечатленную в земле память культуры, как понятие исторического ландшафта.
    Ландшафт несет не только историко-географическую информацию, но представляет органическое сочетание элементов природы с произведениями человеческой мысли и труда.
    Это удивительное явление, в котором синтезированы столь далеко лежащие области культуры, как отношение народа к природной среде, его хозяйственный и социальный уклад, художественный строй мышления и мировидение, проявляющиеся в организации пространства.»

    Ведущий научный сотрудник Института археологии РАН, член Центрального совета ВООПИиК, доктор исторических наук С.З. Чернов


    Подбрка касается только некоторых территорий московской области.
    Почти все авторы фоторрафий – ВООПИиКовцы, от защиты отдельных объектов логично перешли к историческому ландшафту. Понимают, что архитектура, вырванная из контекста, мертва.
    Н
    а картинкахвсё это смотрится красиво. Только почти все ООПТ проблемные. Где застройка, где «потерянные» участки, где сбросы нечистот.



    ДЮДЬКОВО
    На территории заказника «Долина реки Сторожки»



    Памятник архитектуры. Находится на территории заказника регионального значения «Долина реки Сторожки от устья до Кораллово», одного из старейших заказников Московской области.
    В заказнике соединяются воедино природные и культурные достопримечательности.
    В Дютькове, на правом берегу реки, расположен музей композитора С.И. Танеева.


    Земли в Дютьково растаскивают, кто как может. На лужайке в середине поселка, где раньше паслись лошади, теперь – забор и стройка, На въезде в поселок – чудовищная юрта под пластиковой крышей. Участок при Ставицком попал в руки международного террориста, а потом, говорят, перешел в Богдану Титомиру. А раньше там был левитановский мостик.
    Несколько лет назад Минэкологии руками фонда "Верховье" попытался обкорнать территорию закозника "под ноль" именно в бесценной области Саввино-Сторожевского монастыря. Общественность отбилась. Кажется.


    Материалы экологического обследования природного заказника «Долина р. Сторожки от устья до д/отдыха «Коралово»


    ЛОХИН ОСТРОВ
    Памятник природы регионального значения



    На территории острова, расположенного всего в 5 километрах от МКАД, прекрасно сохранилась ценная охраняемой растительность.
    Включает уникальный участок вязо-липовой дубравы, сосняков и пойменных лугов.
    Образует единое пространство с усадьбой Архангельское, входит в границы ансамбля усадьбы и в его охранную зону.



    Последние годы сообщения об Архангельском – как сводки с фронта: Захват. Измена. Не сдались. Отстояли. Сдали.
    Уж больно лакомый кусок и наглые нувориши. «Дом приемов», незаконно построенный при Сердюкове все-таки снесли. А парк отдали Вексельбергу несмотря на постановления суда. Просто дирекция музея-усадьбы решила, что такой большой парк усадьбе не нужен и отозвала уже выигранные иски.


    Лохин – остров сокровищ


    ЛОХИН ОСТРОВ
    Памятник природы регионального значения



    Окаймлен руслом Москвы-реки и ее старицей.
    С террасы усадьбы Архангельское, «русского Версаля», открывается прекрасный вид на остров.
    Часть острова, исторически относившаяся к усадьбе Архангельское, является памятником садово-паркового искусства.
    Периодически возникает угроза коммерческого «освоения» острова.



    А еще зоны охраны Усадьбы Архангельское обкорнали для строительства дач всяких меней, козаков и грефов. В реликтовых рощах рубят вековые сосны для титулованных проходимцев:
    Герман Греф, Дмитрий Козак и Михаил Мень построили свои дачки на заповедной территории музея-усадьбы "Архангельское"


    УНИКАЛЬНЫЙ ПАМЯТНИК ПРИРОДЫ «ЛОХИН ОСТРОВ»


    ТЕРЯЕВСКИЕ ПРУДЫ
    Природный заказник регионального значения



    Живописные прибрежные заросли являются местом гнездования и остановки на пролете многих редких видов птиц.
    Пример адаптации диких птиц к среде, видоизмененной человеком.
    Памятник русского зодчества Иосифо-Волоцкий монастырь XV века образует с прудами единый ландшафтно-архитектурный ансамбль.




