Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Самчики. Усадьба. Часть 2. Интерьеры.

Оригинал взят у apdance1в Старые храмы Кишинёва - Чуфлинская церковь

Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Соседи. Gaujiena. Atzeles pils (Гауйиена. Гауйиенский орденский замок (Замок Адзель) (LV)

Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Самчики. Усадьба. Часть 3. Другие помещения.

Я слишком долго стремился побывать в этом городе, на то есть свои причины и, естественно, очень боялся разочарования.
И зря переживал, Смоленск превзошел все мои ожидания, он оказался городом потрясающей красоты, с чуть заметным привкусом провинциальности, где дух истории еще не окончательно растворился среди наступающих современных технологий.
1.


Несмотря на море позитива, полученного во время поездки, я до неприличия долго откладывал свой рассказ о Смоленске, потому что, положа руку на сердце, не знал, с чего начать и как закончить.
Так бывает, когда попросту перенасыщаешься огромным количеством разных впечатлений.

2.


Находясь за рулем, в незнакомом городе трудно ориентироваться в дорожной обстановке, при этом успевая глазеть по сторонам.
Но до центра города мы добрались на удивление легко и просто. Петлять долго не пришлось, дорога сама нас вывела к Свято-Успенскому кафедральному собору.
3.


Собор расположен в центральной части исторического города на высоком холме, с этой точки прекрасно видна большая часть заднепровского Смоленска. А если учесть, что высота самого собора составляет около 70-ти метров, можно себе представить, какие виды на город открываются с его верхних ярусов.
4.


Кафедральный собор представляет собой целый комплекс с почти тысячелетней историей. По его внутренним дворам можно долго бродить, любуясь церковной архитектурой, восхищаясь величественными видами самого собора.
5.


По дороге сюда мы проезжали мимо одного из участков, который остался от мощных оборонительных сооружений. Остатки крепостной стены как бы рассекают городские кварталы на "до"и "после". Зрелище необычное и великолепное. Один из таких сохранившихся фрагментов находится прямо у подножия холма, на котором построен кафедральный собор. Далее стена тянется вдоль берега Днепра, а наше знакомство с городом начнется от небольшой изящной церкви с голубым куполом. Это церковь Смоленской Иконы Божией Матери. В наше время здесь располагается православная гимназия. Звездный купол магическим образом притягивает взгляд, он так и манит подойти поближе.
6.


При ближайшем рассмотрении видим, что церковь будто вросла в крепостную стену и не удивительно, ведь когда-то давным-давно вместо храма здесь находилась одна из башен смоленского кремля. Башня сильно пострадала во время осады поляками в 1611 г., и уже после этого на ее месте была построена сначала деревянная, а затем каменная церковь Смоленской Богоматери.
7.


Следуя своей давней традиции исследовать новые места, избегая привычных туристических маршрутов и заглядывая в разные скрытые от посторонних глаз неизведанные закоулки, мы решили обойти стену с противоположной стороны.
Минуя памятник Кутузову, вышли на мост, соединяющий правобережье и левобережье Смоленска, полюбовались городскими видами и оказались на участке между стеной и берегом.
Набережной это место можно назвать лишь условно, скорее это обычная пешеходная дорожка, которая возникла как бы сама собой и тянется вдоль заросшей диким кустарником необустроенной прибрежной полосы.
Тем лучше, атмосфера этого места меня вполне устраивает, она дика и первобытна (это мой взгляд с романтической точки зрения).
Если бы мы захотели оценить эту территорию более объективно, то, к сожалению, стоит признать - на наших глазах умирает и разрушается бесценный памятник истории и архитектуры, вокруг царит унылое запустение и бесхозяйственность.
8.


"Редкая птица долетит до середины Днепра...", в данном случае классик описывал совсем другие места, которые значительно южнее. Там, где был построен Смоленск, до середины Днепра сможет допрыгнуть даже кузнечик.
Из-за пыльных кустов время от времени открываются виды на противоположный берег, он так близко, что кажется, будто до него рукой подать.
Смоленск возник в самых верховьях Днепра, поэтому река в этом месте мелководная и узкая.
На другом берегу прекрасно видны еще несколько церквей. Здесь же можно полюбоваться руинами старого каменного моста, который вел когда-то к Днепровским воротам.
Днепровские ворота, это и есть та самая церковь Смоленской Богоматери.
9.


С изнанки город выглядит несколько иначе, чем со стороны улицы. Здесь привычные лоск и глянец уступают место дорожной пыли, потрескавшемуся асфальту, осыпающейся штукатурке и выкрашивающемуся из древних стен кирпичу. Такой классический хозяйственный двор при сверкающем роскошью и огнями престижном заведении.
10.


Одна из башен покосилась, почти раскололась напополам и вот-вот обрушится, строители каким-то фантастическим образом пытаются ее укрепить. Выглядит все это не вполне надежно,больше смахивает на падающие театральные декорации, да и зрителю, по большому счету, все равно, что делается за кулисами.
11.


Со стороны города никаких подпорок не видно, и вряд ли гости города, любуясь этим памятником старины, в полной мере осознают, насколько ветхое и древнее перед ними сооружение. От былой мощи веет стариковской дряхлостью.
Больше всего меня поразило странное и даже халатное отношение городских властей к бесценной достопримечательности.
12.


В стене тут и там зияют огромные проломы, куда имеется свободный доступ для каждого желающего, в лучшем случае для нас, в худшем - для вандалов и другой нечисти.
Как мне показалось, разная шваль сюда заглядывает куда чаще, чем заезжие зеваки. Последние попросту побаиваются лазить там, где опасность на каждом шагу, мало ли что с тобой может приключиться в одном из темных коридоров.
13.


Здесь интересно и очень опасно. Можно побродить внутри настоящей крепостной стены. Подобные вольности во многих городах давно под запретом.
Близкое знакомство с историческими диковинками либо недоступно, либо за вход придется раскошелиться. Шаг вправо-влево карается по закону. Есть мнение, что смоленская крепостная стена по значимости и грандиозности не уступает китайской.
Лично я в Китае не бывал, поэтому на этот счет сказать ничего не могу. Но на мой взгляд, это, действительно, уникальное сооружение.
14.


Проломы никем не охраняются, коридоры тянутся куда-то в даль и в полумрак. В глубинах подземелий скрыто множество тайн и неизведанного, главное, в поисках древних артефактов не вляпаться во что-нибудь современное и дурно пахнущее. Лучше всего на время такой прогулки иметь крепкую каску на голове и фонарик, мало ли что.
15.


В давние времена под каждой башней была создана целая система подземных ходов, несомненно, до сих пор существуют скрытые комнаты, а ненайденные клады ждут своих открывателей, но нас время поджимало, и мы приняли решение выбраться наружу, чтобы продолжить дальнейшую прогулку уже вдоль стены на свежем воздухе.
16.


Следующая башня и небольшой фрагмент стены утопают в зарослях девичьего винограда. Костыревская башня оказалась на территории Горводоканала. Наверное, она так приглянулась коммунальщикам из-за того, что своими формами очень похожа на водонапорную башню. Не удивлюсь, если она ею и является.
Далее стена временно обрывается, а затем мы видим ее продолжение через пару сотен метров, но уже на крутом склоне огромного холма. Продолжая путь по одному из узких переулков, мы настырно карабкаемся в гору, стараясь не потерять стену из вида.
17.


Ловлю себя на мысли, Смоленск становится удивительно похожим на мою родную Вятку прошлых лет, когда ей еще была неведома точечная застройка.
Нас окружает огромный массив частного сектора. Трудно поверить в то, что мы все еще в самом центре большого города.
Из переулка сильно пахнуло общественным туалетом, видать, на этом отрезке одного из туристических маршрутов существует некая точка невозврата, когда прохожему деваться некуда, а очень хочется (еще одна претензия к администрации города).
18.


Язык не поворачивается сказать, что на дворе 21-й век. Точно так же выглядел Смоленск и двести лет назад и триста.
19.


Наконец, наш трудный и тернистый путь по узкому и извилистому тротуару закончился, и древние городские укрепления снова предстали перед нами.
Вокруг никакой современной брусчатки и асфальта, только деревья, трава и утоптанные песчаные тропинки.
В который раз полностью выпадаю из современности.
20.


Еще один временной портал и окно в прошлое.
За стеной царит совсем иная жизнь, где время будто бы остановилось.
21.


Изредка в стенах встречаются таинственные проходы, иногда это окна, через некоторые из них можно пролезть внутрь, иногда это целые ворота.
22.


Проходить под таким проемом довольно опасно, но судя по всему, сюда не зарастает народная тропа. Это место пользуется популярностью.
23.


Перед нами башня Орел. В ее формах и в самом деле есть что-то орлиное, благодаря двум участкам стены, которые сходятся около башни подобно распростертым крыльям, хотя в прежние времена башня называлась Городецкой. И первое и второе названия произошли от бывших на этом месте укреплений и древнего городища.
Как мы видим, в стенах около башни полно входов и выходов.
24.


Одним из лазов воспользовались и мы.
25.


Мы попали в настоящий средневековый лабиринт.
Поднимаемся по осыпающимся крутым ступеням, впереди тупик.
26.


Еще один ход. Карабкаемся куда-то наверх в направлении солнечного света.
27.


Мы на верхнем ярусе крепостной стены. Испытываем незабываемые эмоции. Вокруг ни души, стены абсолютно безлюдны.
Такое приключение и совершенно бесплатно!
28.


Высота впечатляющая, подходить к краю, который ничем не огорожен, страшновато и опасно. Одно неловкое движение и придется повторять весь путь заново, если, конечно, останется желание.
29.


Еще одна лестница.
Преодолеваем следующий пролет, протискиваемся в узкий дверной проем, и мы на вершине башни Орел, той самой, на которую недавно смотрели снизу.
30.


В самом центре зияет огромная черная впадина, похожая на жерло вулкана. Дыра частично присыпана остатками обгоревшей деревянной конструкции. Не покидает ощущение нереальности происходящего, будто мы провалились на несколько веков назад и в данный момент являемся свидетелями последствий какого-то грандиозного сражения. Нас окружают мощные крепостные зубцы с узкими бойницами. Чтобы увидеть подножие башни приходится буквально подпрыгивать и подтягиваться.
31.


С земли эти мощные укрепления выглядят намного миниатюрнее, а наверху тебя окружает каменный монолит. За этой твердыней чувствуешь себя в полной безопасности, крепость кажется абсолютно неприступной.
32.


Трудно в это поверить, но смоленский кремль был все же захвачен вражескими войсками, и не один раз переходил из рук в руки.
33.


Вид сверху завораживает, весь Смоленск, как на ладони. Город похож на один большой цветущий сад.
34.


Время нашей прогулки подходило к концу, а исследовать стену можно было вечно. Уходить отсюда очень не хотелось, но пришлось возвращаться. Не долго думая, отправились в направлении ближайших куполов.
35.


Оказалось, что купола принадлежат двухэтажному каменному собору Преображения господня. Храм принадлежит Преображенскому монастырю. Рядом уютный сквер с памятником преподобному Авраамию Смоленскому.
36.


Как мы не спешили, но пришлось признать, что на осмотр остальных фрагментов стены у нас попросту не хватает времени, поэтому решили двигаться к месту встречи произвольным маршрутом, слоняясь по смоленским улочкам.
37.


Описав внушительный круг, мы снова оказались на одной из центральных улиц города.
38.


Улица, плавно загибаясь, скатывается под гору, открывая все новые и новые интересные ракурсы. Перед глазами появляются шикарные старинные особняки, красивые здания и тут же пропадают за поворотом, освобождая место для следующих.
39.


В такие моменты начинаешь отчетливо понимать, что улицы не должны быть прямыми ни в коем случае. Вся красота городской среды и состоит в этой плавной изогнутости линий.
40.


Перед нами еще один монастырь - Троицкий.
41.


Через открытые ворота заглядываем на территорию, там ведутся реставрационные работы.
42.


Чуть под горкой и через дорогу одиноко возвышается колокольня, которая, если я не ошибаюсь, является так же частью Троицкого женского монастыря. Почему она оказалась отделенной от монастыря об этом история умалчивает. По крайней мере ответа на этот вопрос в интернете я не нашел.
43.


В Смоленске очень много церквей и храмов. Куда ни глянь, везде можно увидеть золоченую маковку или купол. Для того, чтобы осмотреть хотя бы часть имеющихся достопримечательностей потребуется не один день.
44.


В нашем случае, было всего несколько часов, и это время наполнилось, пожалуй, самыми яркими впечатлениями всего нашего путешествия.
45.


Наконец, наш круг замкнулся, и мы оказались снова около остатков городской стены и памятника Кутузову. Огромная часть старинного города, к сожалению, осталась за кадром, и пусть это обстоятельство станет поводом для того, чтобы мы вернулись сюда вновь.

С религией у меня отношения спокойные. Я её не трогаю, а она меня. К храмам я отношусь так же спокойно, верующим меня точно не назвать, но и законченным атеистом я вряд ли являюсь. Я вполне допускаю существовании чего-то свыше, но верю в это слабо. К чему я вообще завёл этот разговор?
Ах да, скорее я бы хотел поговорить о роли религиозных объектов в путешествиях и пейзажной съемке. Обычные церкви и храмы мне малоинтересны, уж слишком они похожи один на другой, но зачастую они очень круто дополняют пейзаж своим присутствием, внося в него некую изюминку. Вот за это я их люблю, это точно.

Но пропустить пару храмов в Карачаево-Черкесии я точно не мог. Во-первых, они стоят на приличном возвышении и их окружают невероятные пейзажи. Во-вторых это одни из самых старейших храмов на территории России, а уж тот факт, что христианские храмы расположены на территории республик, где подавляющее большинство людей верят в ислам, добавляет этим местам особой пикантности. Сегодня я расскажу вам о Шоанинском храме, который расположен рядом с селом имени Коста Хетагурова (ух, сложные же у них тут названия) и пытается казаться самым старым христианским храмом на территории России. Почему лишь казаться, а не быть? Давайте попробуем разобраться.



Читать дальше у меня в журнале...

Читайте вопрос по существу строительства фамильных склепов с бетонированием в охранной зоне Труворова городища в фейсбуке Надежды Чениной:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=531035650414180&set=a.204523999732015.1073741828.100005232493604&type=3&theater

Одной могилы оказалось мало "народному художнику", семейству понадобился "склеп" - и тут удружила Наталия Дубровская:

"Предложение о месте последнего упокоения художника прозвучало от Изборского музея-заповедника и было поддержано на семейном совете Оссовских."

http://pln-pskov.ru/society/248428.html

Конфигурация склепа и протяженность линий "места упокоения" не смутила Наталию Петровну Дубровскую. Не абы кому дарствует.

Охранной зоне, не входящей в границы кладбища, положено было выглядеть вот так, как и было (фото Н.Ченина). Пригорок и спуск дальше вниз к Городищенскому озерую.

Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Голозубинцы. Усадьба.

Старейший из сохранившихся храмов Ростовского района (не считая Ростова Великого с монастырями, конечно же), совсем недавно изуродован дешёвыми шабашниками.

Подробнее ...

В Москве 1 августа 2016 года, в 12-00, в День Памяти павших героев Первой мировой войны, на территории Мемориально-паркового комплекса героев Первой мировой на Соколе, будет проведена ежегодная памятная акция в память о погибших. В ходе акции состоится панихида и возложение цветов у Храма-часовни Преображения Господня, где покоится Верховный Главнокомандующий Русской Императорской армии Великий Князь Николай Николаевич (младший) и возложение венка и цветов у обелиска "Павшим в Мировой войне 1914-1918 годов".

Начало мероприятия: 12-00. Адрес: ул. Новопесчаная, вл.12, вход в Мемориальный парк со стороны Храма Всех Святых на Соколе. Организаторы: Университет «Синергия», клуб "Офицерское Собрание", при поддержке Московского регионального отделения Российского Военно-исторического общества. Приглашаем всех желающих почтить память воинов павших на полях Первой Мировой войны! По всем вопросам прошу обращаться по телефону: +79104203246. Истомин Георгий Владимирович, руководитель отдела патриотического воспитания Университета "Синергия".

В Санкт-Петербурге 6 августа 2016 г. в 12 часов на Братском кладбище Царского Села (Пушкин) состоится панихида по воинам Русской Императорской Армии и Флота, погибшим в Великой войне (1914-1918 г.г.), сообщает пресс-служба Санкт-Петербургского отдела Российского Имперского Союза-Ордена.

Проезд от вокзала Царского Села на автобусе № 382 до Казанского кладбища.
Приглашаем всех желающий принять участие в молебне об упокоении воинов за Веру, Царя и Отечество живот свой положивших. Ответственный за мероприятие Вирановский Борис Георгиевич: 8-921-740-90-75.


Храм-часовня во имя Преображения Господня, воздвигнутая в 1998 году в Москве на территории парка у кинотеатра "Ленинград", где находилось Всероссийское военное Братское кладбище героев Первой мировой войны, уничтоженное в начале 1930-х годов.


Мемориальная стела героям Первой мировой войны, воздвигнутая под Санкт-Петербургом на Братском кладбище Царского Села (Пушкин).

Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Большой Жванчик. Усадьба Хелминских.

Мы до последнего тянули с нашим вторым комментарием к ответу областного министерства культуры на обращение к первому заместителю губернатора области  И.Гуськову. Начинается время отпусков. И традиционный штиль в общественно-политической жизни (который, думаем, даже грядущие выборы в Государственную Думу до конца августа не сильно оживят, - на то и был главный расчёт политических кукловодов). Надо закрывать старые дела и вместе со всеми позволить себе немного расслабиться и отдохнуть.
Тянули мы по одной простой причине: ждали обещанных официальных решений областного минкульта.
В письме минкульта помимо вопроса сохранения «Московской» (о чём мы уже писали) затрагиваются вопросы «реконструкций» кинотеатра «Россия» и «Парамоновских складов».
Вопрос с «Россией» отпал сам собой. Наши призывы сохранить хотя бы исторический фасад не были услышаны, и он недавно был снесён. Осталось подождать и увидеть, что реально получим.
Что касается «Парамоновских складов» в ответе минкульта содержится, вроде бы, обнадёживающее обещание: «Эскизный проект реставрации с приспособлением зданий Парамоновских складов для современного использования (далее - проект) должен быть разработан проектировщиком на основании выводов заключения с учетом требования законодательства в сфере охраны объектов культурного наследия, а, следовательно, с максимально возможным сохранением и восстановлением характеристик безопасности и надежности первоначальных конструкций зданий Парамоновских складов, их реставрацией и воссозданием, в случае частичной утраты или невозможности сохранения отдельных конструкций.
При принятии министерством культуры Ростовской области решения о согласовании проекта, указанные требования и обоснованность принятых проектом решений имеют первостепенное значение.»
На деле всё оборачивается пустым словоблудием.
Подробности

Единственный из "прибрежных" храмов Белозерска, дошедший до нас в худо-бедно приличном состоянии.

Подробнее ...

В средние века Коломна была крупнейшим городом Московского княжества после самой Москвы. Кроме того, что город имел важное оборонительное значение, через Коломну осуществлялась вся торговля с восточными и южными странами. Реки Москва и Ока, на которых стоит Коломна, выводили на Волгу, поэтому большая часть контактов Московского царства с Золотой Ордой, Кавказом, Крымом и Ираном осуществлялась именно через Коломну.
Про грандиозный Коломенский кремль я уже писал, теперь погуляем по улицам города, по его церквям и монастырям. Попробуем разгадать тайны загадочной страны Московии...




При входе в Старый город Коломны нас встречает вот такой городовой.


В 14-15 вв. Коломна не уступала размерами Москве, ее ранний деревянный кремль был больше по площади, чем, например, подобный кремль в Твери, и был почти равен московскому - площадь кремля в Коломне 20-22 га, в Москве 19-23 г (Кремли Калиты и Дмитрия Донского), в Твери 19 га. Можно предположить, что количество населения городов соответствовало площади кремлей. Выгодное расположение на речных путях делало Коломну крупным экономическим центром.

При археологических раскопках в Коломне фиксируется в слоях 14-15 вв. значительное число вещей, принадлежавших выходцам из Золотой Орды, в частности из Волжской Булгарии. В это время Коломна стала важнейшим центром керамического производства Московского княжества, многие виды керамики здесь появляются раньше, чем в столице. Также велико число найденных при раскопках импортных керамических изделий, прежде всего восточных, в Коломне их больше, чем во многих других городах Северо-Восточной Руси. Были найдены даже несколько изразцов, которыми украшали здания в исламском мире, предполагается, что их привезли в качестве сувениров в Коломну, хотя их наличие скорее может говорить о присутствии в городе каких-то исламских сооружений типа мечетей или мавзолеев, ныне разрушенных.

О том, кто населял пригород Коломны красноречиво свидетельствует наличие на коломенском посаде Арбатской улицы (такой же как в Москве), она проходит через весь старый город. Слово арбат есть производное от арабского рабад, т.е. пригород. Арбатская улица Коломны известна с начала 17 века, это интернациональное название существует уже минимум 400 лет.

Вид Коломенского кремля со стороны Москвы реки.


Павел Алеппский, посетивший Коломну в середине 17 века писал:

>>>>Эта Коломна — город известный и знаменитый. В ней по понедельникам и четвергам бывает большой базар, на который являются крестьяне со своими продуктами из очень дальних мест. Она служит пристанью, куда приходят из Москвы суда, идущие в области, называемые Казания и Астрахания, по другим рекам, кои соединяются с большою рекой (Волгой) и, собравшись семьюдесятью устьями, впадают в Персидское море, называемое Каспием; старинные книги и истории называют его морем Фарсийским. По нему ездят в страну кизильбашей и в Грузию. Оттуда приезжает много купцов, под видом послов, которые привозят в собою товары: материи, крашеный шелк, индиго, хлопок, пряности, сафьян, ладан и прочее, а взамен берут соболий мех, рыбий зуб, отличные сукна и другие товары и редкости московские. В этом городе бывает сборище всех купцов.

Коломенский кремль.


