Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ - LiveJournal.com

older | 1 | .... | 230 | 231 | (Page 232) | 233 | 234 | .... | 296 | newer

    0 0
    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Храм Святителя Николая у Соломенной сторожки



    Деревянный шатровый храм был построен в 1916 году как церковь Николая Чудотворца 675-й Тульской пешей дружины в Петровско-Разумовском у Соломенной сторожки. Церковь изначально строилась как первый в России храм-памятник Первой мировой войны. В советское время церковь была снесена и воссоздана в 1997 году с использованием оригинального проекта на новом месте - в 300 метрах от старого, на окраине парка "Дубки".
    Название этой местности на севере Москвы звучит как-то совсем не по-городскому. Интересна история его возникновения. Оказывается, проезд Соломенной сторожки получил своё название по сторожевому домику, у которого были глинобитные (с соломой) стены. В этом доме жил сторож, который охранял территории первого в России высшего сельскохозяйственного учебного заведения - Петровской лесной и земледельческой академии (сейчас - Российский государственный аграрный университет им. К. А. Тимирязева).

    1. Здесь и построил Фёдор Иванович Шехтель церковь в неорусском стиле, венчает которую высокий шатёр с небольшой главкой.




    В 1925 году на обратной стороне открытки с изображением этой церкви, отправленной исследователю древнерусского зодчества и реставратору И.П. Машкову, архитектор написал: "По-моему, лучшая из моих построек". Такую же открытку он подарил настоятелю церкви В.Ф. Надеждину.


    Фото из Википедии

    В начале XX века местность, где располагался храм, представляла собой дачный посёлок, через который к селу Петровско-Разумовскому шла дорога. Рядом находились лесные угодья Петровской академии. К сожалению, Соломенная сторожка - небольшой глинобитный дом, напоминавший южнорусскую избу, с четырьмя комнатами и сквозным коридором в центре, не сохранилась, но память о ней осталась в названии проезда и храма.


    Соломенная сторожка, в которой проживали сторожа Петровской сельскохозяйственной академии

    Родившийся в Соломенной сторожке выдающийся архитектор Константин Мельников в своих воспоминаниях подробно описал сторожку: её окружал глухой забор, во дворе находились дровяной сарай, стойло для лошадей и колодец. Свои воспоминания о Соломенной сторожке в рассказе "Прохор и студенты" оставил и учившийся в 1870-х годах в Петровской академии писатель Владимир Галактионович Короленко.


    На фотографии слева направо: сидит известный лесовод Лохвицкий (двоюродный брат поэтессы Миры Лохвицкой и писательницы Н.Теффи, его супруга, кормилица и кухарка семьи, две дочери и студент (судя по форме МСХИ). Семья временно заняла сторожку во время ремонта собственного дома.

    В 1905 году из-за частых студенческих волнений Петровско-Разумовское было передано в ведение городской полиции, а в сторожке разместилась квартира пристава. После 1918 года здесь находилось отделение милиции. Дом был разобран в послевоенные годы. В 1955 году перестроенную сторожку снесли и выстроили вскоре новый жилой дом №10 по ул. Вишневского.




    По соседству с сельскохозяйственной академией размещался летний лагерь Московского гарнизонного батальона. После начала Первой мировой войны здесь стали формироваться воинские части для отправки на фронт. Вскоре воины 675-й Тульской пешей дружины предложили построить на пожертвования летний храм. Главными инициаторами были командир дружины полковник А.А. Мозалевский и В.И. Заглухипский, который жертвовал церкви свои средства и позднее стал её старостой. Деньги на строительство церкви жертвовали как офицеры, так и дачники Петровско-Разумовского. Всего было собрано 3000 рублей.


    Фото 1916 года из Википедии

    2. Строительство храма заняло около месяца. Это был небольшой деревянный храм, вмещавший 100 человек, выполненный в стиле шатровых церквей Вологодского края. Шехтель практически воссоздал в своём проекте традиционные композиционные приёмы и архитектурные детали этих церквей. Исключение составила звонница: на Севере колокольни ставились отдельно от храма. Конструкция храма также отлична от традиционной: она каркасная, а не бревенчатая, поэтому церковь была неотапливаемой. Шатровый храм крестообразный в плане, к нижнему четверику приделаны четыре бочки, образуя крест.




    Образцами для храма стали деревянные шатровые церкви русского Севера XVI-XVIII веков: Успенская в Варзуге, Покрова Божией Матери в Заостровье и Климентовская в селе Уне.


    Успенская церковь XVII века в селе Варзуга, Терский район на юго-востоке Мурманской области



    Климентовская церковь в деревне Уна 1501 года постройки сгорела в 1892 году. Рис. из журнала "Нива"



    Храм Покрова Божией Матери в Заостровье,1900-1917 год. Открытка с сайта https://pastvu.com/p/245745

    Внутренняя отделка и роспись храма выполнялись по эскизам архитектора в стиле убранства Ферапонтова монастыря. Для иконостаса собирались подлинные иконы XVI - XVII веков. Причем наиболее ценные из них украсили царские врата, которые были точной копией царских врат Феодоровского собора в Царском Селе. Роспись храма производили дети архитектора – профессиональные живописцы Лев Фёдорович и Вера Фёдоровна.





    Фрагмент иконостаса




    3. Храм был освящён 20 июля 1916 года епископом Можайским Димитрием. На торжественной церемонии присутствовали Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, генерал-губернатор Москвы, командующий войсками Московского военного округа, командиры ополченческих бригад, офицеры 675-й Тульской дружины и местные жители. Профессор богословия священник И. А. Артоболевский произнёс речь о том, какое значение имеет этот храм. Московские газеты в 1916 году так писали об этой церкви: "Представляя собой археологическую ценность как собрание редчайших икон, этот храм является в то же время первой в России церковью-памятником переживаемых событий".




    4. Фёдор Шехтель, живший неподалёку, часто посещал храм,  и его техническое состояние вызывало беспокойство архитектора. Обращаясь в середине 20-х годов в Строительную комиссию с докладной запиской, он, чтобы спасти церковь, советовал при своем участии установить постоянный технический контроль, обить внутри стены асбестовыми листами или толстым шведским картоном, устроить электрическое отопление, поддерживать в сухом состоянии подполье и прочее. Однако его предложение о реконструкции храма было оставлено без внимания.




    5.