    Загрязнение и захват берегов. Заборы, местами упирающиеся прямо в берег. Последствия нерегулируемой рыбалки. Как везде…


    УБОРЫ. Верхняя Москва-река
    Особо охраняемая природная территория регионального значения



    Решением органов управления Москвы и области в 1999 году были утверждены территория и перечни памятников природы, истории и культуры на ней.
    В частности, в перечни вошли курганы, усадьба Шереметьевых и Спасская церковь XVII века (памятник архитектуры федерального значения) в селе Уборы.




    Общественные организации отстояли усадебный парк и пруды в Уборах. Но ландшафт, окружающий усадьбу и Спасский храм,– под угрозой застройки в составе анклава «Новой Москвы». За уничтожение таких пейзажей надо сажать на 6 лет по ст.243 УК.

    Общественная палата РФ выступила против планов застройки в долине Москвы-реки и Рублево-Архангельско

    КУРОВСКОЕ БОЛОТО
    Заказник регионального значения



    Ценные сосново-еловые леса на верховом болоте, крупнейшее сфагновое болото вблизи Москвы. Богатейший растительный покров и животный мир.
    Названо по снесенному в ходе строительства канала Москва-Волга древнему селу Курову, попавшему в зону затопления Учинского водохранилища.
    При сносе села был взорван уникальный трехстолпный Знаменский храм XVII века.



    В Куровоское болото особо никто не лезет. Болото! Но вот р.Серебрянка, которую питают 2 ручья, берущих начало в болоте, планомерно убивается неочищенными стоками и строительством в непосредственной близости от уреза воды. Гидрология района Серебрянки необратимо нарушена новостройками по её берегам.


    ОСТРОВ. Нижняя Москва-река
    Особо охраняемая природная территория регионального значения



    Решением органов управления Москвы и области в 1999 году были утверждены территория и перечни памятников природы, истории и культуры на ней.
    В частности, в них вошли пойма, курганы, Преображенская церковь XVI века в селе Остров и дорога от села Беседы к Острову, так называемая «царская дорога».



    В планах захватчиков-застройщиков – уничтожение исторического ландшафта в пойме Москвы-реки. Опять многоэтажные монстры вместо пойменных лугов и полей. А это – охраняемое видовое окружение (зона охраны и зона исторического ландшафта) памятника федерального значения в с. Остров – уникальный памятник русского зодчества Церковь Преображения (XVI в.) Но жители и общественные организации не намерены сдаваться. Они активно выступают против пересмотра генплана с.п. Молоковское Ленинского района МО.


    МОЗЖИНСКИЙ ОВРАГ
    Памятник природы регионального значения



    Один из крупнейших в верховьях Москвы-реки овраг эрозионного рельефа.
    В результате реорганизации 2011 года утерял ценную реликтовую дубраву.
    На противоположном берегу реки, чуть ниже по течению, находится музей М. Пришвина в селе Дунино, в доме, где жил писатель, столь вдохновенно описывавший природу верхней Москвы-реки.




    Этого пейзажа скоро не будет вообще. По дальнему лесу пройдет ЦКАД, на переднем плане встанет Новая Москва.

    Дунино. Под Звенигородом вновь идет борьба за русскую землю


    РАДОНЕЖ
    Историко-природный заказник



    Проект заказника, разработанный в 80-е годы, не был утвержден.
    Входит в зоны охраны памятника культуры древнего города Радонежа.
    Средневековый ландшафт сохранился здесь почти нетронутым, каким видел его в XIV веке преподобный Сергий Радонежский.
    П. Флоренский назвал Радонеж «живым музеем России».
    Памятнику угрожает коммерческая застройка.



    За Радонеж бьются уже много лет. Многие земли в охранной зоне захвачены в частную собственность и застроены.
    Зоны охраны древнего города Радонежа, установлены в 1986 г. В 2010 -2012 гг. администрацией Сергиево-Посадского района предпринята попытка признать их недействующими и застроить. Однако определением Верховного суда 19.02.2014 г. они признаны действующими. Решением Сергиево-Посадского суда зам. главы администрации района осужден за изменение вида разрешенного использования под строительство 70 га в охранной зоне.


    ДРЕВНИЙ РАДОНЕЖ


    ДОЛИНА РЕКИ СТОРОЖКИ
    Заказник регионального значения



    Долинный комплекс с уникальным рельефом.
    По берегам реки растут старо-возрастные еловые и елово-широколиственные леса. На горе в устье Сторожки находится Саввино-Сторожевский монастырь, основанный в конце XIV века.
    Его окрестности, хотя и входят в территорию заказника, в последние годы видоизменяются в результате хозяйственной деятельности монастыря.