Что интересно, но коломенский пригород-рабад, где останавливались все купцы, видимо не был специально укреплен. Т.е. кроме Кремля в Коломне отсутствовали внешние стены, что очень странно, так как во всех русских городах существовал острог - внешние укрепления посада, как правило, это был земляной вал с тыном, такой вал сохранился, например, в Суздале.Но о существовании коломенского острога, лично мне, ничего неизвестно. Об отсутствии внешних укреплений Коломны писал и посетивший город в 18 веке Герхард Фридрих Миллер "отец" русской истории:

>>>Окруженная каменной стеной часть города Коломны первой встает на пути, как только переезжаем мост через Коломенку. Дорога идет за ворота под башней-стрельней по узким, темным улицам, к неудобству которых должно привыкнуть, затем чтобы находить оные хотя бы по малой части сносными. Стена не имеет правильного очертания, но размеры пространства, заключенного в ней, предупреждая вопросы, следует указать. Длина стены 980, а ширина 815 саженей. Стена примечательна обилием башен, однако, помимо того, не обведена ни валом, ни рвом.

Миллер повествует, что кроме кремлевских стен в Коломне других укреплений нет (также он фиксирует, что уже нет рва, хотя это было примечательное сооружение, о проблемах рвов в Коломне я писал ранее).
Это более чем странно - в приграничном городе, где держали свои богатства многочисленные купцы, нет внешних стен, и нет данных, что они хоть когда-то существовали. В 16 веке граница Московского царства продвинулась существенно южнее Коломны, но все равно, опасность набегов как крымцев, так и казаков оставалась и в 17 веке.
Отсутствие внешних укреплений нетипично для русских городов, но вполне характерно для поселений, например, Золотой Орды.

В центре Коломенского кремля сохранился храмовый комплекс 17 века. Я не стал обходить все церкви города, зашел только в самые значительные. Это, прежде всего, Успенский собор, его построили в конце 17 века на месте более древнего. Этот собор чем-то похож на Успенский храм в Московском Кремле.

На фото очень примечательная Успенская шатровая колокольня, Успенский собор и Ново-Голутвин монастырь.




К сожалению, Успенский собор потерял все свое внутреннее убранство, настенные росписи в соборе, иконостас и все реликвии не старше 19 века.






Шатровая звонница на площади весьма интересна, такая форма колоколен характерна для волжских городов, на западе Руси таких башен почти нет. Тяготение шатровых, тем более таких массивных, колоколен к востоку Руси поднимает вопрос их происхождения, как в сущности, и всей русской шатровой архитектуры в целом.

На сайте Коломенского кремля про колокольню написано нечто невнятное, наиболее конструктивная часть которого вещает, что башню строили на основании какого-то раннего сооружения:

>>>>Успенская шатровая колокольня была построена в 1692 году. Колокольня покоится, по утверждению коломенского краеведа Н. А. Рощиной, на стенах церкви Николы Зарайского, которая была построена в память о «гощении» в Коломне чудотворной иконы Николы Зарайского в 1513 году. Это утверждение основывается на рисунке звонницы, сделанном Матвеем Фёдоровичем Казаковым, на котором чётко различимы следы церкви в нижнем ярусе колокольни.

При прочтении этого отрывка возникает закономерный вопрос, а зачем нужно что-то основывать на рисунке М.Казакова, когда весь массив основания сохранился и его можно исследовать? Лично я внутрь не попал, дверь была закрыта, так что для меня устройство колокольни осталось загадкой, но видимо оно загадочно и для тех, кто туда попадает регулярно по долгу службы:)



Есть утверждение, что Успенская колокольня возведена на месте старой, еще 16 века, части которой частично вошли в постройку 17 века. Интересно, что из себя могла представлять старая колокольня, ведь эти башни появились на Руси как раз в начале 16 в., т.е. это могла быть одна из самых первых колоколен.

Рядом с Соборной площадью находится Ново-Голутвин монастырь, его основали в начале 19 века на месте архиерейского дворца. В 1799 г. была упразднена коломенская епархия, архиерея перевели в Тулу, а его резиденцию отдали монахам из Старо-Голутвина монастыря, они и дали название, теперь этот монастырь в Коломенском кремле стал называться Ново-Голутвиным монастырем.

Палаты монастыря еще 17-18 вв, это старый дом коломенских архиереев.


В центре двора дома архиереев сохранился нарядный Троицкий собор 1705 г. постройки. Сейчас Ново-Голутвин это женский монастырь, поэтому по его территории особо не погуляешь, и вход в собор был перекрыт какими-то цепочками на лестницах.


Очень интересные у монастыря угловые башни, надо сказать, что наличие таких минаретов - отличительная черта всех коломенских монастырей. Практически все здешние обители имеют прямоугольную форму, где на углах стоят высокие башни, они не несут какой-либо практической пользы и служат просто для красоты. Скорее всего, первые подобные башни возвел в 1778-1780 гг. века известный архитектор Матвей Казаков, он много строил в Коломне в это время.




Второй монастырь в Коломенском кремле - Успенский Брусенский, но, по моему мнению, более нарядный, чем Ново-Голутвин. Почти все его постройки были сооружены уже в 19 веке, кроме одной церкви - шатровой Успенской, ее возвели по приказу Ивана Грозного в 1552 г., и длительное время это был единственный каменный храм в монастыре.

В 1848-1855 гг. в обители появился новый роскошный Крестовоздвиженский собор. Невероятно фотогеничный, его сейчас восстановили, раньше на церкви не было глав, сейчас, как мне мне кажется, это самый яркий храм в городе. И как полагается в Коломне, по углам ограды монастыря здесь стоят еще одни небольшие псевдоготические башенки.




На переднем плане трапезная пристроенная к древней Успенской церкви.


Трапезная, шатровая Успенская церковь и башня ограды Брусенского монастыря.