    6. После Октябрьской революции храм, изначально созданный для нужд дружины, стал приходским. 6 апреля 1922 года из храма было изъято 7 фунтов серебра. Храм оставался действующим сравнительно долго. После закрытия окрестных церквей его приход возрос с 300 до 2000 человек. В 1920-х годах церковь значилась памятником архитектуры и присутствовала в охранных списках как собрание древних икон. Несмотря на это, техническое состояние церкви постепенно ухудшалось.
    В 1935 году храм был закрыт, шатёр и колокольня сломаны. Однако, по свидетельствам старожилов, там ещё некоторое время велись службы и крестили детей. Затем здание церкви было превращено в общежитие. К 1960 году окончательно разрушившееся здание храма было снесено, а на его месте был построен блочный 15-этажный жилой дом для работников милиции (улица Дубки, дом № 4).




    7. Идея восстановления храма возникла в 1995 году, а 19 ноября 1996 года Правительством Москвы было принято распоряжение о выделении участка и воссоздании памятника русского деревянного зодчества.




    8. Проект восстановления храма был разработан архитектором А. В. Бормотовым с использованием сохранившихся чертежей. Курировал проект архитектор-реставратор В. И. Якубени.




    9. В 1997 году вновь был освящён деревянный храм, полностью восстановленный по чертежам Федора Осиповича Шехтеля.




    10. Воссоздание Никольского храма поблизости от того месте, где он стоял ранее, оказалось благим делом. Сейчас в Никольском храме открыт музей, есть Православное сестричество, Никольское молодежное братство, воскресная школа. И вообще, кипит жизнь и очень доброжелательная атмосфера для всех посещающих это место.




    11.




    12.




    13.




    14.




    15.




    16.




    17.




    18.



    Источники информации:
    agios-nicolos.ru/
    Википедия
    http://timstreet.ru/o-storozhke



    0 0

    Оригинал взят у rodhamв Смотровая площадка дома Музыки

    На смотровую площадку дома музыки можно попасть из специального буфета, с этой точки виден монастырь, вертолетная площадка и Краснохолмская набережная. Садовое кольцо можно снять лишь через стекла и сейчас из-за зимнего сезона они не очень чистые. Но было приятно обнаружить доселе неведомую смотровую в центре Москвы! Постараюсь вернуться сюда в теплое время.
    Про Светлановский зал и посещение органа расскажу отдельными постами)





    На горизонте Ибис отель


    Дойче банк и МСП Банк


    Пробка на Большом Краснохолмском мосту




    Краснохолмская набережная


    Swisshotel




    Здание МИЦ


    Во внутреннем дворе празднуют Масленницу




    Новоспасский монастырь



    Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!


    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Копычинцы. Успенский костел.



    Городок Копычинцы с населением около 7 тыс. жителей лежит на берегах реки Ничлавы вблизи трассы Тернополь-Черновцы. Территориально относится к Гусятинскому району, хотя логичнее было бы отнести его к Чертковскому: до замечательного и неповторимого Черткова отсюда совсем близко - до 20 минут езды.

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0



    Историческая информация и проекты в Центрально-Черноземном регионе в теме по ссылке.


    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Жабинцы. Костел Рождества Пресвятой Девы Марии.

    напоминаю, там где это возможно, по клику смотрим большие картинки...



    Небольшое и древнее село на Ничлаве, недалеко от Пробежной. Дорога туда о-очень паршивая. Рядом с селом умирает неоготический костел Рождества Девы Марии, построенный в 1860-1862 гг. Розой и Леонардом из Очосальських Городисских и освящен в 1872 году под титулом Рождества Пресвятой Девы Марии.
    Он, действительно, большой, необычный и неповторимый. Жаль, что ему осталось жить не долго. И хотя дорога к Жабинцам ужасная (можно ехать с Копычинцов через Чагари и Коцюбинцы, а можно из Черткова через Пробежную), советую вам приехать сюда, несмотря ни на что.

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    На юбилейной выставке в Манеже пожалуй наибольшее внимание посетителей привлекает самый скромный раздел плаката. Вот несколько работ на "петербургские" темы без комментариев.










    См. также: Озарения Мединского: "Маннергейм много сделал для России"
    См. также: В Петербурге вместо доски Алексею Мусину-Пушкину установили доску Карлу Маннергейму
    См. также: От чистого сердца...
    См. также: Кичеджи и Резник о коллективном письме ректоров с просьбой ускорить передачу Исаакия РПЦ
    См. также: Горожане против передачи Исаакиевского собора РПЦ


    0 0
    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Сандуновские бани



    Именно Вера Ивановна Фирсанова была последней и настоящей хозяйкой Сандуновских бань, именно ей Сандуны обязаны своей славой, именно она сделала баню центром культурного общения. Подробнее о В.И. Фирсановой.
    История же знаменитых московских бань началась значительно раньше и связана с именами Силы Сандунова и Елизаветы Урановой - талантливых актеров придворного театра императрицы Екатерины II. Обвенчав влюбленных, государыня пожаловала им в подарок бриллианты, на которые Сандунов купил участок земли в районе реки Неглинной в Москве и к 1808 году построил там бани. Через некоторое время брак распался, а бани после войны 1812 года перешли в собственность Елизаветы Урановой, хотя и сохранили свое первоначальное название.

    1. Впоследствии бани не раз меняли хозяев. В 1869 году их приобрел И.Г. Фирсанов, а затем сдал в аренду за 25 тысяч рублей в год П. Бирюкову, выбившемуся в купцы из простых банщиков. В 1890 году Сандуны перешли по наследству Вере Фирсановой, а её муж, А.Н. Ганецкий, подал идею построить на месте старых бань такие, каких ещё не было в Москве. В надежде оставить далеко позади себя конкурентов, Ганецкий отправился в деловую поездку. Он побывал во многих странах, имевших давние банные традиции, изучал не только архитектуру банных комплексов, но и их техническое устройство.




    2. По приезде в Москву Ганецкий пригласил для работы одного из лучших венских архитекторов того времени - Бориса Фрейденберга. Однако вздорный нрав заказчика вынудил Фрейденберга бросить проект на полпути и покинуть Москву. Бани были достроены архитектором С.М. Калугиным (при участии В.И. Чагина) и открыты публике 14 февраля 1896 года.




    3. Новые Сандуны удивили московскую публику причудливой архитектурой: эклектичные фасады трехэтажного дворца были выполнены с элементами барокко, рококо, ренессанса, готики, классицизма. Корпус по красной линии Неглинной был жилым: на верхних этажах размещались дорогие пятикомнатные квартиры, а нижние этажи были отданы под роскошные магазины.




    4. Вера Ивановна в 1898 году перевела по дарственной недвижимость Сандунов на Ганецкого. Однако вскоре Фирсанова обнаружила, что Ганецкий ведет себя нечестно: без ее разрешения расходует очень большие средства, что-то закладывает. Как писал Гиляровский, "пользуясь постройкой бань... в какие-нибудь несколько месяцев обменял на банковские чеки, подписанные его женой, свои прежние долговые обязательства, которые исчезли в огне малахитового камина". В итоге Вера Ивановна мужа выгнала, выкупила бани, а также Пассаж, и вернулась к девичьей фамилии.




    5.




    6.




    7.




    8.




    9.




    10.




    11.




    12.




    13.




    14. Сандуновский комплекс включал восемь строений, девятое - гараж для автомобилей клиентов, появилось лишь в 1910 году. Один корпус был доходным домом, остальные семь зданий относились к хозяйству бань.




    15. В одном здании помещались простонародные мужские и женские бани за пятак, подороже 20-копеечные бани, дорогие мужские бани по 50 копеек (рассчитанные на 100 человек). В другом здании располагались дорогие "нумерные" бани, где каждый из 24 "нумеров" представлял собой отдельный трехкомнатный блок с собственной парной, ванной и душем, цена за которые доходила до 5 рублей. Невесты из богатых семей ходили сюда перед свадебной церемонией, и их поливали "на счастье" из серебряных шаек. В Сандунах имелись два бассейна - один к 50-копеечным, другой к простонародным баням.




    16.




    17.




    18.




    19.




    20. Ещё в трех домах размещались технические службы: собственная электростанция, водораспределитель на новейшем оборудовании, кладовые и ремонтные мастерские.




    21. Новые Сандуны произвели революцию в банном деле - инженерные системы не имели аналогов в Москве. Здесь нашли применение практически все технические новшества того времени. Воду бани брали по особой водопроводной нитке из реки Москвы, от Бабьегородской плотины, и из 700-футовой артезианской скважины. Электрическое освещение питалось от собственной электростанции.




    22.




    23.




    24.




    25.




    26.




    27.




    28.




    29. В здании с трубой сейчас размещается администрация.




    30. Несмотря на большие затраты, бани стали чрезвычайно прибыльным бизнесом, примерно 60% шло от банного заведения, а 40% от сдачи торговых площадей и квартир в трехэтажном доме с фасадом по Неглинному проезду. Вся недвижимость была застрахована в Первом российском страховом обществе на 1 млн. 215 тысяч руб.




    31. В 1945-1946 годах интерьеры здания были восстановлены архитектором В. И. Чагиным. Доходный дом Фирсановой сейчас занимает подразделение банка ВТБ. Остальные строения банного квартала используются по прежнему назначению.



    Петровский пассаж Веры Фирсановой
    Интерьеры Сандуновских бань

    0 0

    Оригинал взят у vmulderв Мельница Бобермана, виды с крыши

    Привет, камрады. Продолжаю выкладывать свои разбираемые фотографии с Самары и перед нами очередной стимпанк-заброс - одна из первых паровых мельниц - Мельница Бобермана.

    Фото 1.

    А вот и сама мельница.
    Владелец её был настоящий индеец, последний из могиканМогика Лазаревич Боберман, но тем не менее, он как и все настоящие индейцы его не строил, а отжалкупил у купца А.Г. Курлина, который построил мельницу в 1896 году, закупив для неё самое современное на тот момент оборудование.
    Могика Лазаревич Боберман помимо бизнеса с зерном был представителем Альфреда Нобеля (да, того самого! Да, который динамит придумал и в честь кого всем премию давали), владел складами с керосином и маслом, которые находились рядом с мельницей. Даже одна из улиц Засамарской слободы носила название Бобермановская, ныне Мельничная.
    Боберман прославился еще и тем, что оттопырил в 1911 году тихий уголок под еврейское кладбище и поспособствовал строительству самарской Хоральной Синагоги.
    Владел он мельницей совсем недолго, да и сам кончил печально. Познав в 1907г. наезд Торгового Дома "Кудряшов и Чесноков", Боберман в 1911г. был технично слит Басманным Судом, очернён и канул в Лету вместе со своими гешефтами. Через сто с хвостиком лет туда же загремела и построенная Боберманом мельница.

    Фото 2.

    А вот в этом здании когда-то располагался торговый дом "Боберман и Ко".
    По пути встретился и не совсем адекватный бухой местный житель, потомок тех, кто отжал этот дом у бедного еврея.

    Фото 3.

    В советское время в здании разместился "Куйбышевхлебпром". Сейчас походу просто жилой дом, а вывеску давно скомуниздили.

    Фото 4.

    В советское время, мельница, как и все прочие предприятия, стала принадлежать советскому народу.
    В здании кто только не размещался. В советском прошлом тут пыхтел ремзавод Минхлебпрома. После(или вместе с ним, но также в советскую эпоху) здесь располагалась какая-то кожевенная фабрика. Что тут кожевенили - неведомо.
    А в основном здание принадлежало Главхлебу, который позже стал называться "Росглавхлеб". С 1988 года, территориально производственное объединение хлебопекарных и макаронных предприятий "Куйбышевхлебпом".
    С 1991 года предприятие прежде чем издохнуть умудрилось дважды сменить название на "Самарахлеб"и "Самарахлебпром", которое приказало долго жить 18 июня 2003 года (хлеб не нужен видимо был).


    Фото 5.

    Ну, а в здании мельницы еще с 90х располагались разные шараги вроде ООО "Олень и Тюлень"ЗАО "Рога и Копыта"и АО "Купи-продай-обмани", которые росли как грибы и наконец задавили всё, что осталось от умирающего "Куйбышевхлебпрома".

    Фото 6.

    Но недолго и они располагались на красотах Бобермановсого гешефта. Таинственным образом они просто рухнули. Последнее ООО покинуло это здание в 2014-15 году и теперь здесь настоящий рай сталкеров и дозоровцев.

    Фото 7.


    Фото 8.


    Фото 9.


    Фото 10.

    Когда-то тут были офисы, кстати, тут был годный хабарчик в виде запчастей от компов и прочего, но было не до него.

    Фото 11.


    Фото 12.


    Фото 13.

    Лифт

    Фото 14.


    Фото 15.

    Честно сказать, было лень мне обходить все кабинеты, потому я сразу попёрся на крышу.

    Фото 16.


    Фото 17.


    Фото 18.


    Фото 19.


    Фото 20.


    Фото 21.


    Фото 22.


    Фото 23.


    Фото 24.


    Фото 25.


    Фото 26.


    Фото 27.


    Фото 28.


    Фото 29.


    Фото 30.


    Фото 31.


    Фото 32.


    Фото 33.


    Фото 34.


    Фото 35.


    Фото 36.

    Вот такая прогулка выдалась. До новых встреч

    Фото 37.


    Оформлено с помощью «Обрамлятора»





    0 0
    0 0



    Рассказ о двух костромских храмах - у меня в журнале.

    0 0

    Оригинал взят у s16_n425в Воронеж. О "доме Капканщикова"



    Историческая информация и фото в теме по ссылке
    (тема обновляется)



    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Фирсановский дом в Электрическом переулке


    Угол Электрического переулка и Грузинского Вала

    Находится Электрический переулок на окраине исторического центра Москвы. Раньше весь переулок был охранной зоной, и здесь запрещалось новое строительство, но в 2007 году переулок был исключён из списка охранных зон столицы.
    До 1925 года Электрический переулок именовался Соколовским. Переименование было связано с тем, что в 1924 году здесь построили электростанцию, одну из первых в Москве. По одной версии Соколовским переулок назывался потому, что здесь жили цыгане из знаменитого хора Ильи Соколова. Более вероятно, что название произошло от фамилии владелицы большого участка земли - коллежской асессорше Соколовой, построившей бани на берегу реки Пресне.
    1. На следующей фотографии слева здание - бани С.С. Прусакова. К сожалению, весь декор этих бань был сбит, а краснокирпичные стены оштукатурены, кроме этого надстроили третий этаж. Теперь это ничем не примечательный дом, и узнать бани очень трудно.




    2. Раньше бани Прусакова являлись настоящим украшением переулка. Они были построены в 1902 году известным архитектором Густавом Гельрихом. Бани представляли собой сочетание модерна и промышленной архитектуры, так называемого "кирпичного стиля". Эти бани пользовались особой популярностью у жокеев и цыган.




    3. Некоторое время (в 1922-1925 годах) переулок назывался Фирсановским, по длинному дому №3. Огромный богадельный дом с отделкой в русском стиле по проекту архитектора М.А. Арсеньева начал строить купец Иван Григорьевич Фирсанов. В 1881 году он умер, а дом достроили его жена и дочь Вера Фирсанова.


    Электрический переулок, № 3. Дом для вдов и сирот

    4. По окончанию строительства Вера Ивановна Фирсанова подарила дом московскому комитету Братолюбивого общества снабжения неимущих квартирами, находившемуся под патронажем императрицы. Вскоре там был открыт дом для вдов и сирот, названный в честь основателей Фирсановским. Часть помещений была отдана под первую в Москве школу для слепых детей. Здание было трехэтажным, позже его надстроили еще на два этажа.


    Фото

    5. Братолюбивое общество строило дома в разных частях города на пожертвования благотворителей. Таких домов в Москве было более 50-ти. В доме было 180 отдельных комнат, и 80 мест в казармах-палатах. При доме действовал храм и столовая.




    6. Общество предоставляло жилье по минимальной цене людям, впавшим в нужду, погорельцам, вдовам с детьми.




    7. Нуждающихся в социальном жилье всегда больше, чем жилья, и Братолюбивое общество весьма избирательно подходило к выбору квартирантов. Претенденты на заселение должны были быть жителями Москвы не менее тридцати лет, христианского вероисповедания, иметь справку от духовника и полиции о благонадёжности и прилежном посещении храма, подтверждение о своём низком доходе.




    8. Так же люди должны были быть на момент "впадения в нужду" причислены к цеховым, мещанам, духовенству, разночинцам.




    9. Общество предоставляло квартиры на срок не более 5 лет, а вдовам до наступления совершеннолетия детей.
    За нарушение порядка, пьянство, оставление на ночлег посторонних, заведение домашней живности и сор в квартире - из дома выселяли.




    10.




    11. Входим во двор - чугунные ворота, по-видимому, сохранились с прежних времён.




    12. Очень красив рисунок решёток на сохранившихся воротах.




    13.




    14. Вид в сторону Электрического переулка.




    15. Жильцы дома были обязаны посещать домовый храм во имя Третьего обретения главы Иоанна Предтечи. Он находился во дворе дома, но сейчас его трудно узнать.




    16. Вот так выглядит сейчас комплекс домов Братолюбивого общества со стороны Грузинского вала.




    17.




    18.




    19.




    20.




    Коротко о Вере Фирсановой


    Маркин А. Портрет В.И. Фирсановой

    Вера Ивановна Фирсанова родилась в 1862 году в семье купца Ивана Григорьевича Фирсанова, который заработал огромное состояние благодаря своей смекалке. Вера была единственным ребенком в семье и ни в чём не знала отказа. Она получила прекрасное домашнее образование, свободно говорила по-французски и по-немецки, занималась музыкой и увлекалась театром, любила поэзию. Стремясь обеспечить будущее любимой дочери, Иван Григорьевич выдал семнадцатилетнюю Веру замуж за В.П. Воронина, служившего в Учётном банке, где предприниматель хранил свои сбережения. Однако банкир был не тем человеком, за которого мечтала выйти замуж юная красавица Вера. Воронин отличался завидной скупостью и держал молодую жену взаперти. Несмотря на замужество, Вера Ивановна по закону считалась несовершеннолетней, и для ведения её дел был нанят знаменитый адвокат Плевако.
    После смерти отца Вера Ивановна получила огромное наследство, возглавила семейное дело и развелась с мужем, уплатив ему миллион рублей за принятие им на себя вины. Вера унаследовала от батюшки предпринимательский талант. А что касается добрых дел, то отец и дочь преуспели и здесь. Первым делом В.И. Фирсанова вошла в распорядительный комитет Московского попечительского общества и занялась благотворительностью.
    Вскоре Вера Ивановна во второй раз вышла замуж за Алексея Ганецкого - сына прославленного генерала, участника Крымской войны Н.С. Ганецкого. Но и этот брак оказался неудачным и непродолжительным, хотя и был заключён по любви.

    21. Зато в бизнесе её дела шли превосходно - она сумела найти тот вид предпринимательства, который отвечал ее положению, ее склонностям. И начала строить различные коммерческие предприятия, такие как Сандуновские бани и Петровский пассаж, которые давали ей серьёзный доход.




    22. Она строила и просто доходные дома, разрушая старые постройки на землях, которые купил ее отец и сумела вполне сохранить капитал, полученный ею от отца и расчетливо им пользоваться. Капиталы она свои не пустила по ветру, расходовала их очень расчетливо, и они давали хорошие результаты.




    Вера Ивановна не жалела денег и на развитие культуры. В год отдавала по полмиллиона рублей на поддержку артистов, художников, музыкантов. Дом Фирсановой был одним из центров московской художественной жизни. На всех её делах лежала печать соединения бизнеса с культурой. Принадлежащую ей деревню Середниково Фирсанова превратила в подмосковный культурный центр: здесь давали концерты певец Фёдор Шаляпин, композитор Сергей Рахманинов, бывали художники Валентин Серов и Константин Юон. В 1893 году на деньги и по ходатайству Фирсановой рядом с имением был открыт полустанок Николаевской железной дороги (платформа "Фирсановка").
    После революции Вере Ивановне была отведена одна комната в коммунальной квартире в доме на Арбате, который ранее целиком принадлежал ей. В последние годы она работала гримёршей в одном из московских театров. В 1928 году Шаляпин подготовил и переправил в Москву необходимые документы и деньги для выезда Веры Ивановны в Париж.
    Через четыре года, обосновавшись в Париже, она попыталась вытащить своего бывшего поверенного и фактически третьего мужа Виктора Лебедева. Все шло нормально: уже готовы были и приглашение, и виза, и загранпаспорт. Были даже куплены железнодорожные билеты. Но в Советском Союзе юрист Лебедев работал в комиссии по перераспределению конфискованных материальных ценностей и его всё же не выпустили из страны. За несколько дней до отъезда Лебедева нашли задушенным в собственной квартире. Общественности было объявлено, что "товарищ В. Лебедев скончался от острого сердечного приступа", а уголовное дело было закрыто за отсутствием состава преступления. А в 1934 году скончалась в Париже и сама Вера Ивановна Фирсанова, бывшая крупнейшая московская домовладелица, бывшая владелица Сандуновских бань и Петровского пассажа, бывшая первая российская женщина-предпринимательница.
    О Вере Ивановне Фирсановой в пору её молодости много сплетничали, она была очень яркой и заметной личностью, но память о ней в Москве осталась очень хорошая. Подробнее в следующей части...
    Петровский пассаж
    Сандуновские бани
    Источники информации:
    А.В. Амфитеатров. "Та, кто всех прелестней" (О В.И. Фирсановой)
    Некрасовка


    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Гусятин. Бернардинский костел.

    напоминаю, там где это возможно, по клику смотрим большие картинки...

    Этот фотосет сделан на основе экспедиции 2014 года...



    Чистенький, компактный райцентр в юго-восточной части Тернопольщины, поселок городского типа на берегах Збруча. Со стороны Хмельниччины, через реку, лежит село с таким же названием - Гусятин. Когда-то оба поселения составляли одно целое, которое тихо-мирно жило в тени Медоборов.
    История поселка, основанного когда-то на обоих берегах Збруча, в черной яровой долине, связанная с именем Григория Кирдея с Нижбирка. Первое письменное упоминание относится к 1431 году, когда в исторических документах описывают бои у Гусятин между польскими и литовскими князьями. Лакомым, вероятно, было оно кусочком.
    Название "Гусятин"дошло до нас еще с тех времен, сквозь века претерпев фонетические транскрипции - Всятин, Усятин, Гусятин.

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Гусятин. Костел. Взгляд с небес.

    напоминаю, там где это возможно, по клику смотрим большие картинки...

    Этот фотосет сделан весной 2016 года, по моим сведения крыша костела к концу лета была полностью перекрыта...



    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    В январе Македония нас встретила вначале смогом, затем холодом, однако не оставила нас равнодушными.



    В Скопье всюду стоял смог. Причинами были и индустриальные выбросы, и выхлопы автотранспорта, и дым от отопления домов. Централизованное газовое отопление в Македонии практически отсутствует.







    Старый город Скопье представляет собой колоритный восточный базар.









    Туристический центр Скопье поразил скоплением гигантских статуй, которые де-юре являются частью государственного архитектурного проекта «Скопье-2014» и направлены на пробуждение османского и эллинского наследия страны. Де-факто - это китч.







    По улицам курсируют даблдекеры.



    В Скопье мы приехали из Салоников (билет на автобус стоил 20 евро на человека, 250 км), в которые накануне прилетели рейсом Aegean Airlines (туда-обратно билеты нам обошлись в 18 000 рублей на двоих).

    В 50 км от столицы находится Тетово. Тетово оказалось очень похожим на Москву 90-х гг. Везде идет торговля, стоят рынки, много низкобюджетных кафе. В целом город симпатичный.















    Тетово считается албанским городом. Вообще Македония является многонациональным государством, большинство жителей страны (около 67 %) принадлежит к Македонской православной церкви (македонцы-славяне), 30 % - мусульмане (албанцы). В стране большое количество анклавов албанцев, они вывешивают свои флаги напоказ.

    Смог есть и в Тетово.



    Македонские города расположены в долинах, окружённых горами. Охрид помимо гор славится огромным озером (автобус из Скопье стоил нам 400 рублей на человека за 172 км).









    Мы попали в Охрид именно в тот момент, когда Европу накрыла аномальная зима. Охота до достопримечательностей была сильнее холода, и мы перебежками успели посмотреть охридские древние живописные церкви.





















    Мы одевались в несколько слоев одежды, и после прогулок в отеле ставили кондиционер на обогрев и накрывались несколькими одеялами. А как вы спасаетесь от неожиданных холодов во время путешествия?

    Кстати, именно в Охриде мы встретили сеть продовольственных магазинов нашего детства в Москве - «Рамстор». Эта турецкая сеть сегодня действует также в Казахстане.

    В Македонии можно встретить любопытную деталь - церковь расположена напротив мечети.



    По ценам Македония нам обошлась дешевле Греции. Местные жители показались дружелюбными и открытыми.

    Обратный путь до Салоников получился тяжелым. Он начался с замерзшего автобуса (стоил 100 рублей на человека), который при температуре -15 градусов не смог открыться. Приехавшая взамен маршрутка довезла нас до Битолы, приграничного с Грецией города. Затем мы пересели на такси, на котором пересекли границу и добрались до греческого города Флорина (30 евро на двоих). Мы успели на автобус и за 4 часа доехали до Салоников (20 евро билет).

