Усадьба Зарево и её владельцы Энгельгардты

September 12, 2017, 10:17 am

≫ Next: Трамвайное депо имени Апакова архитектора Владимира Шухова.

≪ Previous: Книга о Тамбове на дореволюционных открытках

Оригинал взят у

galik_123в Усадьба Зарево и её владельцы Энгельгардты

В конце XIX - начале XX веков усадьбой в деревне Зарево владели представители старинного дворянского рода Энгельгардтов, широко известного на Смоленщине. Этот род берёт своё начало еще в средневековой Европе. Поступив в русское подданство в XVII веке, Энгельгардты стали одной из самых уважаемых дворянских семей Смоленской губернии. И не зря - Энгельгардты активно занимались благотворительностью, безвозмездно отдавали свои земли под общественные цели и выделяли крупные денежные суммы на строительство храмов, лечебниц, школ и библиотек. О смоленских Энгельгардтах я уже писала, но кратко ещё раз хочу вспомнить славных представителей этой династии.
Был среди смоленских Энгельгардтов и герой войны 1812 года - подполковник Павел Иванович Энгельгардт (1774-1812). Он во время войны с Наполеоном организовал партизанский отряд из своих крестьян, был взят в плен и расстрелян французами после отказа перейти на их сторону.
Выдающийся учёный и публицист Александр Николаевич Энгельгардт (1832-1893)занимался изучением искусственных сельскохозяйственных удобрений в своем имении под Дорогобужем и написал «Записки из деревни».
Городской головаАлександр Платонович Энгельгардт (1845-1903) много сделал для Смоленска. При нём были построены водопровод, здание городской думы, создан городской историко-археологический музей, возникли три новые начальные школы, три училища, Мариинская женская гимназия, введено бесплатное пользование губернской земской больницей.
Талантливый военный конструктор Александр Петрович Энгельгардт (1836-1907) был видным военным деятелем, генерал-лейтенантом и выдающимся артиллерийским конструктором, создателем первой в мире полевой мортиры.
Его сын - известный военный и политический деятельБорис Александрович Энгельгардт (1877-1962) участвовал в Русско-японской войне и являлся первым комендантом Петрограда во время Февральской революции. Он и был последним владельцем усадьбы, после смерти отца в 1907 году.

1.Поселившись в родовом имении, Энгельгардт занялся сельским хозяйством, он практиковал новейшие достижения агрономии и агротехники, прославился образцовыми винокуренным заводом и сыроварней. Одновременно с этим Энгельгардт занимался и общественной работой, являясь уездным земским гласным.

Неординарной личностью был последний владелец усадьбы Зарево, и прожил он яркую долгую жизнь. Борис Александрович Энгельгардт - полковник царской армии, бывший депутат Государственной думы, камер-паж, комендант Петрограда во время Февральской революции, участник белого движения. Летом 1918 бежал из Петрограда, эвакуирован из Новороссийска. Жил в эмиграции во Франции, работал шофером такси, затем в Латвии был тренером Рижского ипподрома. Находясь в эмиграции, занимался литературной деятельностью, автор воспоминаний "Потонувший мир". После аннексии прибалтийских республик СССР в 1940-1946 годах отбывал ссылку в Хорезмской области. В 1943 году обратился с письмом к Сталину с просьбой отправить его на фронт. В 1946 году вернулся в Ригу, где и провёл последние годы своей жизни. Чтобы прокормить себя и жену, ему приходилось работать до своего 80-летия везде, где его брали, поскольку в пенсии им было отказано.

Борис Александрович Энгельгардт

2. Так что были когда-то, и не так уж давно, в этой усадьбе и барский дом, и парк, и усадебная церковь, винокуренный и сыроваренный заводы. Большой парк с тенистыми аллеями начала сажать ещё мать Б.А. Энгельгардта в 70-е годы XIX века. Позже в нём проводил посадки и сам Б.А. Энгельгардт. При нём и на его пожертвования было закончено в 1910 году строительство церкви.

3. Усадебный дом и хозяйственные постройки не сохранились, а вот необычная церковь стоит и сейчас. На каждом кирпиче есть клеймо кирпичного завода Энгельгардтов.

Вероятно, церковь базиликального типа появилась в Зареве потому, что село в начале XX века входило в состав Белоруссии. В России же для создания православных храмов традиционно использовали крестово-купольный тип, шатровые церкви и храмы-ротонды. В ее внешнем облике сочетаются мотивы древнерусского православного зодчества и западноевропейской католической архитектуры.

5. Успенская церковь примечательна тем, что по типу строения она представляет собой трехнефную базилику, декорированную в стиле русского узорочья. Базилика - храм в виде удлиненного прямоугольника с двускатной крышей и двумя продольными рядами колонн внутри. Церковь включена в реестр памятников архитектуры регионального значения.

6. На фронтонах расположены пять небольших звонниц. В восточной полукруглой части здания - апсиде, находится алтарь. Справа и слева к апсиде примыкают два небольших помещения - дьяконник и жертвенник.

7. С запада к зданию примыкает высокая колокольня с восьмигранным звоном, раньше она была покрыта деревянным каркасным шатром, увенчанным небольшим изящным куполом с крестом.

Не исключено, что семья Энгельгардтов, входившая в высшие круги российской аристократии, привлекла к строительству церкви одного из знаменитых петербургских архитекторов. По своему стилю храм напоминает Георгиевский собор в городе Гусь-Хрустальный, построенный под руководством выдающегося петербургского архитектора Леонтия Бенуа. Поэтому существует версия, что автором Успенской церкви может быть именно он.

Георгиевский собор в Гусь-Хрустальном

8.

10.

11. Верхняя часть наличников окон и дверей декорирована лепными кокошниками.

12. Примыкающие с юга и севера к колокольне крылечки смотрятся нарядно.

13.

14.

15.

16.

17.

18. Непосредственно основной объем образован тремя нефами. Средний, более широкий, имеет "верхний" свет в виде трех пар арочных окон, помещенных над кровлями пониженных боковых нефов.

19.

20.

21. На торцевых фронтонах основного объема размещены пять мини-звонниц, на самой высокой сейчас обитают аисты.

22. Монументальная церковь Успения Пресвятой Богородицы возвышается в живописном месте на краю села, на небольшом холме у реки Березина. Со скамейки за церковью на долину реки открываются умиротворяющие виды.

23. Сейчас Зарево, как и все крупные деревни Смоленской области, медленно пустеет. