Храм Святителя Мартина Исповедника, Папы Римского

March 24, 2017, 10:10 am

≫ Next: Наследие. Кременец. Собор св. Николая.

≪ Previous: Палаты в Шубине XVII века (Московский ресторан "АРАГВИ") после реставрации

$

0

0

Оригинал взят у galik_123в Храм Святителя Мартина Исповедника, Папы Римского

Один из красивейших в столице, храм Мартина Исповедника находится на Большой Алексеевской улице, близ Таганки. Этот храм часто сравнивают и с собором Святого Павла в Лондоне, и с собором Сятого Петра в Риме, но мне кажется, что это совершенно не к чему. Храм Мартина Исповедника великолепен сам по себе, и масштабы его соразмерны Москве. Недаром он так гармонично смотрится среди старой застройки Большой Алексеевской улицы!
Столь редкое для Москвы его посвящение объясняется тем, что он был основан в честь дня венчания на престол великого князя Василия III, отца будущего первого русского царя Ивана Грозного. Его восшествие на престол состоялось в праздник святого Мартина, 14 (27) апреля 1503 года.

Храм возвёл современник и однофамилец великого архитектора Матвея Казакова - Родион Казаков (1758-1803). В ранние годы он работал под руководством В.И. Баженова над проектированием Большого Кремлёвского дворца и под руководством М.Ф. Казакова - над Пречистенским дворцом. Достойно продолжив их деятельность, Родион Казаков впоследствии возглавил московскую архитектурную школу, вырастившую многих мастеров классицизма. Строительство храма Мартина Исповедника началось в 1792 году на средства богатейшего московского купца, позже городского головы В.Я. Жигарева. С тех пор храм является гордостью Москвы и главным украшением Таганки.

1. Родион Казаков соединил в этом строении две школы русского классицизма: петербуржскую (монументализм и величественность), и московскую (система двусветного освещения, филенки, люкарны). Применил он и свою любимую архитектурную форму - ротонду. Храм являлся одним из основных высотных ориентиров всего Заяузья, господствуя над окружающей застройкой и определяя градостроительный силуэт всей местности.




2. Алексеевская слобода была образована в начале ХVI века вдоль дороги, соединявшей Таганные ворота города со Спасо-Андрониковским монастырем. На этой дороге, ставшей впоследствии Большой Алексеевской улицей, и стояла Мартиновская церковь.




3. Первое архивное свидетельство о храме Мартина Исповедника относится к 1625 году. Уже с XVIII столетия Алексеевскую слободу охотно заселяло московское купечество, что во многом определило благоприятную судьбу храма.




4. Монументальное двухярусное здание в плане представляет собой латинский крест, боковые стороны которого украшены порталами с коринфскими колоннами. Главный купол имеет форму световой ротонды диаметром 17 метров. По углам основного четырехугольного объема поставлены четыре глухих невысоких барабана. На боковых фасадах храма помещены торжественные восьмиколонные тосканские портики; коллонады опоясывают притвор и апсиды. С западной стороны к храму пристроена трёхъярусная колокольня, которая до 20-х годов XIX века была отдельным строением. Её высота от земли до креста около 60 метров.




5. В 1812 году во время оккупации Москвы французами храм святителя Мартина Исповедника сильно пострадал от пожара. Реставрация облицовки церкви проходила вплоть до 1823 года. Здесь же было проведено первое благодарственное богослужение после оставления французами Москвы в 1812 году.




6. Главный престол освящен в честь праздника Вознесения Господня, храм же называли и называют по приделу Мартина Исповедника.




7. Мартин Исповедник жил в VII веке в Константинополе и умер в изгнании в Херсонесе. Его образ напоминает о времени, когда христианская церковь до раскола на православных и католиков была единой. Мартина католики почитают как мученика, а православные - как исповедника. Так православная церковь называет тех, кто открыто объявил себя христианином и после принятых мучений остался в живых.




8. Святитель Мартин после кончины был погребён в храме иконы Божией Матери "Влахернской" на окраине Херсонеса. Впоследствии мощи его перенесены были в Константинополь, а потом и в Рим, где и почивают ныне в церкви Сан-Мартино-ай-Монти.




9.




10.




11. Трехъярусная колокольня состоит из объемов, постепенно уменьшающихся кверху, и завершается цилиндром, увенчанным шпилем.




12. Ротонду и верхний ярус колокольни украшают колонны с лепными капителями.




13. Один из входов в храм - через колокольню.




14.




15. Посмотрим на храм с противоположной стороны - здесь фронтон был расписан во время реставрации.




16. На фреске изображено Преображение Господне.




17.




18. Ограда относится к концу XIX столетия.




19.




20.




21.




22. Один из приделов освящён во имя Грузинской иконы Богоматери. В 1991 году в храм был перенесен чудотворный образ Богоматери Грузинской, находившийся до революции в церкви Покрова на Воронцовом поле, а затем в храме Петра и Павла у Яузских ворот.




23. Местонахождение собственно храмовой иконы Грузинской Богоматери, утраченной после революции, до сих пор неизвестно.




24. Обязательно зайдите в храм, в 1800-1801 годах он был расписан в итальянском стиле живописцем Антонио Клаудо, эти росписи сохранились и до нашего времени. На парусах под барабаном были написаны несвойственные для православного храма сюжеты: пророк Моисей, апостол Петр в окружении множества фигур. Им же были выполнены большие овальные иконы для главного иконостаса.


Фото из интернета

25. В 1994 году, когда храм вновь стал действующим, в него был возвращен исторический иконостас. Много лет он лежал в запасниках, сохраненный Музеем архитектуры им. А. В. Щусева. Единственная в мире алтарная преграда храма в форме триумфальных ворот посвящена победе над Наполеоном.




26. Фотография алтарных ворот и план храма найдены в интернете.


Фото Ковшова Владимира Валентиновича

27. Интересный факт из истории: французский маршал Мюрат, живший в доме бывшей усадьбы И.Р. Баташева, ныне - Яузская больница №23, в течение всей оккупации Москвы, поражённый видом Храма, поставил взвод солдат с офицером для охраны от мародёров, что позволило сохранить его в более-менее терпимом состоянии.




28. После 1917 года храм разделил судьбу многих московских святынь. По Декрету 1922 года об изъятии церковных ценностей храм лишился значительной части своей ризницы, а в 1924 году был разграблен. В 1931 году храм был закрыт, и его помещения были переданы киностудии документальных фильмов "Востоккино". Следующим владельцем храма стала Всесоюзная книжная палата, занявшая его под свои книжные фонды.


Вид с Большой Алексеевской (ныне улицы Солженицына)

В 1990 году храм был возвращён Русской Православной Церкви. К 1996 году был полностью освобожден от фондов книжной палаты. Произведена разборка шести этажей железобетонных перекрытий и перегородок, полностью заменены система отопления, кровля, полы, оконные рамы храма. Воссоздана настенная живопись, возвращен в храм иконостас центрального алтаря. Здание представляет собой один из шедевров русского зодчества.

Источник информации st-martin.ru

---

Наследие. Кременец. Собор св. Николая.

March 24, 2017, 10:31 am

≫ Next: Тверь. Екатерининский женский монастырь.

≪ Previous: Храм Святителя Мартина Исповедника, Папы Римского

$

0

0

Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Кременец. Собор св. Николая.

напоминаю, там где это возможно, по клику смотрим большие картинки...



Историю храма можно начинать вести с 1538 года, когда королева Бона стала основательницей деревянного костела, который был приходским и носил титул Успения Девы Марии. Монастырь основан в 1606 году луцким бискупом (латинским епископом) Марцином Шишковским при деревянном приходском костеле Успения Девы Марии, для которого записала фундуш в 1538 году королева Польши Бона Сфорца.

Дальше еще есть




ну как то так =))

Тверь. Екатерининский женский монастырь.

March 24, 2017, 7:58 pm

≫ Next: Дом, в котором жил великий Антонов

≪ Previous: Наследие. Кременец. Собор св. Николая.

$

0

0

Оригинал взят у aritkinв Тверь. Екатерининский женский монастырь.

История храма вмц. Екатерины. Храм вмц. Екатерины возник в 20-х годах 17 в. Тогда он был деревянным. Рядом стоял тоже деревянный храм в честь свт. Николая. В отличие от Никольского, Екатерининский храм был «холодным», т.е. не отапливался. К 1684 г. Никольский храм обветшал, был разобран, а к Екатерининскому храму пристроили теплый Никольский придел.



Церковь Екатерины.



Часовня Серафима Саровского и монастырский корпус.