    В общем, мы пришли к выводу, что если любишь путешествовать, то надо быть готовым ко всему: к землетрясению, к жаре и т.д. А теперь у нас есть еще иммунитет к холоду и смогу!

    0 0
  • 03/01/17--02:13: Малоярославец
  • Посетив усадьбу Белкинои село Спас-Загорьемы добрались до города Малоярославец. Достопримечательностей в городе в принципе не много и все они находятся в шаговой доступности друг о друга.


    Первым местом которое мы посетили стал сквер 1812 года. Здесь находится музей-часовня в которой находится диорама "Малоярославецкое сражение".


    В 1859 году в Малоярославецкую Думу обратился помещик уезда отставной майор Ф.М.Максимов с тем, "чтобы в память сражения при Малоярославце, где он был ранен и где геройски пали многие его товарищи, построить на могилах павших на свой счет... Часовню, с тем, чтобы Часовня сия во все времена принадлежала Малоярославецкому монастырю и чтобы день славной битвы т.е. 12 октября после божественной литургии совершать из монастыря, соборной и городских церквей к Часовне... крестный ход для совершения панихиды по убиенным православным воинам." Каменная часовня была построена в 1860-м году около двух братских могил и представляет собой одноэтажное здание с четырехскатной крышей, на фронтоне передней стены которой была помещена надпись которая к сожалению не сохранилась до наших дней: "Сооружена в память воинов на брани убиенных 1812 года 12 октября". До 1920-х годов часовня была в ведении монастыря. С конца 40-х годов по 1985 год в ней размещался военно-исторический музей 1812 года. В наши дни в здании бывшей часовни располагается отдел музея - диорама "Малоярославецкое сражение", выполненная в 1987 году народным художником РСФСР Е.И.Дешалытом.



    В сквере так же находится памятник М.И.Кутузову




    И два памятника павшим воинам в 1812 году.


    Что бы попасть ко второму памятнику нужно пройти по аллее из туй












    В течение 100 лет братские могилы русских воинов , павших в Малоярославецком бою , имели вид земляных холмов , К 1912 году по инициативе генерала А.И.Литвинова на могилах были сооружены памятники . Проект их принадлежал военному инженеру А.В.Вехновскому

    Церковь Михаила Архангела


    Храм в честь Архангела Михаила возведён к 200-летию победы России в Отечественной войне 1812 года на месте ставки Михаила Илларионовича Кутузова возле стен Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря. Освящён 28 октября 2012 года Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

    Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь
    На воротах монастыря до сих пор сохранились пулевые отверстия с 1812 года.




    С 1994 года на территории монастыря действует детский приют «Отрада».
    Возле него в этом году стоит множество снеговиков, а на фасаде размещены фигуры Санта Клауса.














    Ещё одни ворота






    Колокольня


    Справа от колокольни церковь Корсунской иконы Божией Матери, а за колокольней собор Николая Чудотворца


    Фрагмент декоративной стены


















    Виды на монастырь от источника








    Виды на монастырь с Красноармейского переулка












    И несколько видов с другой стороны, с Интернациональной улицы




    Подсмотренный через открытые ворота вид на закрытую территорию монастыря


    Монастырь был создан в конце XVI века на месте церкви, построенной князьями Оболенскими в XIV веке. В начале XVII века в Смутное время монастырь был разорен, и только к 1659 году при старце Ипатии в нем возобновлена монашеская жизнь. В 1764 году монастырь стал заштатным, а в следующем году по бедности обращен в приходскую церковь.
    По ходатайству и на средства Московского купца Целибеева, уроженца Малоярославца, в 1799 году монастырь стал возрождаться. В 1809 году наместником был назначен насельник Оптиной пустыни иеромонах Макарий, началось строительство нового храма. Вместе с отцом Макарием из Оптиной в монастырь перешли 7 человек: один иеромонах, 2 монаха и 4 послушника. Его преемником был преподобный Антоний (Путилов), впоследствии подвизавшийся в Оптиной. Трудами своих настоятелей (выходцев из Оптиной пустыни) на протяжении XIX и в начале XX веков монастырь был благоустроен внешне и внутренне, и в нем сложились традиции строгой монашеской жизни.
    В 1812 году территория монастыря стала местом решающего сражения в войне с Наполеоном. В этой битве погибло 7000 русских воинов (точных данных по числу погибших нет). От военных действий монастырь, как и весь город, сильно пострадал. Все его здания были выжжены, и только сохранились главные врата, испещренные картечью, но написанный на них нерукотворный образ Спасителя чудом остался невредим. За последующие 10 лет Свято-Никольский монастырь был полностью восстановлен. В 1817 году он стал штатным третьеклассным монастырем «в память и в вечное благоволение Всевышнего, Отечеству нашему над врагами преславную победу под стенами его даровавшего».
    Комплекс зданий монастыря сформировался к середине XIX века. В него входили 3 храма: Никольский собор, построенный в память победы русских войск в войне с Наполеоном, с храмом в честь Всех Святых и храм в честь Корсунской иконы Божией Матери. Собор был заложен в 1812 году настоятелем архимандритом Макарием (Фоминым), строительство завершено в 1843 году в настоятельство преподобного Антония Оптинского, и 26 августа 1843 году был освящен его главный придел. На хорах собор имеет придел в честь Преображения Господня. Предположительно, автором проекта собора является архитектор А.Витберг. Высота храма 47 метров. Купол опирается на четыре колонны коринфского ордера, середина храма образует обширную ротонду. Рядом с входом на хоры располагалась монастырская библиотека.
    Кроме храмов в монастырский комплекс входили: трехъярусная колокольня над Святыми вратами, больничные каменные кельи, 3 двухэтажных монашеских корпуса (в одном из них размещались трапезная и кухня), странноприимница и каменная ограда с башнями. На внешней территории монастырь имел 2 каменных дома, скотный и конный дворы, суконную фабрику, кирпичный завод, хлебопекарню и пруды. У монастыря было подворье в Москве рядом с храмом святителя Николая Чудотворца в Пыжах. На могилах защитников Отечества, павших в 1812 году, была выстроена часовня, при которой читалась Неусыпаемая псалтирь с поминовением. 12/25 октября к часовне совершался Крестный ход из всех храмов города.
    В 1918 году монастырь был закрыт. С 26 декабря по 8 января местная Чрезвычайная комиссия произвела здесь несколько обысков, в результате которых было конфисковано все имущество монастыря. Настоятель монастыря, архимандрит Илия, был помещен под домашний арест и в марте 1919 года выселен из обители. До 1926 года оставался действующим только Никольский собор.
    С 1930 года в монастыре размещался педагогический техникум. В 1939 году в здании Никольского собора была открыта экспозиция музея 1812 года. После Великой Отечественной войны музей переместили в здание бывшей часовни, а монастырь заселили жильцами. В последующие годы в нем в разное время размещались педагогический и библиотечный техникумы, шахматный клуб, общеобразовательная и художественная школы, хлебозавод, строительные организации. Постепенно монастырь пришел в полное запустение: кроме храмов, из монастырских зданий уцелел только один корпус, в котором располагалась художественная школа.
    20 августа 1991 года монастырь был возвращен Церкви и открыт как мужской, но малочисленная братия разошлась по другим обителям, и в феврале 1993 года Синод постановил Никольскому Черноостровскому монастырю быть женским.
    В 1994 году на территории монастыря было построено здание детского приюта на 80 человек. В 1996 году над источником была установлена и освящена купальня. Монастырь имеет скотный двор, огороды, теплицы, 44 га сенокосных и пахотных земель. На сегодняшний день все храмы работают. 29 января 2007 года Правительство Российской Федерации распоряжением №89-р передало монастырь в собственность Калужской епархии Русской Православной Церкви.