Успенская церковь - один из ранних шатровых храмов на Руси, поставили ее в честь успешного казанского похода, Иван Грозный, как известно, любил шатровые церкви. Откуда появилась шатровая мода на Руси - вопрос сложный, видимо, одной из идей было желание московских великих князей приобщиться к наследию Золотой Орды, все же несколько столетий Русь входила в состав Орды на правах вассала. Не зря Иван Грозный пытался сажать на русский престол чингизида Симеона Бекбулатовича, 15-16 века были периодом сильнейшей ориентализации всей русской жизни, татарское влияние проникло во все сферы жизни общества - по-татарски было укомплектовано войско Московского царства, по-татарски люди одевались, возводили церкви по примеру ордынских мавзолеев и мечетей, авторитарная царская власть на Руси тоже появилась по примеру Золотой Орды.

Почти все шатровые храмы строились на востоке и юго-востоке Руси, т.е. там где население в них нуждалось, в Новгороде и Пскове шатровые церкви, как известно, единичны. Коломна, будучи воротами Москвы в Азию, стала одним из мест с высокой концентрацией шатровых храмов, один из них - церковь Вознесения Христова в с.Городня, что рядом с Коломной, возможно один из древнейших.



Открытый шатер Успенского храма.


Кстати, вполне возможно, что известный коломенский продукт - пастила, является также следствием контактов Коломны с Ордой и, в частности, с Крымом. В комментариях к моему прошлому посту про Коломенский кремль уважаемый kemchikподнял проблему происхождения пастилы.Я раньше никогда не задумывался над генезисом этого продукта, но вполне правдоподобно, что пастила могла быть следствием пребывания в Коломне итальянских кондитеров. В средние века много итальянцев жило в Крыму, и несомненно, что до Коломны они тоже добирались, не считая того, что они же строили Коломенский кремль.

Убранство Успенской церкви не сохранилось, поэтому весь внутренний облик храма современный.


Один из корпусов Брусенского монастыря.


Но самый древний храм Коломны находится не в кремле, чтобы его увидеть, нужно перейти по мосту реку Коломенку и отправиться в район города под названием Городище. Там, действительно, когда-то существовало укрепленное городище, но следов от него уже не осталось.
По пути можно встретить старые дома Коломны, существующие здесь с 19 века. К сожалению, подобных домов осталось очень мало, ползучая реконструкция города уничтожила сейчас почти всю старую застройку.




На углу улицы очень интересный старый деревянный дом на каменном подклете - этакая модернизированная изба 19 века, смесь классицизма и русского деревянного зодчества.




Но, к сожалению, для туриста и, видимо, к счастью для жителей большая часть малоэтажной застройки в городе состоит из современных особняков. Выглядят они вполне зажиточно, наверно, сказывается близость Коломны к Москве, откровенной нищеты я здесь не обнаружил совсем. Близость к Москве сказывается, к сожалению, и на местных ценах на транспорт, они почти не отличаются от московских - проезд пары остановок на автобусе у кондуктора стоит 43 руб. И, кстати, я бы советовал добираться до Городища именно на каком-то транспорте, так как идти пешком от кремля туда откровенно далеко.


Иоанно-Предтеченская церковь на Городище одна из самых древних в Подмосковье, ее стены помнят еще Дмитрия Донского, возможно, он даже был причастен к ее строительству. Правда, от 14 века сохранились только апсиды и стены на половину высоты, их грубая каменная кладка отличается от позднейших достроек.




Изначально храм имел одну массивную главу и пилоны по углам, которые ее держали. Сейчас это бесстолпный храм с тремя небольшими главками.


Убранство храма здесь тоже современное.


В 18 веке к старой церкви пристроили трапезную, при реставрации уже в 20 веке переход между старым храмом и трапезной обнажили, над входом теперь видны фрагменты стены старого сооружения.


И самый главный туристический объект тут, это загадочный зверь, изображенный на каменном блоке, вмурованном в стену с внешней стороны храма. Что это за зверь и зачем он здесь, никто не знает, местные предания вещают о том, что это татарская Батыева печать на храме, почему, опять же непонятно.


Теперь погуляем по посаду - Старому городу Коломны. Застройка здесь вся малоэтажная, но к сожалению, исторической ее назвать нельзя. Все улицы города подверглись реконструкции, многие старые дома здесь или снесены, или утратили свой исторический облик.
Отдельно, хочется отметить чистоту в городе, можно идти многие километры по улицам и не встретить даже окурков на мостовой или газонах, удивительно сие)


К сожалению, многие старые дома выглядят как этот "Дом самовара", он деревянный, но создается ощущение, что его обшили сайдингом.


Если поискать можно найти и интересные старые объекты, но их нужно именно искать. Понятно, что в реконструированном доме жить приятнее, зато старые облезлые дома сохраняют дух города.


На перекрестке Посадской и Арбатской улиц стоит местный архитектурный шедевр - церковь Николы на Посаде, ее построили в начале 18 века. Еще в ордынские времена здесь находился храм Николы "Мокрого"  - покровителя моряков и всех путешественников, ведь это центр коломенского рабада - Арбатская улица, рядом с берегом Москвы реки. Сейчас церковь св.Николая принадлежит старообрядческой общине Коломны.


Церковь имеет 105 нарядных кокошников на крыше. На переднем плане старые ворота в храмовый комплекс, сейчас их используют как подсобное помещение.


Как и полагается, здесь трудятся выходцы из Средней Азии, раньше невольников захватывали в военных походах, а теперь они сами едут на работы в загадочную страну Московию. Но наверно и раньше, 600 лет назад, здесь в коломенском рабаде трудились "понаехавшие" из Волжской Булгарии, Хорезма или Ирана.


Единственный сохранившийся на воротах изразец.