    Так называемый (по кадастровому номеру) 612-й участок. Администрация Звенигорода упорно пробивала изменение его вида разрешенного исопьзования с рекреации на ЛПХ. После вторых ПС изменили, несмотря на единодушный протест всех пришедших и множество письменных обращений против изменения. Над участком навис дамоклов меч застройки: в границах городского округа на землях ЛПХ можно строить.

    Как перевести святые земли Сторожки в ИЖС


    ДОЛИНА РЕКИ СТОРОЖКИ
    Заказник регионального значения



    Русло Сторожки извилистое, берега то пологие, то крутые. На одном из крутых склонов находится скит преподобного Саввы, основателя Саввино-Сторожевского монастыря. До сих пор мы можем любоваться красотой тех
    мест, которые созерцал преподобный.
    Однако вскоре мы можем лишиться этой возможности, так как многие участки перешли в частную собственность.



    Земли вдоль русла Сторожки захвачены при администрации Ставицкого. Многие – в частной собственности. Вид разрешенного использования от ИЖС до малоэтажного и МНОГОэтажного(!) строительства. И это – в заказнике!

    О заказнике «Долина реки Сторожки»


    ДОЛИНА РЕКИ СТОРОЖКИ
    Заказник регионального значения



    Долина реки Сторожки расположена в холмистой местности, богатой родниками.
    Вместе со своими малыми притоками она важна для поддержания гидрологического режима реки Москвы.
    На крутых берегах находится ряд археологических памятников от стоянок каменного века до славянских селищ и курганов вятичей и кривичей XI-XII веков.



    За этими соснами (прямо в заказнике) – вырубки и бурная котеджная застройка. Каких только монстров там не настроено. И строят дальше. И рубят.

    Уничтожение ООПТ долины реки Сторожки


    Ссылки по теме:
    Эксперты: мы все рискуем задохнуться в большом каменной мешке
    Археология. Природа под ножом бульдозера
    Строить «новый город» в верховьях Москвы-реки–преступление!
    Народный сход против уничтожения подмосковной земли


    Ссылка на PDF календаря
    Заказчиком и спонсором этого некоммерческого проектаявляется фирма МОСАЭРО.

    Фотографии в календаре Ф.Григорьева, Н.Зайцевой, Р.Нечая, Е.Соседова, К.Суворова, С.Чернова и членов Звенигородского отделения ВООПИиК.
    Фото на обложке – Село Тайнинское.



    0 0

    Свято-Николаевский Пешношский мужской монастырь расположен в Дмитровском районе Московской области. Основан во второй половине 14 века Мефодием Пешношским. В 1700 году монастырь преписывается к Тройце Сергиевскому монастырю и в 1764 году упразняется. В 1766 году благодоря Ивана Сычеву и Ивана Толчёнова вновь восстанавливается. С приходом Советской власти в 1928 году Монастырь был снова закрыт и в зданиях был размещен дом инвалидов. Новое возрождение монастыря началось в 2007 году.
    Николаевский Пешношский Монастырь

    Cлева церковь Дмитрия Ростовского, справа Спасская башня.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Спасская башня слева, справа северный братский корпус.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Церковь Дмитрия Ростовского в больничном корпусе.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Храм Сретения Господня.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Часовня Иоанна Предтечи.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Святые ворота с надвратной колокольней.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Колокольня Храма Богоявления Господня, Храм Преподобного Сергия Радонежского, Собор Николая Чудотворца.
    Николаевский Пешношский Монастырь
    вид сзади
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Восточный братский корпус
    Николаевский Пешношский Монастырь
    Николаевский Пешношский Монастырь

    0 0



    Начинаю серию постов о Дагестане - горном и не очень. В первом посте расскажу о единственном сохранившемся древнем христианском храме горног Дагестана близ аварского райцентра Хебда (Шамильский район) и его двух жизнях, а также о том, почему в горах стоит не стоит разбрасываться рюкзаками на видном месте.


    Краткая историческая справка, или причем тут христиане

    Об ушедшем христианстве Северного Кавказа и его памятниках я писал уже немало - например, здесьиздесь. В Дагестане, ныне - одном из самых религиозных мусульманских регионов России, оно оставило глубокий след и имело давнюю историю.