В 1732 г. деревянный Екатерининский храм сгорел и был возобновлен.
В 1773 г. священнослужители и прихожане просили разрешения на строительство каменного храма. Строительство продолжалось с 1774 по 1786 гг. В 1800 г вокруг храма была устроена ограда. К 1813 г. был пристроен правый Предтеченский придел в честь Рождества Пророка и Крестителя Господня Иоанна. В 1824 г. по благословению правящего архиерея престольным праздником Предтеченского придела стал день Обретения главы пророка Иоанна Предтечи (24 февраля ст. стиля).
В 1835 г. устроена новая паперть, а в 1852 - перестроена колокольня. В 1901 г. выполнены иконостасы в приделах храма. В 1906 г. в правой башне ограды устроена часовня в честь прп. Серафима Саровского. В 1932-33 гг. после ареста последнего настоятеля храма протоиерея Николая Вологодского храм был закрыт. В 60-ые годы была разобрана колокольня, пострадавшая в годы Великой Отечественной войны. Богослужения в храме возобновлены 7 декабря 1989 г. В 1993 г. при храме было открыто подворье Вознесенского Оршина женского монастыря. В 1996 г. подворье получило статус самостоятельного Свято-Екатерининского женского монастыря. В 2001 г восстановлена колокольня.
К монастырю приписаны еще два храма, находящиеся поблизости.
Храм в честь святых мучеников Мины, Виктора и Викентия построен еще до Смутного времени, упоминается в писцовых книгах в 1628 г. До этого времени на месте Мино-Викторовской церкви существовало два храма: один в честь свв. Афанасия и Кирилла Александрийских, а другой - св. мч. Мины; неизвестно, когда была разобрана Афанасиево-Кирилловская церковь, но в указе консистории в 1794 г. упоминается только церковь св. Мины. Этим указом предписывалось священнику Прокопию Львову «с причетники и прихожаны» разобрать ветхую деревянную церковь на обжог кирпича, «приготовленного на новостроющуюся каменную церковь с приделом» (в честь св. вмц. Варвары). Первоначально церковь была покрыта тесом, с деревянною на каменных столбах колокольнею. Каменная колокольня была построена в 1819 г., а тесовая крыша на церкви заменена железной в 1823 г. В 1858 г. по желанию прихожан с северной стороны был пристроен другой придел в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В Мино-Викторовской церкви с особым торжеством правился праздник в честь пророка Илии, в этот день совершался крестный ход в д. Константиновку, где имелась деревянная часовня. В храме имелась икона свт. Николая с частицами мощей сего святителя и св. Иоанна Милостивого. Храм прп. Сергия Радонежского.
В 1749 г. на месте современного храма прп. Сергия стоял деревянный храм Воскресения Христова, построенный на пожертвования прихожан. Во время Литовского нашествия храм был разорен, но развалины его сохранялись еще довольно долго.
В 1775 г. Тверским купцом Григорием Богдановым был заложен новый каменный храм, который в начале строительства с благословения Архиепископа Тверского Арсения был переименован в честь прп. Сергия Радонежского. Это произошло по случаю возвращения Архиепископа Тверского Арсения из Троице-Сергиевой Лавры, где он был на поклонении мощам прп. Сергия и получил в дар икону с частицами мощей его.
Строительство храма было закончено в 1780 г. Первоначально каменный храм был с малым теплым приделом в имя Илии Пророка.
В память о бывшей Воскресенской церкви в новый каменный храм была перенесена старинная, большого размера икона Воскресения Христова (Сошествие во ад) и повешена на правом столпе у западного входа в храм. В 1834 г. на средства Тверского купца Михаила Богданова по проекту Губернского архитектора Ивана Федоровича Львова была пристроена колокольня и распространена трапезная: вместо одного придела были построены два - правый в честь Пророка Илии, а левый в честь Алексия, человека Божия.
В январе 1930 г. в храме последний раз проходила служба.
Храм прп. Сергия Радонежского
В 1749 г. на месте современного храма прп. Сергия Радонежского стоял деревянный храм Воскресения Христова, построенный на пожертвования прихожан. Во время Литовского нашествия храм был разорен, но развалины его сохранились еще довольно долго.
В 1775 г. тверским купцом Григорием Богдановым был заложен новый каменный храм, который в начале строительства с благословения Архиепископа Тверского Арсенияяя был переименован в честь прп. Сергия Радонежского. Это произошло по случаю возращения Архиепископа Тверского Арсения из Троице-Сергиевой Лавры, где он был на поклонении мощам прп. Сергия и получил в дар икону с частичкой его мощей.
В память о бывшей Воскресенской церкви в новый каменный храм была перенесена старинная, большого размера икона Воскресения Христова (Сошествие во ал) и повешена на правом столпе у западного входа в храм.
В 1834г. на средства Тверского купца Михаила Богданова по проекту Губернского архитектора Ивана Федоровича Львова была пристроена колокольня и распространена трапезная: вместо одного придела были построены два – правый в честь Пророка Ильи, а левый в честь Алексия, человека Божия.
В январе 1930 г. в храме в последний раз проходила служба. Богослужения возобновлены 8 октября 2004 г.

15 июня 1996 года подворье Вознесенского женского Оршина монастыря, при храме св.вмч. Екатерины г.Твери, Указом правящего архиерея преобразовано в Свято-Екатерининский женский монастырь г.Твери, который согласно рапорта правящего Архиерея, Определением Священного Синода от 16.05.1996г. утвержден как действующий монастырь для возрождения монашеской жизни с назначением настоятельницы монахини Иулиании (Ритониеми Кирси Марита), в 2000 г. возведена в сан игумении, с освобождением от настоятельницы Вознесенского Оршина монастыря.
В монастыре проживает 30 человек: 1- игумения, 6 монахини, 5 инокини, 5 послушниц и 13 трудниц.
При монастыре действует воскресная школа. Сестры монастыря проводят катехизаторскую работу в медицинском, музыкально-педагогическом и торгово-экономическом колледже, строительных лицеях №№ 5 и 9, в ср.школе № 44 г.Твери и в Медновском доме-интернате, с военнослужащими, оказывающими помощь монастырю. Пятый год действуют Православные Богословские курсы, где обучаются около 100 человек.
В 2001 году была восстановлена разрушенная колокольня Свято-Екатерининского храма, главного собора монастыря, продолжались ремонтные работы келейных помещений, сооружена временная ограда вокруг монастыря и заложен фруктовый сад.
В 2004 году продолжалась реставрация храма прп. Сергия Радонежского, приписанного к монастырю: выполнены внутренние отделочные работы, заменены двери, выполнен ремонт кровли. В храме в день памяти прп. Сергия Радонежского состоялось первое Богослужение. В течение года произведена побелка центрального придела Екатерининского храма. Ведется ремонт келейных помещений. Ведется проектирование строительства нового монастырского корпуса с домовым храмом и богадельней для престарелых и больных монахинь.



Храмы монастыря:

1. Церковь Екатерины
2. Часовня Серафима Саровского
3. Часовня Иулиании и Евпраксии

Другие постройки и сооружения:

4. Монастырский корпус
5. Монастырский корпус
6. Монастырский корпус
7. Кирпичная ограда
8. Ограда
9. Ворота

Подворья, скиты, приписные храмы:

Приписной храм: церковь Мины, Виктора и Викентия в Твери
Приписной храм: церковь Сергия Радонежского в Твери

Источники:http://hram-tver.ru/ekatertvm.html
http://sobory.ru/article/?object=19655

Дом, в котором жил великий Антонов

March 25, 2017, 12:51 am

≫ Next: Торговые ряды Винокурова.

≪ Previous: Тверь. Екатерининский женский монастырь.

$

0

0

Перед вами - красивый дом с богатой вековой историей (дом был построен в 1910 г.). И даже трещины в доме с осыпающееся штукатуркой не могут скрыть красоту дома. А ведь дом этот, жилой дом, не только красив, но и известен тем, что в этом доме жил великий Антонов!




О чём свидетельствует мемориальная доска, установленная в 1990 году.

2.


Кто же такой этот Антонов? Давайте немного вспомним историю. Олег Константинович Антонов — советский авиаконструктор, Герой Социалистического Труда (1966). Под руководством Антонова создан ряд самолетов, в том числе Ан-124 («Руслан»). На разработанных под руководством О.К. Антонова самолётах было установлено 244 мировых авиационных рекорда.

3.


Будущий отец транспортной авиации 7 февраля (25 января по старому стилю) 1906 года в селе Троицы бывшей Московской губернии (ныне - Троицкий административный округ Москвы). В 1912 году его семья переехала в Саратов, к родственникам. Здесь прошли его детство и юношество. С 1915 по 1922 годы Олег учился в Саратовском училище и средней школе. Уехал из Саратова Олег в 1925 году – поехал в Питер дальше учиться.

4.


Олег с малых лет увлекся авиацией и в школьные годы ходил в школьный кружок любителей авиации. Увлечение это зародилось благодаря рассказам двоюродного брата, вернувшегося из Москвы. В 1923 году, еще учась в Саратове, Олег сконструировал и построил сои первые планеры ОКА-1 "Голубь" и ОКА-1.
Уже после Великой Отечественной Олег сконструировал легендарный биплан Ан-2, признанный лучшим бипланом в мире.

5.


В 1915 году семья Антоновых переехала на Грошевую улицу (ныне ул. Дзержинского) - вот в этот самый дом, фотографии которого мы с вами рассматриваем. Переезд случился после того, как скончалась мать Олега (она работала в госпитале сестрой милосердия и при перевязке раненых (шла Первая мировая) занесла инфекцию через царапину на руке) заразила кровь.

6. Дверь уже современная


Улица, на которой Антоновы обрели новый дом, была популярна дешевыми кабаками и забегаловками, где за грош (мелкая медная монетка) можно было хорошо поесть и выпить. Исходя из этого, можно предположить, что Антоновы в то время не были богатым семейством.

7. Головы львов, расположенные над окнами 1 этажа


8. Пластиковые окна на 1 этаже, хоть и не вписываются в здание, но хотя бы не несут печаль, как окна на 2 этаже.


9. Которые своим внешним видом показывают всю разруху дома.


10. А это, скорее всего, элемент уже советского времени


11. Арка, которая, как мне кажется, была пристроена к дому позже. Хоть и сделана в похожем стиле.


12. Над аркой - красивый балкон


13. А вот стоковая труба приделана не красиво


14. Вид на дом сбоку. Видно, что первый этаж дома выглядит получше. А вот второй этаж ремонтировался в последний раз, судя по всему, выборочно.


Почему я решил написать об этом доме? Просто совсем недавно, 7 февраля 2017 года, было ровно 111 лет со дня рождения великого конструктора. А что-нибудь было сделано властями к этой дате? Сделать, к примеру, внешний ремонт дома? Ведь это не просто дом, это памятник, относящийся к выявленным объектам культурного наследия города. Но нет же...
А ведь 17 лет назад дом выглядел в разы лучше.... Кстати, таких фонарей на улице нет уже давно. Вместо него там стоит нелепый фонарь (см. фото выше), который только ухудшает картину.

                                     фото из личного архива Сергея Карчевского, взято с сайта oldsaratov.ru

Торговые ряды Винокурова.

March 25, 2017, 8:38 am

≫ Next: КАРАЧАРОВСКИЙ ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ХРАМ.

≪ Previous: Дом, в котором жил великий Антонов

$

0

0

Оригинал взят у albinos76в Торговые ряды Винокурова.

Славгород,Алтайский край.
В начале XX века Адриан Винокуров с семьей перебрался в Камень, который тогда еще являлся простым селом. Именно здесь предпринимательский талант Адриана раскрылся в полной мере. Он приписался к купеческому сословию Барнаульского округа и основал один из крупнейших на Алтае торговых домов. Первоначально предприятие занималось хлебной торговлей, затем к ней добавилась мануфактурная. В магазине Винокурова продавались одежда, ткани, украшения и многие другие товары.

В 1906 году, когда Адриан Винокуров разменял седьмой десяток, он вместе со своими детьми – Родионом, Степаном и Василием – учредил торговый дом "А. И. Винокуров с сыновьями". Основной капитал предприятия составил 90 тыс. рублей, а к началу Первой мировой войны достиг 2 млн. рублей. Когда в 1909 году Адриан скончался, дело полностью перешло к его сыновьям. Им удалось не только сохранить, но и приумножить отцовский бизнес. Одним из основных достижений стало продвижение в различные населенные пункты Алтая. Братья строили свои магазины и склады не только в Камне, но и в селах Родино, Тюменцево и других.


Склады Винокурова на центральной площади города Славгорода.
Бывший кинотеатр "Авангард",бывший магазин детской одежды "Смена",бывший "Алтайспиртпром",отреставрирован возведен в ранг архитектурного наследия.
Почему-то после реставрации с здания исчезла памятная табличка о том,что в 1918 году,здесь проходил какой-то съезд.



В начале ХХ века посёлок Славгород посетил П. А. Столыпин – тогдашний председатель Министерства Российского государства. Его визит ознаменовался внедрением столыпинской реформы в аграрном секторе. Просьба граждан заключалась в том, чтобы их селение признали городом, а 1910 год можно считать датой основания.

Документально Славгород городом считается только с 1914 года. Выгодное расположение селения привлекало много купечества. Его считали прибыльным с коммерческой точки зрения. Купец Винокуров стал инициатором первых кирпичных зданий, торговой конторы, магазина и складов. Он охотно вкладывал деньги, так как прекрасно понимал, что население растёт с каждым днём.
Город насчитывал 9 улиц и 2 площади.
Самые длинные улицы Московская и Столыпинская освещались с помощью электричества. В это же время было организовано «Общество благоустройства города». Сюда стекались деньги не только от богатых горожан, но и от простых граждан. Благодаря финансированию «Общества» заработали: почта и телеграф; фельдшерский пункт; отделение санитарии и ветеринарии; школа (четыре класса); организация сбережения финансов. Электрическую станцию запустил местный житель Унгер Я. А.

Здание электростанции (не сохранилось)


Городу понадобилось всего пару лет, чтобы он разросся и расцвёл. В 1916 году запустили железную дорогу на магистрали округа (Транссибирь) с промежуточной станицей «Татарская». 1917 год для города ознаменовался тем, что произошло его присоединение к губернии Алтайского края.

Львиная доля населения составляли около 5 тысячи человек. Это беженцы из регионов центральных частей России и Украины. Многие из них были «подпитаны» революционным духом периода 1905-1907 гг. Это явление повлияло на дальнейшую судьбу Славгорода.




Магазин купца Винокурова (бывший магазин №5,нынешний магазин хозтоваров "Сундучок"),памятник архнаследия.

КАРАЧАРОВСКИЙ ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ХРАМ.

March 25, 2017, 8:10 pm

≫ Next: Воронеж. Старая лестница в Доме офицеров

≪ Previous: Торговые ряды Винокурова.

$

0

0

Оригинал взят у aritkinв КАРАЧАРОВСКИЙ ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ХРАМ.

Зданием храма является в прошлом каретная князя Гагарина (середина IX века), а в конце XX века - администрация, бухгалтерия, музыкальный салон, почта, столовая, телеателье...
Небольшая однопрестольная церковь. Стены из красного кирпича, уложенного на известковом растворе, по периметру верха стены - стяжка из кованой полосы, крыша мансардного типа со слуховыми окнами без стекла - для проветривания чердачного пространства. По распоряжению руководства ГРЭС крышу покрыли оцинкованным металлом, смонтировали купол из "нержавейки".

Храм на территории санатория "Карачарово"был основан в 1995 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II после встречи с генеральным директором санатория Павлом Андреевичем Кутузовым.

Для воссоздания храма было передано здание музыкального салона рядом с пятым корпусом, бывшим имением князя Григория Гагарина, на безвозмездной основе. Первое богослужение состоялось уже в сентябре 1995 года, и с этого времени богослужения не прерывались.

С 1995 по 1998 годы храм был присоединён к Ильинскому приходу села Селихово, настоятелем храма был назначен клирик Ильинского храма протоиерей Вадим Махновский.

В 1998 году храм стал самостоятельным приходом, а в 1999 храму был присвоен статус архиерейского подворья Тверской епархии.

В 2001 году, при активном содействии отца Вадима, помещение было переоборудовано и сооружен иконостас. В истекшем году продолжалась реконструкция данного помещения. Так был пристроен притвор, благодаря чему увеличился объем храма, сооружен купол, а также были проведены работы по внутренней отделке храма и проведены профилактические меры по охране церкви.

23 сентября 2012 года митрополит Тверской Виктор (Олейник) возглавил освящение престола и Божественную литургию в храме.

В настоящее время, благодаря усилиям прихожан и попечительского совета, храм почти полностью восстановлен и благоустроен. В храме регулярно проводятся богослужения по воскресным и праздничным дням. При храме действует воскресная школа.

При архиерейском подворье создан и существует хор мальчиков и юношей, который включает в себя 7 хоровых коллективов, организованных от четырех лет до двадцати одного года и является составной частью муниципального учреждения дополнительного образования – "Хоровой школы мальчиков и юношей"города Конаково. В школе работают более 30 преподавателей и обучается около 350 детей. В школе изучаются также предметы "Библейская история"и "Основы православной культуры". Дети из хоровых коллективов участвуют в богослужениях Архиерейского подворья.

Конаковский хор мальчиков и юношей, под руководством отца Вадима и его супруги - матушки Натальи Васильевны (выпускников РАМ им. Гнесиных), завоевал "золото"на чемпионате мира в 2016 году.
https://tvernews.ru/news/209149/

Святыни

Икона с частицей мощей святителя Николая Чудотворца.
Икона с частицей мощей святого апостола Андрея Первозванного.
Икона с частицей мощей святого преподобного Серафима Саровского.
Икона с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского.
Источник:https://drevo-info.ru/articles/23334.html



В процессе реконструкции. Снимок взят:http://images.esosedi.ru/tserkov_petra_i_pavla/1588443/index.html#lat=56688247&lng=36698928&z=15&mt=1&v=1

Воронеж. Старая лестница в Доме офицеров

March 26, 2017, 4:23 am

≫ Next: Начало весны и окрестности Суздаля. Россия.

≪ Previous: КАРАЧАРОВСКИЙ ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ХРАМ.

$

0

0

Оригинал взят у s16_n425в Воронеж. Старая лестница в Доме офицеров

- наследство от Мариинской женской гимназии

Еще 5 фото - http://vif-vrn.ru/viewtopic.php?p=1880#p1880

Начало весны и окрестности Суздаля. Россия.

March 26, 2017, 9:19 am

≫ Next: Кашинский Воскресенский собор.

≪ Previous: Воронеж. Старая лестница в Доме офицеров

$

0

0

Оригинал взят у alex_desв Начало весны и окрестности Суздаля. Россия.

За окном уже вовсю весна, а у меня в блоге затишье... Исправляюсь ;)
Пару недель назад был в Суздале. Суздаль покажу чуть позже, а пока смотрите фоты из его окрестностей.



Ки́декша — село в Суздальском районе Владимирской области России, в составе Селецкого сельского поселения.
Расположено при впадении реки Каменки в реку Нерль, в 4 км к востоку от Суздаля.

На самом деле, это почти Суздаль и мы с mistral_tatyanaи fotografershaсюда заехали посмотреть, есть ли здесь что-нибудь достойное для съёмки. Так сказать, разведка на будущее.

1.


В Кидекше сохранился архитектурный ансамбль XII—XVIII веков, включающий ранний памятник владимиро-суздальского зодчества, первую белокаменную постройку Северо-Восточной Руси — церковь Бориса и Глеба (1152 год, сильно перестроена в XVIII веке, фрески XII века), кубический одноглавый трёхапсидный храм, монументальный крепостной облик которого ещё близок сооружениям Новгорода и Пскова. Позднее к нему добавились памятники, характерные для суздальского зодчества: Святые ворота (конец XVII—начало XVIII веков), которые вели к спуску на реку, тёплая церковь Святого Стефана (1780), шатровая колокольня (XVIII век).
Церковь Бориса и Глеба с 1992 года является составной частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля». Помимо этого, сохранились остатки древних оборонительных валов.
Центральная улица в Кидекше является частью древнего пути из Суздаля в Городец. Дороге более 850 лет. В настоящее время она частично заасфальтирована.

Источник: Википедия

2.


Село Кидекша находится в четырех километрах от Суздаля. Само по себе Кидекша – очень древнее поселение угро-финских племен. Оно появилось еще до славянской Руси. В начале XII в. именно в этом месте случилась встреча двух братьев - князей Бориса и Глеба, ехавших по зову отца, князя Владимира Красное Солнышко. Впоследствии оба они были убиты третьим братом - Святополком Окаянным и причислены к святым. С ними и связано название церкви Бориса и Глеба - одной из первых на Руси построенной из белого камня.

Суздальский князь Юрий Долгорукий получил дружину мастеров-зодчих в подарок от Галицкого князя. За короткое время - к 1152 году - эта дружина построила несколько белокаменных церквей в разных городах Залесья, в их числе и в Кидекше.
Борисоглебская церковь была центром княжеского двора, окруженного земляной насыпью. Юрий Долгорукий построил свою резиденцию вдали от столичного города, но на важном месте речного пути. Рядом река Нерль, по ней можно добраться до Клязьмы, Оки, Волги.
Пробыл здесь Юрий Долгорукий недолго: в 1155 г. отправился он на Киевское княжение, где вскоре и умер. Наследники княжеского рода, занятые кровавыми междуусобицами, уже больше никогда не возвратятся в Кидекшу, и это место станет далеким и заброшенным.

В Кидекше не сохранилось от XII века никаких дворцовых строений, кроме самой церкви. С XIV века здесь небольшой мужской монастырь, который зачахнет, с XVIII века здания будут за сельским приходом.

Зданиям Кидекши не очень везло на опытных строителей. В средние века у старой церкви рухнул верх. В 17 веке он был перестроен и сделана самая простая крыша с крошечной главкой посередине. Рядом с церковью выстроена колокольня, которая из-за ошибки строителей сильно наклонилась, так что выправить ее очень сложно, даже имея в распоряжении самые современные технологии и материалы, не говоря о денежных средствах.

Сегодня в сооружениях бывшего княжьего двора расположено отделение Владимиро-суздальского музея заповедника и действующий приход Епархии.

взято на сайте Соборы.ру

на фото ниже хорошо видна "падающая башня" - колокольня Борисоглебского монастыря. Она действительно имеет достаточно сильный наклон.

3.


4.


5.


Место достаточно интересное и с рассветным/закатным светом вполне можно снять приличные кадры. У нас же был дневной свет, скучное небо и никакого выдающегося света. Определённо, надо сюда вернуться и поснимать в режимное время...

6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


Мы прошли через мост на другой берег, чтобы поискать точки с отражениями. Это река Нерль. Вода уже начала подниматься, хотя до половодья ещё далеко - снега много. Всё таки ещё только 12 марта!

13.


14.


15.


16.


17.


18.


А следующим постом покажу мартовский Суздаль.

---

Кашинский Воскресенский собор.

March 26, 2017, 8:40 pm

≫ Next: Усадьба Воробьево

≪ Previous: Начало весны и окрестности Суздаля. Россия.

$

0

0

Оригинал взят у aritkinв Кашинский Воскресенский собор.

Впервые храм Воскресения в Кашине упоминается в летописи под 1382 годом. В нем 6 мая 1382 года был погребен Кашинский князь Василий Михайлович.

В начале XVI века Кашин вошёл в состав удельного Дмитровского княжества и в 1512-1520 годах вместо деревянного был построен каменный храм из местного материала: использовался кирпич, изготовленный на Фроловской горе.


Синодальный период:

Собор пострадал во время пожара в 1767 году. Вместо прежнего в 1781-1787 годах был возведен новый Воскресенский храм с массивным пятиглавием. Но новый собор вскоре дал трещины и его пришлось разобрать.

Собор вновь был отстроен в 1796-1804 годах - была восстановлена холодная летняя половина храма - о чём на стене обновленного здания имелась надпись, что храм:

"_застроен с 1796 года в царствование Императрицы Екатерины II, на сумму, Высочайше пожалованную Императрицей в количестве семи тысяч рублей, по благословению преосвященного Иринея, епископа Тверского и Кашинского при протоиерее Дмитрии Федорове Верещагине".
29 ноября 1812 года, когда французы заняли Москву и были совсем недалеко от Кашина, в Воскресенском соборе служили литургию у чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, после чего икону проводили за город многолюдным крестным ходом.

В 1814-1815 годах были устроены внутренние украшения в соборе, иконостас, чугунные полы. Полностью отделочные работы были завершены в 1817 году, и 17 ноября того года храм был освящен. В то время кашинцы обратились к Тверскому епископу с просьбой о перенесении мощей преподобной Анны Кашинской из Успенского собора обратно в Воскресенский, так как:

"Храм сей ... есть сердечное жертвоприношение усердствующих Царю Вселенной и Его угоднице благоверной княгине Анне, в городе Кашине почивающей."
В 1838 году купцом А. И. Ждановым был пожертвован большой колокол весом 625 пудов.

В 1852 году кашинцы обратились к архиепископу Тверскому Гавриилу:

"Граждане города Кашина, ревнуя о благолепии храмов Божиих, сердечно желают устроить на свой кошт при Кашинском Воскресенском соборе, который холодный, теплую каменную двухпридельную церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и Святого Благоверного князя Михаила Тверского, а также каменную колокольню при оном же Соборе, с устроением во 2-ом этаже колокольни придела во имя Святителя и Чудотворца Николая, по плану, составленному архитектором Фольратом."
Ходатайство получило благословление. На 250 тыс. рублей пожертвованных купцом Н. В. Терликовым в 1855-1867 годах с западной стороны храма были построены теплая половина и 76-метровая колокольня с тремя убывающими ярусами, завершенная невысоким шатром и миниатюрной главкой. В 1872 году на колокольне установлены куранты, приобретенные на Лейпцигской ярмарке.

К концу XIX века Воскресенский собор был крупнейшим в Тверской епархии, вмещавшим всё тогдашнее население Кашина - около семи тысяч человек.



Советский период:

В 1934 году соборные колокола были сняты, оставлен один набатный колокол в 74 пуда. В 1936 году были разрушены иконостасы холодной и теплой частей собора. В начале мая 1936 года с холодного собора были сняты кресты, вместо которых был водружен красный флаг, а затем шпиль. В том же году было разрушено внутреннее убранство собора.

В 1940 году собор был продан горсоветом за 150 тыс. рублей под фабрику по обработке льна, но фабрика построена не была, а храм стал использоваться как складское помещение.

В 1970-е годы была проведена первая реставрация собора, в ходе которой собор лишился многих лепных деталей, а некоторые его помещения были полностью перестроены. 9 декабря 1975 года в отреставрированном здании собора был открыт городской Дом культуры (со зрительным залом на 320 мест, танцевальным залом, комнатами для занятий художественной самодеятельностью, экспозиционным залом, залом бракосочетания), а в подвальном помещении - столовая.



Справа от храма здание красного кирпича - центральная библиотека.

Возрождение:

В 1998 году проводилась вторая реставрация собора: в холодной половине храма проведена реставрация пяти куполов с восстановлением позолоченных крестов на средства петербургского предпринимателя В. В. Гусева.

В 2007 году начались третьи реставрационные работы собора. В течении следующих лет были покрашены купола, поставлен новый золотой крест и луковица на колокольню, вновь перестраивались помещения измененные при реставрации 1970-х годов.

25 июня 2009 года, в день 100-летия второй канонизации святой Анны Кашинской собор, был передан городскими властями Русской Православной Церкви. В этот же день на прилежащей площади был открыт памятник преподобной княгине. В 2011 году площадь у собора была официально переименована в Соборную.

Архитектура:

Воскресенский собор - один из самых грандиозных соборов Тверской земли, памятник архитектуры отличающийся ясностью объемно-пространственного решения. При этом сооруженная в середине XIX века трапезная с колокольней придала постройке черты эклектики. Общая длина постройки составляет 63 метра, ширина - 26 метров, высота колокольни - 76 метров.

Здание состоит из апсиды, собственно храма увенчанного пятиглавием, трапезной и трехъярусной колокольней с часами. Фасады украшены шестиколонными портиками тосканского ордера с фронтонами, углы закреплены пилястрами, поверхность стен обработана неглубокими филенками. Барабаны световых глав имеют восьмериковую форму, близкую к распространенным в Кашине храмам с восьмериковым завершением.

Внутреннее убранство собора в своё время поражало современников великолепием и роскошью. Главным его украшением был девятиметровый иконостас, так называемый "Кашинский чин,"монументальность и высокие художественные достоинства которого породили легенду о том, что он был передан в Кашин из Успенского собора Московского Кремля. Иконостас был создан в золотую пору тверской культуры, для Тверского Преображенского собора. При ремонте в 1630-х годах иконостас был частично вывезен в Кашинский Духов монастырь, а после упразднения этой обители перенесен в 1767 году в Воскресенский собор. Ныне значительная доля иконостаса утрачена, лишь некоторые части украшают коллекции музеев.

Престолы:
В холодной церкви: Воскресения Христова (главный средний), Владимирской иконы Божией Матери (северный), мчч. Гурия, Самона и Авива и Всех Святых (южный)
В тёплой церкви: Благовещения Пресвятой Богородицы (северный), блгв. вел. кн. Михаила Ярославича (южный), свт. Николая Чудотворца и прп. Василия Парийского (в колокольне на втором этаже)



Памятник святой благоверной княгине Анне Кашинской находится на территории бывшего Кашинского кремля, на площади перед Воскресенским собором.
По преданию, княгиня Анна Кашинская явилась в первой половине XVII в. пономарю одной из кашинских церквей Герасиму, исцелила его, а затем ещё нескольких больных.
Памятник был торжественно открыт и освящён в день 100-летия второго прославления этой святой – 25 июня 2009 года. Автор памятника – народный художник России, лауреат Государственной премии России, премии Правительства России в области культуры и искусства, премии Москвы скульптор Андрей Николаевич Ковальчук.



Вид на город и речку Кашинку.


Источник:https://drevo-info.ru/articles/23415.htm

Усадьба Воробьево

March 26, 2017, 10:37 pm

≫ Next: Кашира

≪ Previous: Кашинский Воскресенский собор.

$

0

0

Усадьба Воробьево находится селе Воробьево в Калужской области, на территории санатория "Воробьёво примерно в 40 км. от Калуги. (GPS Координаты: 54.870560, 36.381455).



01 От старинной усадьбы сохранился главный усадебный дом лейб-медика Императорского двора С.П. Федорова, построенный в 1898 – 1904 гг. в стиле модерн по проекту шведского инженера Гуннара Свенсона.


02 На территории санатория сохранился старинный парк и пруды.


03 Вход на территорию санатория сводобный.


04 Здание усадьбы расположено за зданием бассейна (в сторону реки Суходрев).


05


06


07


08


09


10


11

Кашира

March 27, 2017, 8:43 am

≫ Next: Собор Троицы Живоначальной. Армавир, апрель 2015

≪ Previous: Усадьба Воробьево

$

0

0

Хоть Кашира и считается одним из старейших городов Подмосковья, но честно говоря в этом Подмосковном городе особо делать нечего. С достопримечательностями тут не густо, и особо интересными их не назовёшь. Своим названием Кашира обязана речке Каширке, около впадения которой в Оку на левом, пологом берегу Оки изначально и располагался город.


Село Старая Кашира


Церковь иконы Божией Матери «Знамение»






Рядом с храмом находятся остатки старой железнодорожной ветки.




Церковь иконы Знамения Божией Матери «Знамение» напоминает о том, что на этом месте до начала 17 века располагался город Кашира. Поселение было основано в конце 13-начале 14 вв. Великий князь Иван Красный в 1356 году завещал сыну Димитрию деревню в устье реки Каширки. При Димитрии Донском Кашира стала городом. В конце 15 - 16 веков Кашира жаловалась в бывшим Казанским царям Махмет-Амину (1496-1502), Абдул-Латыфу (1512-1516) и Шигалею (1532). В 1531 году построена новая Каширская крепость. Она была деревянной, с высокими крепостными валами, сохранившимися до нашего времени у села Городищи. Прямоугольная в плане крепость имела 8 башен, из них две были проездные. В городе было 5 слобод: Плотничья, Белая (где находились осадные дворы местного дворянства), Чёрная (здесь жили ремесленники, не находившиеся на государственной службе и поэтому не освобождённые от несения посадского тягла - налога), Ямская, Рыболовная и 14 деревянных храмов. В 16 веке город около двадцати раз опустошался набегами татар. После Смутного времени крепость перенесли на другой берег Оки. Осталась лишь церковь иконы Знамения Божией Матери в Заречной слободе, в 1816 году построенная в камне церковь владельцами села дворянами Ильиными.

Село Кременье
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы






И пара фоток 2011 года




До революции селение Кременье именовалось Погост Кременье. Деревянная церковь построена по клировым ведомостям «когда и кем неизвестно», но вероятно в 17 веке. В конце 18 - начале 19 веков была лишена приходского статуса и приписана к церкви преподобного Андрея Критского с.Суково. К середине 19 века церковь пришла в крайнюю ветхость. Богослужения в это время в ней не проводились. В 1845 году из нее был изъят антиминс. В 1901 году причт Суковской церкви и местные прихожане обратились в Московскую консисторию с просьбой разрешить основательный ремонт церкви. Храм к тому времени пришел в плачевное состояние: сгнили столбы колокольни, потолок, оконные рамы, купол и обшивка церкви. Все это предлагалось починить за церковные деньги, которых к тому времени скопилось на сберкнижке 1750 рублей 88 копеек. Предлагалось взять из них 1000 руб. на ремонт, а также воспользоваться церковным лесом для ремонта колокольни и изготовления досок. Консистория разрешение дала, и храм был отремонтирован.
Клировые ведомости за 1916 год так описывают церковь: «Деревянная на кирпичном фундаменте с колокольней, крыта железом, крепка, холодная». Богослужения в ней проводились редко, в теплое время года. Селение было небольшое (в 1916 году насчитывалось 29 дворов), поэтому доход церкви был невелик. В 1911 году он составил 40 рублей в год, в 1916 – 38 рублей. Но при этом в церкви были вклады на сумму примерно 2500 рублей. Проценты с вкладов выплачивались причту, в 1916 году они составили 51 рубль 80 копеек. В 60-х годах XX века храм был разрушен. В 2004 году было принято решение восстановить церковь на старом месте на берегу реки Оки. 24 июня 2012 года храм был освящён.

Здесь же в Кременье с Оки открывается хороший вид на Каширскую ГРЭС-4 имени Г.М.Кржижановского




Фото 2011 года


Пущена в 1922 году по плану ГОЭЛРО (одна из первых советских районных ТЭС). Строительство велось под личным контролем В.И.Ленина. В годы Великой Отечественной войны электростанция была частично эвакуирована.
Топливо — уголь и природный газ.
Электрическая мощность — 1580 МВт.
Тепловая мощность — 400 Гкал/час.

Троицкий Белопесоцкий женский монастырь


На территории монастыря категорически нельзя фотографировать.
Хотя там посмотреть вообще не на что...








Более-менее вид на монастырь открывается со стороны Оки.






Виды на Каширу с Оки






И несколько фотографий окрестностей монастыря 2011 года










Монастырь основан в 15 веке. В 16 веке он служил пограничной крепостью, защищавший от татарских набегов. Каменное строительство развернулось во второй половине 16 века. В 1564 году был заложен Торицкий собор, а к 1578 году все здания, кроме келий и двух стан крепости, были каменными. В 1629 году ограда была деревянной на каменном основании, с 5 боевыми башнями. С 1681 по 1698 гг, когда монастырь был приписан к Коломенскому Архиерейскому дому, был перестроен собор, возведены каменные стены и башни. В 1699 году указом Петра I монастырь был приписан к Троице-Сергиевому монастырю, с 1764 по 1800 гг вновь находился в ведении коломенских архиепископов. В советское время монастырь был закрыт, сейчас возрождается. На сегодняшний день монастырь относится к городу Ступино.

Кашира
В принципе все основные достопримечательности расположены на Советской улице (плюс-минус несколько сотен метров в сторону).

Так на пересечении с улицей К.Маркса можно наблюдать два практически одинаковых храма.
Церковь Введения Пресвятой Богородицы








И примерно тот же ракурс в 2011 году




В 1802-1817 гг в центре торговой Хлебной площади была возведена ныне существующая церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, с приделами в честь Воздвижения Креста Господня и во имя бессребреников Космы и Дамиана. Храм построен из кирпича, в стиле классицизма казаковской школы. Четверик храма с приставными портиками несет на себе массивную ротонду. К пятиярусной колокольне после 1860-х гг. иждивением купца Перцева надстроили шестой ярус с часами и шпилем. Храм был расписан в технике гризайль.
В советское время Введенскую церковь закрыли как и многие другие. Были уничтожены все внутреннее убранство и роспись. В помещении устроили склад, а потом мастерские. В 1991 году храм был возвращен общине верующих.

На другом конце улицы К.Маркса находится храм Вознесения Господня.










В Затинной слободе издавна стояла церковь во имя святителя Николая Чудотворца «Затинного». В 1826 году церковь была упразднена и перенесена на новое место. Здесь в 1826 году сначала построили трапезную часть, а в 1842 году и главный храм, который освятили в честь Вознесения Господня. Архитектура церкви аналогична соседней Введенской. Колокольня возведена после 1849 году по старому проекту. Ну, а дальше история точно такая же как и у соседнего храма. В советские годы его закрыли, убранство уничтожили, а в 1991 году вернули рпц.

На пересечении Советской улицы и улицы К.Маркса есть ещё одна достопримечательность - это бывший кинотеатр «Родина».Здание построено в 1930-31 годы в стиле конструктивизма.


Рядом с Введенским храмом есть памятник «Каширский стрелец»

Памятник 200-м каширским стрельцам, которые в XVI веке на сутки, ценой своих жизней, задержавших 100-тысячную крымскую орду на пути к Москве.

ул.Советская








Здесь во дворе дома № 45 находится ещё один храма.
Церковь Николая Чудотворца «Ратного»






К сожалению недавно храм был изуродован((
А вот таким красавцем он был ещё в 2011 году:




В 1779 году между Соборной и Хлебной площадями был построен каменный храм во имя Святой Троицы, в котором находилась чтимая икона «Николы Ратного». В 1801 году купец Николай Николаевич Жданов построил двухъярусную, отдельно стоящую колокольню. В 1815 году иждивением купчихи Мавры Ждановой на месте старого был построен ныне существующий каменный храм, который в народе по чтимой иконе называли церковью «Николы Ратного». Она имела приделы во имя святителя Николая и в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1846 году в церкви расширили трапезную и во второй половине 19 века построили притвор.
В советское время храм закрыли, внутреннее убранство уничтожили. 25 октября 1991 года храм передан верующим и в настоящее время постепенно восстанавливается.

Рядом в парке находится памятник новомученикам земли Каширской


Собор Успения Пресвятой Богородицы








И пара вечерних фото собора 2011 года




Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы строился с 1829 по 1842 гг. на средства тульского губернского секретаря И.Митрофанова, купца С.Лепешкина и других благотворителей на месте каменного собора начала 18 века. Сначала к старому зданию пристроили трапезную, потом на месте обветшавшего возвели ныне существующее здание. В соборе имеются приделы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя Архангела Михаила. Храм построен в стиле ампир с белокаменными боковыми портиками. В 1867 году была устроена каменная ограда.
В советское время собор закрыли. Он использовался под склад, автомастерскую и под очень полезное дело пункт приема стеклотары. В 1989 году Успенский собор передан общине верующих.

Вид на Оку с Советской улицы


ул.Свободы














Никитский монастырь




Церковь Великомученика Никиты




Собор Спаса Преображения




Башня ограды монастыря




Никитинский монастырь основан в 1884 году из существовавшей с 1862 года женской общины. В монастыре находится древняя местно чтимая икона святого великомученика Никиты. Ежегодно 20 июля совершается в монастырь крестный ход из всех церквей города. В 1894 году здесь освящен вновь устроенный трехпрестольный соборный храм во имя Преображения Господня.







Фамильный склеп Графства Бер


ул.Островского










Тюремная водонапорная башня


ул.Малая Красноармейская










Храм св.муч.Флора и Лавра




В 1776 году в Ямской слободе на месте деревянной церкви была построена каменная во имя святых мучеников Флора и Лавра. В 1849-1869 гг. появилась новая трапезная в псевдорусском стиле с приделами во имя апостолов Петра и Павла и в честь Воздвижения Креста Господня. В 1869 году были построены колокольня и ограда. В советское время церковь не закрывалась.

Собор Троицы Живоначальной. Армавир, апрель 2015

March 27, 2017, 9:17 am

≫ Next: СОХРАНИТЬ нельзя УНИЧТОЖИТЬ. Где запятая?

≪ Previous: Кашира

$

0

0

Оригинал взят у vse_hramyв Собор Троицы Живоначальной. Армавир, апрель 2015

Храм во имя Святой Живоначальной Троицыбыл заложен 22 июля 1912 года. Строился по проекту архитектора Г. И. Акобжанова за счёт пожертвований прихожан. Освящён 26 мая 1916 года.
Не позже февраля 1938 года был закрыт, здание разобрано до карнизов, использовалось как склад для пшеницы.
Восстановлен после освобождения Армавира от немцев ко дню Святой Троицы 1943 года. В последующие годы продолжал благоустраиваться – насколько это было возможно в условиях советской действительности.
Возможно ли представлять точнее – насколько?
Возможно.

Об этом можно судить, к примеру, по словам архиепископа Иркутского и Читинского Хризостома (Мартишкина), сказанным на Поместном Соборе 1988 года:
«Помню сороковые годы, с 1943 по 1954 годы у нас тоже было возрождение, даже более мощное, чем сейчас; открывались храмы тысячами. Священнослужители имели возможность и административной и пастырской деятельности. Чем оно началось, и чем оно закончилось, помнят все, кто видел. Начали с того, что покупали себе роскошные дома на самом видном месте, красили заборы в зеленый цвет. А машины – не просто "Волги", а ЗИЛы. Я думаю, что великим благом, промысленным Богом, было то, что в 1961 году отказались от административной деятельности...».
Возобновлённый во время ВОВ Троицкий храм был не только полностью восстановлен, но и украшен внутри; во второй половине 1950-х годов была построена электростанция для освещения и самой церкви, и прилегающей территории.
В 1970-х годах в Троицком храме был основан правый придел с престолом в честь образа Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость», реконструируемый в наши дни (летом 2015-го). Новый придел появился стараниями о. Михаила Самойленко, он же выстроил в храме балкон для хора; этот священник служил в Троицком храме более 20-ти лет (с ноября 1964 года по январь 1985 года) и умер во время службы, оставив после себя 11 детей.
25 февраля 1994 получил статус соборного с правом учреждения второй епархиальной кафедры. К весне 2015 находился в стадии реконструкции.
При соборе действуют Армавирский православно-социальный институт, реабилитационный центр им. сщмч. Михаила Лекторского.

Основной объём этого клетского храма – двухъярусный квадратный сруб, четверик на четверике, покрытый четырёхскатными кровлями и увенчанный луковичной главкой. С запада к основному объёму примыкает построенная в тех же формах, но более низкая, приплюснутая трапезная, с востока – четверик алтарной апсиды.

Подробнее:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Том I. Краснодар, 2016. С. 58–63.


Февраль 1948 года.
Троицкий храм в Армавире.
Вид с юго-западной стороны:




17 апреля 2015 года.
Троицкий собор в Армавире.
Вид с юго-западной стороны:




Вид с северной стороны.
Под колокольней видна часть первоначального фасада Троицкого храма:




Вид с юго-западной стороны:

СОХРАНИТЬ нельзя УНИЧТОЖИТЬ. Где запятая?

March 27, 2017, 11:41 am

≫ Next: Торжок. Собор Спаса-Преображения.

≪ Previous: Собор Троицы Живоначальной. Армавир, апрель 2015

$

0

0

Стройкомплекс оборзел. Минкульт тоже.
С подачи первого, второй внаглую решил принять положение, которое дает возможность наплевать на все охранные зоны памятников истории и культуры.
Внимание: простым министерским положением Мункульт сводит в перспективе к нулю Закон РФ об охране культурного наследия (73 ФЗ).
Все сделано предельно просто:
В 2002 году был придуман новый вид объектов культурного наследия – «Достопримечательное место». Есть памятники, есть ансамбли, а есть – дос. место. Придумать придумали, а четко прописать в законах не торопились. И не случайно.
Вся прелесть в том, что дос. местопридумано очень хитро: с одной стороны оно – объект культурного наследия, охраняемый государством, и на его территории ничего строить нельзя. Но по определению дос. местастроить там, если хочется, – можно!
Очевидно, чиновники в Минкульте все заранее хорошо просчитали. Они принялись клепать одно дос. местоза другим. Но практически только там, где уже были утверждены зоны охраны. Когда их спрашивали, зачем такая расточительность, они отвечали типа «Ну, пусть будет, вам, что, жалко».
И вот – бомба! Теперь понятно, зачем. В недрах Минкульта созрело «Положение», гласящее, что если памятник, на который есть зоны охраны преобразуется в дос. место, то зоны охраны перестают действовать!
Потихоньку, без экспертного обсуждения, Минкульт прокатило тендер и согласовало уже почти во всех инстанциях проект этого Положения.
В итоге, как только застройщикам приглянется земля в охранной зоне памятника, достаточно заказать проект дос. места, и простым постановлением Минкульта – вуаля! Стройте! Никаких охранных зон, никакой мороки с утверждением и согласованием. Все услуги – в Минкульте. Таким образом Минкульт запускает на поток коррупционную схему кражи наследия.

22 марта в Центральном доме архитектора прошло экстренное заседание Совета по градостроительному развитию Союза московских архитекторов по теме: "Достопримечательное место как инструмент разрушения действующей системы охраны наследия".
В заседании приняли участие многие эксперты и представители ВООПИиК.
























Выступление Евгения Соседова:


Фрагменты выступлений участников собрания:


Когда невежественные потомки начинают продавать своих предков, они уничтожают не только свое, но и наше общее будущее!



Фото и видео взято из свободных сетевых источников.

Торжок. Собор Спаса-Преображения.

March 27, 2017, 8:19 pm

≫ Next: Калуга (Часть 1)

≪ Previous: СОХРАНИТЬ нельзя УНИЧТОЖИТЬ. Где запятая?

$

0

0

Оригинал взят у aritkinв Торжок. Собор Спаса-Преображения.

Православный соборный храм, расположенный в городе Торжок Тверской области. Выстроен в начале XIX столетия и является памятником и одним из объектов культового зодчества, выполненным в архитектурном стиле «ампир». Закрыт в начале XX столетия и до настоящего времени не действующий.

Торжок – раскинувшийся по обеим берегам реки Тверцы старинный торговый город, о чем говорит само его название – издавна славился обилием православных церквей, соборов, монастырей, выстроенных, в основном, на пожертвования купечества.

В XII столетии правобережную часть Торжка занимало «Нижнее городище» – боярский центр с вечевой площадью и деревянным Спасо-Преображенским городским собором. Доцент кафедры истории Древнего Мира Тверского государственного университета, кандидат исторических наук Петр Дмитриевич Малыгин, занимающийся научно-исследовательской деятельностью, в летописях под 1163 годом нашел первое упоминание о соборе Преображения Господня.

Следующие сведения о соборном храме датируются 1238 годом. Тогда, после двухнедельной осады Торжка монголо-татарами город пал, и все деревянные постройки, в том числе и Преображенский собор, были сожжены дотла. Более столетия место православной святыни пустовало, пока в 1364 году на пожертвования купцов из Торжка и Новгорода не возвели новый каменный храм, освятив его, как и предыдущий, в честь Преображения Господня. А уже в 1372 году, в тяжелое время междоусобных войн в новом соборе приняли мученическую смерть от огня и дыма горожане, укрывшиеся там от войска тверского князя Михаила Александровича, захватившего и разорившего город.

В 1408 году в Спасо-Преображенском соборе появилась святыня – мощи святой благоверной княгини Иулиании Вяземской (Новоторжской), принявшей мученическую смерть за целомудрие за два года до того. Чудесным образом обретенные останки благоверной Иулиании были торжественно перенесены в собор и погребены в каменной гробнице под правым престолом.

Кроме главного престола, освященного в честь Преображения Господня, в соборе были устроены два придела: Входа Господня в Иерусалим и Пречистой Богородицы Одигитрии (Муромской), бывшие неотъемлемой частью Спасо-Преображенского собора до середины XIX столетия.

К началу XVII столетия каменный Спасо-Преображенский собор являлся композиционной доминантой, вокруг которой располагались небольшие деревянные храмы (святителей Кирилла и Афанасия, Николая Угодника, Жен-Мироносиц), о которых упоминается в Писцовой книге Торжка за 1625 год. В этой же книге описывается внутреннее убранство собора: яркая фресковая живопись, украшенные дорогими окладами иконы, Царские врата из золота, богатая церковная утварь, инкрустированные драгоценными камнями кресты, старинные богослужебные книги. Все это великолепие появилось в соборе благодаря богатым пожертвованиям представителей дворянского и купеческого сословий – Тыртовых, Урусовых, Мишуриных, Новощенковых.

К началу XIX столетия здание Спасо-Преображенского собора изветшало, поэтому по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Мефодия (Смирнова) его и близстоящие деревянные церкви разобрали и в феврале 1812 года начали строительство ныне существующего храма. Проект нового собора разработал выдающийся зодчий того времени, работавший в стиле русского ампира К. И. Росси. Возведение собора продолжалось целых десять лет, для чего использовался не только новый строительный материал, но и некоторые детали разобранных церквей. Главным воплотителем в жизнь проекта К. И. Росси стал его ученик Иван Мокшев, на плечи которого лег весь надзор за строительством.

По завершению работ перед жителями города предстал крестовокупольный трехпрестольный красавец-храм, с возвышающимся над высоким белокаменным цоколем оштукатуренным основным объемом; с фасадами, декорированными портиками с колоннами, пилястрами, лепными карнизами – неотъемлемыми элементами позднего классицизма; с пятью главами, покоящимися на высоких световых барабанах, увенчанных главками с крестами, причем центральный барабан значительно больший по размеру, чем боковые, и также, как собор, декорирован колоннами. Главный престол был торжественно освящен в честь Преображения Господня, южный – во имя святой Иулиании Вяземской, северный – в честь Смоленской иконы Богородицы «Одигитрия».

После того, как в 1841–1842 годах по проекту архитектора И. Ф. Львова рядом со Спасо-Преображенским собором в стиле позднего классицизма была выстроена небольшая теплая Входоиерусалимская церковь, сложился удивительно живописный и одновременно величественный архитектурный ансамбль, ставший украшением правобережной части Торжка.

В 30-х годах минувшего столетия комплекс Спасо-Преображенского собора был закрыт, оба храма разграблены, кощунственно вскрыты и после утеряны мощи святой Иулиании. В советское время здание собора некоторое время использовалось под клуб, после чего его закрыли и в 1973–1976 годах отреставрировали.

В настоящее время Спасо-Преображенский собор, к сожалению, не действует, но благодаря двум гениям зодчества XIX столетия Карлу Росси и Ивану Львову, создавшим живописный ансамбль, сам собор и прилегающая к нему церковь до сих пор считаются самыми красивыми и нарядными храмами древнего Торжка.
Источник:http://www.bankgorodov.ru/sight/Spaso-Preobrajenskii-sobor-Torjok





Не так давно в храме побывал Губернатор Тверской области, где вместе с настоятелем храма в честь Архангела Михаила, благочинным протоиереем Николаем Алексеевым обсуждался вопрос реставрации собора.
https://360tver.ru/news/2017/01/20/cathedral/



Торжок - город на Тверце.

Калуга (Часть 1)

March 27, 2017, 10:39 pm

≫ Next: Усадьба Энгельгардта

≪ Previous: Торжок. Собор Спаса-Преображения.

$

0

0

Город Калуга - административный центр Калужской области. Расположен на обоих берегах реки Оки и на её притоке реке Яченке, в 160 км к юго-западу от  города Москвы. (GPS Координаты: 54.507578, 36.249317).



02 Центральный парк культуры и отдыха


03 Троицкий собор построен между 1786 и 1819 г.


04


05


06


07


08


09


10


11


12 Присутственные места - комплекс административных зданий Калужской губернии.


13


14 Преподобный Кукша


15 Святой Блаженный Лаврентий


16 Фонтан «Девушка с зонтиком»


17


18 Памятник Николаю II


19 Гостиный двор


20


21


22 Никитинский храм в честь Рождества Божией Матери


23


24 Памятник Петру и Февронии Муромским


25


26


27 Калужский областной краеведческий музей


28


29


30


31


32


33 Палаты Коробова


34 Собор Георгия Победоносца "за верхом"

Продолжение следует.

---

Усадьба Энгельгардта

March 28, 2017, 12:23 am

≫ Next: Египетские атланты и палата №6

≪ Previous: Калуга (Часть 1)

$

0

0

Оригинал взят у ser_rubtsovв Усадьба Энгельгардта

Разумеется, оказавшись на новогодних праздниках в Смоленске, я не мог отказать себе в удовольствии посетить какую-нибудь прекрасную заброшенность. На самом деле в самом Смоленске было очень много пустовавших зданий, но меня интересовало что-то более историческое и имеющее какую-то архитектурную ценность. В итоге, было решено отправится в Мачулы за 50 км от города в сторону Рославля, чтобы посетить остатки усадьбы Энгельгардта:



Усадьба здесь появилась в конце 18-го века, когда этими местам владел генерал-майор Андрей Реад, при котором здесь появилась церковь, а Мачулы стали селом. После усадьбой до середины 19-го века владеет его сын, а затем это место переходит в качестве приданого его дочери, вышедшей замуж за главу Смоленска Александра Энгельгардта.



При Энгельгардтах усадьба значительно переделывается, здесь появляется парк с прудами, строятся хозяйственные постройка, оранжереи, а также двухэтажный главный дом.


Фото: websprav.admin-smolensk.ru

Последним владельцем усадьбы был его сын действительный статский советник Александр Александрович Энгельгардт. После революции имение было национализировано, хозяин арестован, а ценности, разумеется, пропали в неизвестном направлении. Во времена СССР на территории усадьбы располагался племзвод им. Коминтерна. Последним "полезным" применением здания главного дома усадьбы было размещение здесь ДК с кинотеатром, остатки которого мы увидим чуть позже, когда зайдем внутрь. Вначале осмотрим усадьбу снаружи.

Главный эклектичный усадебный дом чем-то напоминает замок:



Только с одной сторону у него длинная служебная пристройка, которая делает его ассиметричным:



Прекрасный балкон украшает фасад здания:



Когда-то доме было электричество:



Вид со стороны парка, тут есть веранда, до которой мы доберемся чуть позже:



Настало время прогуляться по дому, возле входа нас ждут чьи-то ноги:



В здании нас встречает полная разруха с горой обломков под ногами и развалившимися лестницами:



На стенах остатки какой-то лепнины, которая явно появилась здесь в советские времена:



Лепнина на потолке:



Стены следующего украшают трехмерные картины:







Интересно, что потолок здесь был отделан стеклянными плитами:



Они со временем превратили пол в мечту любого йога, все покрыто осколками:



Постсоветское народное творчество:



Здание заканчивает какой-то полудеревянной пристройкой:





Тут же есть вход в подвал, но я туда не полез:



Вешалки:



Пару комнат почему-то обделили лепниной и красивыми картинами:





Пора бы заглянуть в самый большой зал, где когда-то находился кинотеатр, на потолке виднеется старая люстра:





Остатки сцены:



Когда-то из этих прорезей показывали кино:



На первом этаже вроде бы все, поэтому осторожно поднимаюсь на второй, лестница тут не вызывает доверия:





Здесь помещения тоже украшены различными рисунками:





Если честно, то почему-то у меня вызывает странные ассоциации подобные изображения, не знаю, что они значили на самом деле:



Одна из комнат полностью посвящена ВОВ:







Вот я и добрался до башни, очень странно смотрятся такие окна рядом с типичной когда-то популярной отделкой рейкой:



Не смог удержаться и вышел на балкон, здесь виднеется то ли старая клумба, то ли фонтан:



Заодно осмотрел здание с высоты:



На частью второго этажа, там где будка киномеханика, попасть не получилось, потому что там нет пола. Да и здесь везде приходилось наступать на бревенчатые лаги, чтобы неожиданно не оказаться на первом этаже. Поэтому задерживаться тут я не стал, спустился вниз и решил через кинозал прогуляться на веранду.