    Ретроавто на Интернациональной улице




    Возле территории монастыря есть часовня Георгия Победоносца, год постройки неизвестен, сейчас идёт её активное восстановление. Старые руины теперь станут колокольней, а рядом построена новая часовня.




    Виды на округу с древнего городища








    Шпиц который гуляет сам по себе


    церковь Спаса Преображения




    Одна из упоминаемых в духовной грамоте князя Михаила Андреевича Верейского ярославецкая церковь - во имя Преображения Спасова. В начале XVII столетия храм «стоял пуст», но к 1646 году служба в нем возобновилась. Обновили и освятили заново деревянную церковь в 1695 году. Приход этого храма, расположенного близ существовавшей тогда переправы через Лужу, был когда-то довольно богатым. Спасская слобода (это современные улицы Пролетарская, Нижне Пролетарская и левая сторона улицы Коммунистической) в XVII в. быстро росла и развивалась. Затем, когда основной торг расположился в центральной части города, «Спасска» оказалась всего лишь предместьем. В 1812 году Преображенская церковь все еще оставалась деревянной, хотя все остальные городские храмы были уже каменные. Во время сражения 12 октября 1812 года церковь Спаса Преображения сгорела. Ценные иконы и утварь были из нее заблаговременно вывезены и затем долгие годы хранились в Черноостровском монастыре. Современный же храм был построен в 2008-10 годы и был освящён 7 июля 2010 года.

    Возле храма обустроена смотровая площадка с красивыми видами на монастырь.




    улица Саввы Беляева


    улица Ленина




    Памятник Ленину




    Собор Успения Пресвятой Богородицы










    Успенский собор построен в 1912 году. Успенский храм-памятник построен на месте старой Успенской церкви, свидетельницы Отечественной войны 1812 года. Церковь, построенная в 18-м веке, сильно пострадала во время сражения. Сначала ее собирались просто перестроить, но потом прежнюю церковь разобрали и начали строительство новой по новому проекту. Работы проведены под руководством архитектора Скловского. Непосредственно строительными работами руководил инженер Б.А.Савицкий.
    Постройка собора началась 14 сентября 1903 года. Но постепенно идея строительства приходской церкви переросла в создание храма-памятника, посвященного 100-летнему юбилею Отечественной войны. Сбором средств ведал специальный Комитет по строительству. В 1909 году была открыта Всероссийская подписка, по губерниям было разослано 140 тысяч подписных листов. Кроме того, с разрешения епископа Калужского и Боровского Вениамина, во всех церквах Калужской епархии 24 мая 1909 года был проведен тарелочный сбор на сооружение храма-памятника в Малоярославце. К октябрю 1910 года строительство было почти закончено. Вечером 10 октября в новом храме отслужили всенощную. 2 октября с освящения собора началось торжественное празднование 100-летнего юбилея Малоярославецкого сражения.

    Просто дворик


    Монумент Славы


    Этот монумент стал первым памятником событиям 1812 года. Он был открыт 29 октября 1844 года указом императора Николая I было решено установить монументы на местах шести наиболее значительных сражений: на Бородинском поле, в Смоленске, Красном, Ковно, Полоцке и Малоярославце.
    По итогам специально проведенного конкурса достойными исполнения были признаны проекты архитектора Антонио Адамини. Расходы на отливку памятника, его перевозку и сооружение фундамента составляли 80 тыс. руб. серебром. К 14 мая 1843 года чугунный Монумент был отлит. Памятник из Петербурга в Малоярославец перевозили, в основном, речным путем.
    Для сборки и установки памятника с Александровского литейного завода в Малоярославец были командированы мастер М.Г.Коватеев и шесть человек мастеровых с инструментами. Они прибыли в Малоярославец 19 августа 1844 года и приступили к установке памятника. Закладка памятника происходила 26 августа 1844 года, установку закончили в начале октября 1844 года. На расходы по установке было отпущено 8000 рублей серебром. На Петербургском Монетном Дворе специально изготовили, а затем вложили в фундамент памятника две серебряные и двадцать бронзовых медалей, отлитых по оригиналам медальера Ф.Толстого.
    29 октября 1844 года состоялось торжественное открытие памятника, на которое особым объявлением по Калужской губернии приглашались все желающие. На торжестве присутствовали: управляющий губернией вице-губернатор А.Н.Хитрово, внук фельдмаршала князя Кутузова, епископ Калужский и Боровский Николай, ветераны-участники сражения 12 октября 1812 года - десять штаб- и обер-офицеров и двадцать пять нижних чинов.
    В начале 1930-х годов Монумент был разрушен.
    4 ноября 2004 году при расчистке от строительного мусора территории, освободившейся после переноса памятника В.И.Ленину, открылся фундамент от старого Монумента. В центре него была обнаружена ниша, в ней лежали потемневшие от времени памятные медали. Найденные реликвии в 2005 году были отреставрированы в реставрационной мастерской Государственного исторического музея в Москве. И сегодня каждый желающий может их увидеть в экспозиции музея "Малоярославецкое сражение в Отечественной войне 1812 года".
    Монумент был воссоздан в 2010-2011 годах.

    Собор Казанской иконы Божией матери










    Каменный собор построен в 1708 году на месте пришедшего в ветхость деревянного храма Георгиевского собора. Величественный храм, выстроенный в смешанном стиле, имел одну главу со световым барабаном. В следующем веке на средства петербургского купца Г.П.Целибеева по проекту губернского архитектора А.Д.Скловского была расширена трапезная в 1884 году и выстроена новая трехъярусная колокольня в 1855 году. Собор трехпрестольный: главный престол освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, южный - в честь великомученика Георгия Победоносца и северный - в честь мученика Иоанна Воина. Из икон особо почитались древняя икона благоверного царевича Димитрия, написанная угличским мещанином И.И.Бурениным в 1685 году. Приход собора был обширным - кроме городских улиц и железнодорожной станции в него входили окрестные селения: Радищево (Немцово), Верховье, Анисимово (Онисимовка), Терентьево и Чернолокня (Черная Локня). При нем с 1899 года действовало церковно-приходское попечительство, которое занималось просветительской и благотворительной деятельностью.
    В 1930 году собор был закрыт, в нем разместился Дом крестьянина. Здание храма было перестроено, могила его строителя А.П.Радищева (который был похоронен в южном приделе) была утрачена, колокольня снесена, а колокола использованы на нужды индустриализации. С 1995 года по просьбам верующих епархия ходатайствует о возвращении храма для его восстановления и возобновления в нем богослужений. Но долгое время это не представлялось возможным по той причине, что в соборе размещался городской кинотеатр.
    К 600-летию города фасад собора был отштукатурен и окрашен, заново отстроена колокольня, установлен купол и крест, идет отделка внутренних помещений.

    Памятник полковому священнику




    В воскресенье 5 октября 2014 года в городе воинской славы Малоярославце состоялось торжественное открытие памятника знаменитому полковому священнику Василию Васильковскому. Он служил священником 19-го Егерского полка, который в кампанию 1812 года принимал участие практически во всех крупных сражениях с неприятелем. И во всех этих сражениях Василий Васильковский проявил необыкновенное мужество и поразительную отвагу, за что был удостоен чести стать первым в истории священником, награжденным орденом Георгия Победоносца.
    Василий Васильковский единственный полковой священник, удостоенный ордена Георгия Победоносца за мужество. Город восемь раз переходил от французов к русским. 19-й Егерский полк, где служил Василий Васильковский, находился в бою около 11-и часов. Как и прежде, под Витебском и при Бородине, полковой священник проявил в этом сражении небывалый героизм. Он шел с крестом в первых рядах егерей своего полка, своим примером мужества и отваги поощрял солдат бить врага и умирать бесстрашно за веру, царя и Отечество. В этом бою отважный священник был тяжело ранен пулей в голову.

    улица Горького




    На этой улице есть очень интересный деревянный дом, который вполне мог бы в список официальных достопримечательностей города. Это самый старый дом в городе, со слов местных жителей этот дом видел сражение 1812 года. Так же как и монастырь.




















    Ивановская улица






    В этом доме жил и работал с 1914 по 1949 художник Афанасий Ефремович Куликов


    Храм Рождества Иоанна Предтечи








    В 1772 году уроженцем Малоярославца купцом Т.Е.Целибеевым на месте деревянного был построен каменный храм. Он был небольшой, пятиглавый, в древнерусском стиле. На колокольне на четырех сторонах барабана были вмонтированы часы. Храм имел два престола: главный в честь Иоанна Предтечи и придел в честь преподобного Иоанна Рыльского. Приходская богадельня действовала до 1918 года.
    В 1930-е годы храм был закрыт и использовался под разные нужды: до конца 1960-х годов в нем размещались пряничный и лимонадный цеха пищекомбината, затем здание никем не использовалось и без ремонта разрушалось.
    19 мая 2000 года руины храма были переданы Калужской епархии на основании совместного распоряжения Министерства культуры РФ и Министерства государственного имущества РФ №383/710-р. Восстановление велось силами прихода в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Карижа во главе с его настоятелем священником Андреем Лобашинским. В данный момент храм полностью восстановлен.

    Идем дальше по Ивановской улице








    Памятник "Героямъ 1812 года"на старом Бессоновском кладбище




    Если Вы любите путешествовать по России, то можете присоединиться к поездкам клуба «Путешествуем с друзьями». О том как это сделать можно узнать ТУТ
    Наша ближайшая поездка состоится 4 марта в Егорьевски окрестности.



    0 0

    Оригинал взят у cool_weekend33в Присоединяйтесь к хранителям истории России!

    Друзья, наша команда гидов-краеведов хочет сделать доброе и полезное дело  - выпустить обновлённый, информативный путеводитель по городу Владимиру. Присоединившись к проекту, вы не только поддержите классную идею, но и сможете стать обладателем уникального путеводителя, который будет интересен и как занимательное чтение, и как подарок вашим друзьям из разных регионов нашей страны.
    Присоединяйтесь к хранителям истории России! Сохраните её страницы, поддержав наш проект!

    Подробнее по ссылке:
    https://planeta.ru/campaigns/guide33/about

    0 0

    6 марта в 18.30 в рамках семинара «Христианский Восток и западный мир» состоится доклад к.и.н., доцента НИУ ВШЭ А.Ю. Виноградова «Византийско-кавказские «контактные зоны» в церковной архитектуре IX-XI вв.»
    Место проведения – ул. Малая Ордынка, 17, ауд. 418.
    Краткая аннотация доклада : После арабских нашествий VII-VIII вв. почти все страны Христианского Востока стали перед проблемой поиска новой архитектурной идентичности. В большинстве армянских государств основой нового стиля стало обращение к доарабскому зодчеству эпохи расцвета Армении. Напротив, в большинстве грузинских земель началась активная выработка новых, прежде не известных форм. Но не менее важным фактором в этих процессах - фактором притяжения и соперничества, была средневизантийская архитектура в ее различных малоазийских изводах. Доклад будет посвящен точкам соприкосновения византийских и кавказских архитектурных школ и их взаимовлияний.
    Внимание! В НИУ ВШЭ действует пропускная система. Если Вам нужен пропуск, просьба написать Анне АлексеевнеРогожинойна адрес arogozhina@hse.ru

older | 1 | .... | 230 | 231 | (Page 232) | 233 | 234 | .... | 296 | newer