    ...Чуть больше тысячи лет назад аварские горы были центром страны Серир — так ее, по-крайней мере, называют арабские источники. Правители Серира, столица которого стояла рядом с нынешним селением Хунзах и звалась арабами Хумрадж, приняли христианство, вероятно, еще в VII-VIII веках под влиянием проповедников-миафизитов из соседней Албании Кавказской. Уже с X века, когда на севере кавказского хребта усилилось влияние Грузии, и в Аварии начинает преобладать халкидонитское исповедание: в средневековых хрониках жителей части аварских обществ зовут «грузинами» - читай, православными. Другое дело, насколько глубоко укорененным было горское христианство, остается гадать...

    Хунзах:


    Серир уже в XI веке исчезает с карт, распавшись на несколько частей. В самом его сердце входят в силу правители-нуцалы Хунзаха, в соседних ущельях образуются независимые общества и союзы селений. А в XIII веке, после монгольского вторжения, резко меняется и религиозный баланс в регионе. В горах резко усиливаются позиции ислама - особенно после того, как религию пророка принимают правители Кумуха, сильного горного феодального образования и соперника Хунзаха.

    Вскоре ислам завоевывает и Хунзах - и уже оттуда начинают уходить на джихад в окрестные горы гази, борцы за веру. В вольных обществах Аварии христианство и уживавшееся с ним язычество держатся гораздо дольше - до конца XIV-XV веков. Виной окончательного поражения христиан было, с одной стороны, разорение Кавказа Тамерланом, особенно безжалостным к "кяфирам", с другой - то, что в середине XV века Грузия распадается и погружается в смуту - и южным соседям становится не до поддержки христианских епархий в северных горах.

    Хунзахское плато.



    Следов средневекового христианства в Аварии (да и других областях Дагестана) осталось немало - могилы, кресты, эпиграфика, остатки храмов, да еще легенды о христианских временах. Но известны они, в основном, историкам и краеведам. Датунский храм - единственный, дошедший до наших дней в полной сохранности.

    Хатан-Бугеб-Ккал и его церковь

    ...От Хебда, бывшего аула Советское, до Датунского храма всего несколько километров по дороге вдоль бурой и полноводной Аварской Койсу в сторону аула Голотль и Хунзаха.

    Далеко не все местные знают о христианском прошлом этой постройки, называя его "старой крепостью". Не имея координат или возможности спросить дорогу найти его не слишком просто. Важно не пропустить уходящее в сторону от дороги ущелье небольшой речки с полудикими садами и старинным полуразвалившимся мостом. Любопытно, кстати, его название: "Хатан-Бугеб-Ккал", Воскресное ущелье.

    На входе в ущелье нас застает дождь. Ничего не остается, кроме как получать от него удовольствие. В конце концов, мокнуть на горной дороге - куда прекраснее, чем сидеть дома за монитором (на фото - коллега и спутник Михель из Голландии).


    От шоссе до храма буквально несколько сотен метров, но дороги к нему нет вовсе, а тропа настолько неочевидна, что можно ее и не найти вовсе. Мы вот не нашли. Хорошо, хоть дождь быстро кончился...

    Лет восемьсот назад все было по-другому: здесь проходила одна из веток большой дороги из Восточной Грузии в Дагестан и далее к вайнахам. Да и мог ли храм появиться в непроезжем месте?

    Хатан-бугеб-ккал. Вид сверху на дорогу и ущелье Аварского Койсу.


    ...Мы же сперва вдоволь успеваем напродираться по мокрым кустам, а затем и поломаться на крутому скользкому склону, решив, что там будет удобнее...




    Храм в какой-то момент внезапно появляется из-за поворота - весьма, признаться, эффектно.




    Еще на недавних фотографиях он, заросший травой и исписанный граффити, выглядел заброшенным. Теперь кровля пестрит новенькой черепицей - несколько лет назад правительство республики выделило денег на его реставрацию. Правда, тут уместнее использовать слово "ремонт" - качество работ вызвало много нареканий и у историков, и у краеведов.
    Да и граффити так и не извели...



    То, что мы видим - типичный грузинский зальный храм; вероятнее всего, построенный около XI века. В устных преданиях говорится, будто эти места в свое время были владением некоего феодала, грузина по рождению. Потом ущелье принадлежало Гидатлю, а после того, как в Гидатль пришел ислам, был заброшен, превратившись в убежище для пастухов.