В глубинах дворов на Посадском переулке можно обнаружить старейшие в городе жилые палаты рубежа 17-18 веков. Считается, что это самый старый жилой дом Коломны, сейчас там якобы идет реставрация, палаты огорожены забором. Кстати, "огораживание" серьезная болезнь местных властей, практически все старые объекты в городе как-то огорожены, даже если от здания сохранились только две стены - все равно вокруг стоит металлический забор. Причем, создается впечатление, что огораживание преследует в большей степени цель сокрытия объектов от взглядов, чем недопущения проникновения посторонних на объекты. Как например здесь - все загорожено и занавешено, но сбоку, на соседнем смежном жилом участке в заборе есть калитка, через которую можно беспрепятственно проникнуть на территорию.



"Дом воеводы" стоит в диком саду, возможно сад здесь появился одновременно со строительством палат. По письменным источникам дом строился для купца гостинной сотни И.И. Ушакова в 1701 г., а воеводу придумали для солидности.


Это классический особняк начала 18 века, выстроенный в стиле московского барокко. Первый этаж дома служил для хозяйственных целей, а второй был жилым.


В палатах и сейчас живут люди, об этом свидетельствует антенна на крыше. Я хотел зайти внутрь, но услышал, что работает телевизор, т.е. дом вполне обитаем.




Красные стены первого этажа - следы недавней реставрации, также реставраторы изменили форму окон, приблизив их к формам 18 века. Затем, видимо, реставрация приостановилась (она идет уже много лет), возможно, что именно сами реставраторы и заселили этот дом, а что, зачем добру пропадать - дом добротный стоит уже 300, и еще столько же простоит)


В этом углу старого посада сохранилось, кстати, много старых домов, к счастью, еще не обезображенных реставрациями. Например, соседний дом с "палатами воеводы" тоже весьма примечателен. И тоже жилой, там должно быть несколько квартир.


Этот дом построили уже наверно в 19 веке.


Так он выглядит со стороны улицы.


Через дорогу еще один интересный дом. В общем, Посадский переулок  - самое интересное место в Старой Коломне.



Из коломенского посада я отправился на поиски Старо-Голутвина монастыря, он находится на самом юге Коломны, практически уже за городом. Дело это оказалось не простое, так как местные жители, у которых я спрашивал дорогу, как водится, ничего не знали о существовании монастыря, а те, кто знал, показывали противоположные друг другу направления. Хотя от главной ж/д станции Голутвин можно дойти туда пешком или проехать пару остановок на трамвае.

Старо-Голутвин, как мне кажется, расположен стратегически более удачно, чем сама Коломна, так как он находится в месте впадения Москвы реки в Оку. Это все же две крупные реки, в то время как Коломна расположена в месте впадения небольшой речушки Коломенки в реку Москву. Естественно, такое важное место не могло долго пустовать, и по преданию, в 14 веке Сергий Радонежский основал здесь монастырь. Это место несомненно должно было использоваться в целях обороны, но сейчас от старых построек ничего не осталось.

Главная достопримечательность Старо-Голутвина - это его ограда с башнями. Собственно, ради этой ограды я сюда и добирался.


Считается, что эти псевдоготические шпили возвел в 1778 г. Матвей Казаков, скорее всего, все остальные монастырские ограды с подобными минаретами в Коломне строили уже по примеру Старо-Голутвина монастыря.


Главный храм монастыря - Богоявленский собор построен на месте старого каменного собора, и относится к началу 18 века века; Сергиевский храм и примыкающий к нему настоятельский корпус — относится к первой половине 19 века


К сожалению, Богоявленский собор сильно перестроен, на нем буквально живого места нет, поэтому как памятник архитектуры он перестал существовать. Но сам комплекс в целом смотрится очень живописно.


Памятник Св.Сергию Радонежскому.


Комплекс монастыря очень похож на Ново-Голутвинский, что в кремле. Такие же корпуса, образующие внутренний двор, и остроконечные башни по углам. Я, честно говоря, и не вспомню, где еще в российских монастырях есть такие высокие шпили, ограда с башнями несомненно уникальна.








Предыдущий пост, посвященный Коломенскому кремлю.

Мои посты о русских городах:
Кидекша - крепость Юрия Долгорукого
Сумрачный Суздаль
Ветхий город Владимира
"Новый город" старого Владимира
Владимир - вторая столица Руси
Боголюбово - замок князя Андрея

В сентябре 2014 года довелось мне побывать в знаменитой Большой Сизьме, старинном селе в Шекснинском районе Вологодской области, месте, известном своим народным музеем крестьянского быта и искренними, очень "несовременными" традициями православия. О сизьменской общине, ее удивительном старосте-подвижнике Владимире Егорове и расположенной в селе Никольской церкви написано в последние полтора десятилетия много - достаточно пытливо порасспрашивать гугл. А вот о находившейся совсем неподалеку церкви Рождества Богородицы в деревне Соловарка (Малая Сизьма) известно немногое. Без привлечения архивов информация об этом участке собирается скудная:

• на месте нынешних развалин церковные постройки фиксируются с XV века, и принадлежали они тогда Кирилло-Белозерскому монастырю;


• в камне церковь отстраивается лишь в конце XIX века близ места обретения под рябиной иконы Богородицы;


• в комплекс входили связанные между собой две церкви - зимняя Зачатия Иоанна Предтечи (построена и освящена в 1868 году) и летняя Рождества Богородицы (построена в 1875, освящена 22 октября 1877 года);


• вскорости "зимний" престол утратил самостоятельность (придел во имя Иоанна Предтечи освящен 28 ноября 1882 года);


• в 1929 году церковь была закрыта и переоборудована в мастерскую по изготовлению телег и саней;


• в 1960 году в здании произошел пожар, и с тех пор оно заброшено.

Более подробно история церкви в Малой Сизьме представлена в небольшом обзоре писателя-краеведа Д.А. Пшеницына.

По состоянию на начало осени 2014 года церковь лежала в руинах, и только черно-белая репродукция чьей-то акварели, возможно, даже не натурная, показывает прежний, совершенно утраченный облик здания.



Южный фасад





Фрагменты южного фасада: элемент декора и окна второго этажа





Северный фасад





Фрагменты северного фасада: первый этаж колокольни



Фрагменты северного фасада церкви: окно и элемент декора





Апсида: вид с востока и северное окно





Колокольня





Колокольня: вид внутрь через южное окно



Из колокольни в трапезную



Трапезная: южная стена





Трапезная: угол южной и западной стен



Трапезная: западная стена



Трапезная: северная стена



Трапезная: восточная стена





Церковь: северная стена





Церковь: южная стена



Церковь: угол восточной и южной стен



Апсида







Нет ничего уникального в архитектуре церкви Рождества Богородицы из Малой Сизьмы. Обычный деревенский кирпичный храм второй половины XIX века - на одной оси колокольня, трапезная, основной четверик с апсидой. По сохранившемуся кое-где пигменту можно угадать прежний цвет фасадов: они были светло-синими, а небогатый декор, вероятно, был белым. Интерьерные росписи если и были, то не сохранились, пола тоже нет. Совершенно рядовое сооружение в обычном руинированном состоянии. Возможно, когда-нибудь эту церковь восстановят, в смысле, заново отстроят, потому что реставрировать тут нечего. А сейчас здесь просто грустно.

За пределами кремлевских стен Нижнего Новгорода и Большой Покровской, ещё сохранились старые улицы с деревянной застройкой 19-века и палатами 17 века. Сюда не всегда успевает дойти заезжий турист, но места колоритные и поглядеть на них стоит.

1.


2. Каждый постсоветкий город, довольно контрастен, но Нижний на мой взгляд, – один из самых контрастных городов который я видел. Центральные улицы порой выглядят не хуже любого другого европейского города.


3.


4. Но стоит пойти в сторону и образ города кардинально меняется.


5. Этот район называется Започаинье. Район назван так благодаря тому, что находился за речкой Почайной. Она давно убрана в коллектор, а название сохранилось.


6. Церковь Знамения Божией Матери и святых Жен-Мироносиц. Одна из старейших церквей Нижнего Новгорода. Её строительство было завершено в 1649 году. До этого здесь стояла деревянная церковь того же посвящения.


7.


8. От церкви идет маленькая улочка Почаевская, с эффектным видом на кремль.


9. Здесь стоит наверно старейший дом Нижнего Новгорода, палаты купца Ефима Чатыгина. Место где он находится называется Щепотный двор.


10. До возведен в 1680-х годах. Дом недавно отреставрирован, может быть в нём сделают музей, сейчас он пустует.


11. На втором этаже можно заметить место для двери, здесь могла быть деревянная лестница на второй этаж, в таких палатах лестницы зачастую находились снаружи. Уже в 19-м веке у него сменилось несколько владельцев и дом использовали, то под винный склад, то под ночлежку. Где-то под конец 19-го века его выкупил город и отреставрировал. В советское время его ещё раз отреставрировали, уже по новым представлениям о 17-м веке.


12. Говорят в этом доме останавливался проездом во время похода на Азов, – Петр I. Останавливался само собой инкогнито.


13. Возвращаемся к Знаменкой церкви на улицу Добролюбова. Пройдя дальше по улице мы попадем в ещё один уголок старины.


13. Выходим к палатам Афанасия Олисова, которые находятся буквально во дворе многоэтажки. В советском Горьком настолько небрежно и наплевательски относились к старине, что запросто уничтожали историческую среду вокруг памятников. Это помимо того что в кремле снесли почти все исторически постройки.


14. Олисовы были довольно состоятельным родом. Афанасий Олисов отработал несколько лет заведующим царскими соляными и рыбными астраханско-яицкими промыслами. После возвращения в Нижний Новгород в 1676 году возводит роскошные двухэтажные палаты. Вообще строительства каменного дома было намного дороже деревянного и поэтому каменный дом даже с учетом бушевавших пожаров был скорее статусным, нежели практичным.


15. Перед палатами Олисова когда-то был дом, в котором жил, выдающийся изобретатель-самоучка Кулибин.


16. Рядом с палатами стоит Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Ильинской горе (1672). Церковь вместе с домом Олисова является единым ансамблем, они одного времени.


17. В общем-то здесь сохранился совершенно уникальный ансамбль 17 века. Соседние дома 19 века построены на местах более старых домов и являются частью улицы(я к сожалению их не снял).


18. Скорей всего ещё лет 50 назад здесь можно было увидеть старую улицу целиком. Я не знаю как, но ради городской панорамы и восстановления исторического ансамбля, нужно убрать советские многоэтажки примыкающие к церкви. Панельку как будто специально построили, чтобы загородить её на городской панораме с реки. Сейчас расселить её будет очень тяжело.


19. Через Успенский овраг переброшен Успенский мост.


20. Отсюда открываются потрясающие виды на Оку.


21.


22. Как же жаль что район за рекой, так бездарно застроен спальниками.

Высокое разрешение

23. Идем дальше и встречаем еще один памятник 17-го века. Так называемый дом бургомистра Якова Пушникова. По сути это не совсем жилой дом, а небольшая кожевенная фабрика.


24.


25. Выходим на улицу Сергиевскую к Церкви преподобного Сергия Радонежского(1865-1869).


26.


27. Здесь сохранилась застройка 19-го века.


28.


29. Старый указатель.


30. Господин оформитель...


31. Чудом сохранившийся старый деревянный особняк.


32. Красавец!!!


33. Миленько.


34. Дом с шикарным балконом.


35. Здесь мы потихоньку вышли к Покровской улице, а её уже все кто был в Нижнем, видели.