Снаружи можно попасть на второй этаж веранды:





Он оказался покрыт современным творчеством, удивительно, что нигде внутри этого не встречалось:





В окошко можно заглянуть в кинозал уже с более высокой точки, заодно "насладиться" разрушенной крышей:



На этом прогулка по главному дому усадьбы Энгельгардта закончилась, я еще побродил и посмотрел на старые постройки в округе:





Тут даже оказалась вот такая церковь:



К сожалению, в свою новогоднюю поездку я смог посетить в Смоленской области только эту заброшенную усадьбу, которая находилась в относительной близости от города. Это оказалось очень красивое здание с сохранившимися следами советского прошлого. Конечно, жалко, что оно находится в таком состоянии, и скоро ходить там будет еще опаснее чем сейчас, но, видя то, что в Смоленскене могут привезти в порядок даже крепостную стену, ожидать, что кому-то есть дело до старых зданий в удаленности от областного центра, было глупо.

[Добавляйте меня в друзья в ЖЖ]или на Enjourney.

Дружим со мной в социалочках: Instagram, Facebook, Вконтакте, Twitter.

Египетские атланты и палата №6

March 28, 2017, 12:32 am

≫ Next: «А поговорить?» - Можно-таки и поговорить, но что это изменит? Часть вторая.

≪ Previous: Усадьба Энгельгардта

$

0

0

Усадьба Мещерское в Чеховском районе Московской области, в отличие от многих ее современниц, стала больницей не в советское время, а значительно раньше, в 1890-х годах. Но строился великолепный ансамбль совсем не для больницы.

Князь Ф.И.Мещерский был наиболее именитым владельцем этого имения. Но странный, пестрый усадебный ансамбль, в котором царит смешение стилей, построил не он, а барон Лев Карлович Боде в середине XIX века.



Главный усадебный дом - огромный, здешние крестьяне называли его "дворцом". Украшен он причудливой смесью из элементов русского узорочья и... египетских статуй. Вероятно, дала о себе знать модная опера из египетской жизни... "К берегам священным Нила..."

( Далее - по египетским местам с психиатрическим уклоном )

Проезд: от Москвы по М2 до А107, далее съехать налево. Примерно через 2,5 км свернуть с А107 направо на дорогу к Прохорову и Мещерскому.

Все фото усадьбы:

«А поговорить?» - Можно-таки и поговорить, но что это изменит? Часть вторая.

March 28, 2017, 2:31 am

≫ Next: Собор Николая Чудотворца. Армавир, апрель 2015

≪ Previous: Египетские атланты и палата №6

$

0

0

Подземный ход на Парамоновских складах.

Продолжаем наше «обсуждение новостей».
Вообще-то, этот подземный ход обнаружили более полугода назад. Обнаружили довольно странным образом. При проведении неких «раскопок», для некой «экспертизы». «Раскопки» проводились с помощью экскаватора. Что это была за «экспертиза», кто её проводили, на каких основаниях и каков их результат – это всё тайна, покрытая мраком. И главное, ни о «раскопках», ни об «экспертизе» наше областное министерство культуры ничего не знало, не ведало. Узнали там обо всё этом только после обращении общественной группы «Поток», выступающей в защиту Парамоновских складов.
По нашему мнению все эти «раскопки» напоминали обычные работы по рытью котлована для фундаментов, которые начал рыть «Альянс М» под запрещенное строительство пресловутого «апарт-отеля».
Вроде бы, за всё это самоуправство минкульт оштрафовал «Альянс», как водится, на какие-то копеечные суммы, которые он, скорее всего, и оплачивать не стал. И на том в министерстве успокоились.
На совместном заседании общества охраны памятников и союза архитекторов, проходившего в ноябре 2016г., к этой проблеме – поскольку она никак не решалась, - вновь попытались привлечь внимание, отметив, что давно надо было обязать всех собственников Парамоновских складов и земель, их окружающих, провести положенные по закону археологические раскопки. А таких собственников, вроде «Альянса», злостно нарушающих законодательство о культурном наследии, лишить этих самых прав собственности (что предусмотрено законодательством).
Подробности

Собор Николая Чудотворца. Армавир, апрель 2015

March 28, 2017, 9:05 am

≫ Next: От Крутицкого подворья к Дому Музыки

≪ Previous: «А поговорить?» - Можно-таки и поговорить, но что это изменит? Часть вторая.

$

0

0

Оригинал взят у vse_hramyв Собор Николая Чудотворца. Армавир, апрель 2015

В 1884 году русские переселенцы из центральной России, составившие уже в последней четверти XIX века большинство населения Армавира, «не более как в два месяца» построили в селе первый православный храм, получивший посвящение во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
В 1888 году близ первой церкви была заложена и уже в следующем году доведена кирпичной кладкой до сводов новая Николаевская церковь. К 1892 году она была достроена и после освидетельствования инженером Александровским и благочинным священником Александром Осецким освящена 29 ноября того же года.

Построенный в эклектическом стиле второй Николаевский храм Армавира был одноглавым, имел шлемовидный купол, завершённый луковичной главкой на короткой шейке. Над западным притвором с пристроенными с северной и южной сторон дополнительными объёмами-крыльями, как и основной объём увенчанными шлемовидными куполами, была возведена двухъярусная с шатровым завершением колокольня, соединённая трапезной с четвериком основного объёма. Казанский придел храма, видимо, был устроен в покрытой конхой с маленькой луковичной главкой апсиде, пристроенной с юга к основному объёму.
Со временем храм обнесли металлической на каменном основании оградой, ворота которой украсили богато оформленной аркой с увенчанным луковичной главой уступчатым аттиком над карнизом. Вокруг храма, на отведённой приходу площади, был разбит сквер.
14 февраля 1915 года согласно указу духовной консистории Николаевский храм получил статус штатного собора.


1911 год.
Второй Николаевский храм в селе Армавир.
Вид с юго-западной стороны:



После установления в городе советской власти, для совершения богослужений в Николаевском соборе прихожане были вынуждены арендовать его здание.
В 1939 году договор аренды по инициативе Армавирского городского совета «в связи с... невыполнением распоряжения горсовета о производстве необходимого ремонта здания культа» был расторгнут, а здание собора решено «использовать под культурно-просветительные цели». Несмотря на последнее, в том же году согласно принятому богоборцами из горсовета постановлению Николаевский храм был разрушен.
Прихожане соборного храма для проведения служб стали арендовать часть помещений армянского Успенского храма.


17 апреля 2015 года.
Армавирский армянский Успенский храм, часть которого арендовалась православными для совершения богослужений после разрушения первого Николаевского собора.
Вид с юго-западной стороны:




Устав воссозданного Николаевского прихода в Армавире был зарегистрирован 2 июня 1992 года.
19 апреля 2004 года состоялась первая литургия в возрождаемом большом храме Николы Угодника.
5 февраля 2012 года митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) в сослужении с духовенством епархии совершил освящение законченного строительством Николаевского храма города.
Ещё до того, как состоялось освящение главного престола, в его левом приделе – пристроенном к основному объёму четверике, завершённом световым барабаном-восьмериком с луковичной главкой синего цвета – иерейским чином был освящён престол в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы.
В 2013 году в главном приделе храма был установлен трёхъярусный иконостас, который составили 46 икон.
По представлению епископа Армавирского и Лабинского Игнатия (Бузина) указом патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 5 сентября 2014 года Николаевский храм получил статус кафедрального собора.

Николаевский собор в Армавире.
Вид с южной стороны:



Бесстолпный, трёхапсидный, двухпрестольный пятый Николаевский храм Армавира построен в формах, близких южнорусскому зодчеству, стилистике так называемого «казацкого барокко» – при взгляде на него сразу вспоминаются храмы Киево-Печерской лавры (Крестовоздвиженский над Ближними пещерами, Богородицерождественский рядом с Дальними) или, скажем, киевский Софийский собор, или даже первые, казачьи, церковные постройки Екатеринодара.
Совершенно типичными для этой архитектурной манеры являются завершения Никольского храма: пять стилизованных бань над основным объёмом, две бани над трёхчастной звонницей и одна над южным притвором. Особенно характерна центральная баня, составленная из целых трёх ярусов: на самый нижний, короткий, приплюснутый восьмерик, завершённый восьмигранным куполом-полусферой, посажен ещё один барабан с таким же куполом, а на него – третий, уже слепой и круглый, увенчанный круглым же куполом, который венчается уже луковичной главкой золотого цвета на короткой шейке, при этом диаметр луковицы – меньше диаметра барабанов.

Имеющий очевидные южнорусские черты завершений Никольский собор, тем не менее, нельзя считать однозначным представителем архитектурной линии казацкого барокко. Если для последнего характерны прямые и зачастую составные профилированные карнизы основных объёмов построек, то фасады основного объёма Никольского храма имеют... типично великорусские формы – разделённые на традиционные три прясла его стены завершены килевидными закомарами. Следовательно, вернее всего говорить об эклектическом архитектурном облике этого храма, а если попытаться определить своеобразный стиль постройки, то его можно назвать «русско-казацким».

Подробнее:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Том I. Краснодар, 2016. С. 52–54, 64–67.


Вид с северо-западной стороны:




Вид с западной стороны:






Вид с юго-западной стороны:




Вид с северо-западной стороны:




Иконостас Николаевского собора:

От Крутицкого подворья к Дому Музыки

March 28, 2017, 9:20 am

≫ Next: Тураевские хоругви.

≪ Previous: Собор Николая Чудотворца. Армавир, апрель 2015

$

0

0

Крутицкое подворье место известное, и заслуженно известное. Возможно, это самое фотогеничное место в Москве, где можно перенестись во времени лет на 300, а то и больше.
Княжеское село Крутицы стояло на древних путях, ведущих в Коломну и Рязань. В те времена левый берег Москвы был крутым, обрывистым. Отсюда и название монастыря, основанного в XIII веке — Крутицкий.
1.


Смотреть далее...