    Шамиль и старообрядцы: недолгое возрождение церкви

    Случилась у храма и вторая жизнь - очень, правда, недолгая. Не секрет, что на земли имамата Шамиля переселилось немало русских перебежчиков. Среди них, рассказываетисторик Патимат Шамхаева, была и старообрядческая казачья община, которой Шамиль сперва разрешил поселиться в Чечне; некоторое время спустя они переселились в Гидатль, где им для отправления обрядов была отведена заброшенная древняя церковь - вероятнее всего, именно о Датунском храме речь и идет. Правда, уже несколько лет спустя часть староверов покинула Гидатль, видя нерасположение к ним местных наибов. Осталось лишь несколько человек, которые вскоре были вырезаны местными разбойниками. Шамиль позже велел разыскать нападавших и взыскать с них штрафы.



    А мы пройдем внутрь. Еще в XIX веке на ее стенах храма можно было видеть остатки росписей, но сейчас внутри только пустота, осыпающаяся побелка, мусор и бутылки.

    Датунский храм. Крест, выложенный на своде наоса:






    ...Чтобы осмотреть храм и ущелье, много времени не нужно. Решаю немного прибраться в храме и вынести из него крупный мусор. На самом деле, просто очень не хочется уходить из Воскресного ущелья: в нем удивительно уютно.Одно смущало: рюкзаки мы бросили в саду у самой дороги, чтобы не лезть с ними по кустам. Поэтому через час все же двигаемся вниз, к трассе.

    Не оставляйте рюкзаки в лесу!

    ...Как выяснилось, беспокоились не зря. Стоило нам выйти на дорогу, как нас нагнал полицейский наряд из Хебда, вызванный кем-то на "подозрительные вещмешки" в кустах. "Нет, ну рассуди, всяко бывает - это может, тем, которые по лесу бородатые бегают, медикаменты кто-то подбросил! А теперь извините, ребята, надо будет проехать в райцентр и вас пробить по базе!".

    В поселковом пункте полиции (в Дагестане они все похожи на маленькие крепости) пришлось потратить час-полтора - нас фотографируют в профиль и анфас и долго рыщут по базам. В конце концов, один из полицейских везет в нас порядке извинения кушать курзе в кафе, а затем добрасывает на выезд из селения. Пора ехать дальше. Забегая вперед, скажу, что в этой поездке это было, увы, не последнее задержание...

    В следующей серии расскажу о башнях и петроглифах Вольной Аварии.


    Некоторые посты о Кавказе:
    Ингушетия. Древние церкви в горах - призраки ушедшего христианства
    Аланские храмы Карачая: древнейшие в России
    Хузрук. Неоцененный заповедник деревянного зодчества в сердце Кавказа
    Осетия: Фиагдон, святая гора Тбау и Даргавсский некрополь
    Осетия: древние села среднегорья. Урсдон, Дагом, Донисар

    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Храм Рождества Богородицы в Путинках



    Нарядный белоснежный храм Рождества Богородицы в Путинках в стиле "русского узорочья" виден от самого начала Малой Дмитровки. После завершения строительства храма в 1653 году патриарх Никон издал запрет на строительство шатровых храмов на Руси. Таким образом, эта церковь оказалась последим шатровым каменным храмом в Москве. В настоящее время это и единственное сохранившееся старинное украшение Пушкинской площади, а ранее Страстной.

    Шатровые храмы - особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. Каменные шатровые храмы появились на Руси в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран. Ярчайший пример роли шатра в русском узорочье - церковь Рождества Богородицы в Путинках в Москве.
    1. Церковь Рождества Богородицы в Путинках, что на старом Посольском дворе, была построена в 1649-1652 годах. Строить новое каменное здание храма начали после пожара, уничтожившего предыдущую деревянную трёхшатровую церковь Рождества Богородицы 1625 года. Название Путинки слобода получила от расходящихся отсюда, от Тверских ворот Москвы старинных путей на Тверь и Дмитров. За храмом располагался путевой Посольский двор, а вокруг - дворы выходцев из Дмитровской слободы (нынешней Большой Дмитровской улицы), от которой получила название разросшаяся Малая Дмитровская слобода.




    2. На строительство из государевой казны была выделена очень большая по тем временам сумма в 800 рублей и прислан кирпич для строительства. Строительство новой церкви велось, как это было со многими древнерусскими храмами, не по инженерным чертежам, а по рисункам, отчего композиция здания получилась динамичной и живописной.




    3. Необычно в композиции храма то, что здание было рассчитано на обзор со всех четырех сторон. Разнообразно декоративное убранство всех частей храма - от шатров до нижних окон. На всех фасадах храма практически невозможно отыскать ровной поверхности - так он изукрашен разнообразной резьбой и каменным кружевом.




    4. Самая заметная черта - маленькие декоративные шатры, венчающие и основной объем, и придел храма, и его колокольню. Шатры непохожи один на другой - маленькие шатры поставлены на стройные изукрашенные барабаны и увенчаны луковичными главками на барабанах меньшего размера. Основания всех шатров и барабанов, на которые они опираются, окружены рядами кокошников, перекликающихся по форме между собой. Сами барабаны основного объема опоясаны аркатурой с остроконечными завершениями. Маленькие барабанчики под главками также опоясаны кокошниками.




    5. По краю основной объем украшен рядом ложных закомар с килевидными завершениями, а под закомарами проведен широкий резной фриз. Еще более замечателен декор шатра на приделе. Его световой барабан ýже, чем сам шатер, основание которого как бы вынесено за пределы барабана, прорезанного к тому же узкими высокими оконцами, а под барабаном высится горка кокошников в три яруса.




    6. Красивая восьмигранная колокольня с резными проемами яруса звона кажется еще более легкой и ажурной благодаря ряду отверстий-"слухов" в шатре. На колокольне в числе колоколов находился один работы знаменитого мастера Ивана Моторина 1715 года.




    7. Пристроенная в конце XVII века широкая трапезная с приделом Феодора Тирона украшена уже более скромно, в стиле барокко, а не узорочья. Тогда же была сооружена сторожка с ходом на колокольню. В 1864 году выстроили новое западное крыльцо с шатром на узком барабане, близкое по виду к остальным шатрам. Это крыльцо было разобрано в ходе реставрации 1957 года и заменено новым, стилизованным под XVII век. Внутри храма сохранились фрагменты старинных росписей XVII века.




    8. После революции храм закрыли не сразу, а только в 1935 году. В 1930-х годах там служила братия Высокопетровского монастыря. Сначала после закрытия в нём устроили конторские помещения, потом репетиционный зал московской дирекции "Цирк на сцене".




    9. В 1990 году было принято решение о передаче храма верующим. Большой вклад в его восстановление внёс театр им. Ленинского комсомола, в котором по инициативе Александра Абдулова с конца 1980-х годов проходил фестиваль "Задворки", средства от которого направлялись на восстановление Храма Рождества Богородицы.





    0 0

    1) Юго-запад Брянской области, Алтай, Бурятия, восток Московской области являются одними из крупнейших центров старообрядчества в России. Мы с вами отправимся в небольшой подмосковный город Егорьевск с населением в 70,000 человек, расположенный в 90 км от столицы России и получше познакомимся с важным пластом российской культуры.
    IMG_0300.JPG

    Читать продолжение в моём блоге...

    0 0

    1) Перед нами здание бумагопрядильной фабрики Хлудовых 1841-1845 гг. постройки с красивой башней с часами в английском стиле, которую горожане называют местным Биг-Беном, являющейся "изюминкой"Егорьевска. В прошлом репортаже мы познакомились с вами с историей города и вспомнили школьный курс истории о возникновении старообрядчества как неотъемлемой части в российской культуре. Теперь продолжим знакомство с наследием города.
    IMG_0382.JPG

    Читать продолжение в моём блоге...

    0 0
  • 12/20/16--04:40: Вязьма
  • Год назад проезжал мимо Вязьмы по направлению в Смоленск, но сюда почему-то не свернул. Помнится, слишком торопился, а, может, и чутье подсказало, что очень скоро окажусь в этих краях снова, так и вышло.
    1.
    DSC07048.jpg

    Для справки: Вязьма - это небольшой старинный городок в Смоленской области. До Москвы чуть более 200 км, до Смоленска около 150-ти.
    В былые годы Вязьма являлась важной военно-стратегической точкой на подступах к Москве, это была пограничная крепость, повидавшая на своем веку множество битв, нашествий, отступлений и грандиозных сражений.

    (Спасо-Преображенская церковь 1736 г.)
    2.
    DSC06981.jpg

    На протяжении всей своей истории Вязьма постоянно переходила из рук в руки. Побывали здесь практически все захватчики, иноверцы и супостаты, которые когда-либо посягали на Русь-матушку. Прямо скажем, местечко весьма неспокойное. Позднее Вязьма превратилась в богатый купеческий город. Теперь же, это небольшой и тихий городок, на первый взгляд скучный и мало интересный.
    Мне же повезло здесь оказаться в начале ХХI столетия, когда о былой славе любого города нам напоминают лишь частично сохранившиеся остатки былой роскоши. Вязьма в этом плане совсем не исключение, здесь можно отыскать немало исторических зданий, в основном это церкви и монастыри, которые сосредоточены в центральной части города.
    3.
    DSC06984.jpg

    На беглый осмотр всего города у вас уйдет несколько часов, именно столько времени я потратил, чтобы заглянуть практически во все интересующие меня уголки Вязьмы.
    Начнем с того, если не брать во внимание вяземскую православную архитектуру, то в отношении остальных исторических сооружений в Вязьме ощущается явный дефицит. Ни каких-либо старинных купеческих особняков, ни других интересных домов столетней давности я в этом городе почему-то не заметил.
    В Вязьме преобладает типовая сталинская и хрущевская застройка, имеется несколько памятников из социалистического прошлого, благо, эти шедевры никто не трогал и активно и не разрушал.
    4.
    DSC06994.jpg

    В историческом центре трудно заблудиться, здесь легко ориентироваться по куполам церквей, которые видны, в принципе, отовсюду. Именно так, передвигаясь от храма к храму, я и спланировал свой маршрут.

    (Введенская церковь 1748-1762-1862 г.)
    5.
    DSC06989.jpg

    В городе интересно устроена система работы светофоров. Чтобы перейти дорогу, ждать приходится достаточно долго, зато потом загорается зеленый свет для движения пешеходов сразу во всех направлениях. В этот момент все движение останавливается, в принципе, можно переходить перекресток даже по диагонали, без опасения, что на тебя кто-нибудь наедет сзади.
    6.
    DSC07000.jpg

    Выходим на высокий берег Вязьмы, здесь одно из исторических мест - Аркадиевский монастырь, который в наше время почему-то не действует. Рядом памятник Отечественной войны 1812-го года "Доблестным предкам", изображающий двухглавого орла, разрывающего вражеское знамя, одновременно поглядывающего на запад, не видать ли еще желающих отведать русского гостеприимства.
    7.
    DSC07002.jpg

    От монастырских стен хорошо виден Троицкий собор, туда мы отправимся чуть позднее.
    8.
    DSC07004.jpg

    Вид на Спасскую церковь 1783 года.
    9.
    DSC07008.jpg

    Вдоль берега когда-то проходила крепостная стена. От городских укреплений практически ничего не осталось, кроме единственной уцелевшей Спасской башни XVII века. Внешний вид этого сооружения сильно отличается от оригинала, раньше башня имела четыре яруса и являлась самой высокой в вяземской крепости, порядка 25 м.
    10.
    DSC07011.jpg

    Еще одна маленькая башенка, название которой мне так и не удалось выяснить, это все что осталось от другой стены, той которая была построена вокруг Аркадиевского монастыря.
    11.
    DSC07013.jpg

    Вообще, место здесь очень интересное и живописное, а главное, совсем не испорченное современностью. Далеко внизу под ногами протекает небольшой извилистый ручей, это и есть та река Вязьма, от которой получил название город. Единого мнения о происхождении названия города так и нет, существует лишь множество версий (вязкий, вяз, вязать (связывать), вязь), в общем, та же мутная история, как и у нашей Вятки.
    Здесь можно долго стоять, смотреть в даль и о чем-нибудь думать, например, о вечности или размышлять о смысле жизни.
    12.
    DSC07018.jpg

    Далее мы поднимаемся по извилистой дорожке на небольшой холмик, который называется Соборным и выходим к стенам Троицкого собора. Махина собора наваливается своей мощью, и начинаешь чувствовать себя ничтожным насекомым на фоне чего-то непостижимо прекрасного и огромного.
    13.
    DSC07009.jpg

    И этот храм и Соборный холм являются самым сердцем Вязьмы, история которого началась еще задолго до появления самого города.
    Первые упоминания об этом месте относятся к концу X века, когда в давние времена на соборной горе стояли три деревянные башни, а между ними был построен первый деревянный храм во имя Святителя Николая.
    14.
    DSC07019.jpg

    Всю таинственность атмосферы, ощущение необъятности времени и глубины веков мгновенно разрушает парадная лестница, которая ведет прямо в один из городских дворов и упирается в какие-то банальные хрущевки.
    15.
    DSC07022.jpg

    Спускаемся вниз, обстановка меняется.
    У подножия соборного холма непринужденно разместилась новенькая детская площадка, да и сам холм отсюда уже не кажется таким величественным.
    16.
    DSC07024.jpg

    От Троицкого собора буквально рукой подать до следующей церкви во имя Рождества Богородицы XVIII в.
    Рядом еще один двухглавый орел, тоже памятник 1812 года, посвященный Перновскому гренадерскому полку, первому ворвавшемуся в город при отступлении французов.
    17.
    DSC07031.jpg

    От Богородицкой церкви хорошо виден следующий ориентир - купола Иоанно-Предтеченского монастыря. Фото сделано с большим увеличением, на самом деле, до монастыря не так близко. Он находится на противоположном берегу Вязьмы, на северо-западной окраине города.
    По моим подсчетам, расстояние до монастыря не менее двух км, а вечерние сумерки уже подкрадываются, поэтому, чтобы успеть побывать и там, я начинаю буквально метаться от одного интересного объекта к другому.
    18.
    DSC07036.jpg

    В стенах храма находятся не только церковные помещения, но и местный краеведческий музей. Делаю обход вокруг храма.
    Под стенами разбит небольшой сквер, плавно переходящий в скромную городскую набережную.
    19.
    DSC07037.jpg

    Берег Вязьмы невысокий, и река в этом месте больше напоминает застойный пруд, по которому лениво плавают утки и осенняя листва. В воде отражаются пышные ракиты, в общем, перед взглядом предстают умиротворяющие и живописные осенние картинки.
    20.
    DSC07040.jpg

    На другой берег Вязьмы можно попасть пройдя по мосту, который находится в плачевном состоянии. Видимо поэтому одна сторона моста перекрыта для передвижения пешеходов, но я геройски преодолел эту преграду и тайно сделал несколько снимков (один из них на фото №1). При хорошей погоде отсюда открывается потрясающая картинка.
    Композицию дополняет модерновое здание, которое словно прилипло к мосту. Здесь же установлен верстовой столб, а дальше на запад уходит старая смоленская дорога.
    21.
    DSC07042.jpg

    Быстро темнеет, и я все время, прибавляя шагу и уже не отвлекаясь по сторонам, почти бегу в направлении далекого Иоанно-Предтеченского монастыря. В принципе, смотреть по дороге и не на что, вокруг меня типичная спальная застройка и кварталы частного сектора (надо было ехать на автобусе).
    Наконец, впереди среди деревьев замаячили церковные стены.
    22.
    DSC07053.jpg

    Многие путеводители пишут, что мужской Иоанно-Предтеченский монастырь и находящаяся на его территории церковь во имя Божьей Матери Одигитрии, это и есть те самые жемчужины Вязьмы, которые обязательны для посещения.
    Так как я лично имел возможность лицезреть этот сказочный пряничный терем с легкими кружевными куполами, могу с уверенностью подтвердить, они правы на все сто процентов. Церковь, действительно, необыкновенный архитектурный шедевр, каких, пожалуй, больше нигде и не увидишь.
    23.
    DSC07054.jpg

    Я успел как раз вовремя, сумерки навалились как-то сразу, не дав мне сделать ни одного лишнего кадра, будто везде разом выключили свет.
    В качестве награды за целеустремленность мне достались лишь несколько снимков на предельной выдержке.
    24.
    DSC07057.jpg

    Возвращался уже в потемках, а подходил к гостинице и вовсе по темноте под накрапывающим осенним дождиком при подсветке от неоновых вывесок и городских огней.
    25.
    DSC07059.jpg

    После девяти вечера жизнь в Вязьме замирает, как и положено небольшому провинциальному городу. Закрываются продуктовые магазины, супермаркеты и другие заведения, так что советую поторопиться, чтобы не остаться без ужина, как это вышло со мной.

    0 0

    Заинтересовал меня акварельный этюд начала XIX века. Решил все проверить и разобраться, как там оно на самом деле было. Этюд красивый, числится  в музее Архитектуры, автор Ф.Алексеев: «Неизвестная церковь с шатровой колокольней».

    Церковь Тихона Чудотворца у Арбатских ворот.jpg

    Разобрался.... :)
    Интересная история - посмотрите

    0 0

    Оригинал взят у moykariverв Папилломы современной московской архитектуры


    Фото: Сергей Фомин / Globallookpress.com



older | 1 | .... | 220 | 221 | (Page 222) | 223 | 224 | .... | 298 | newer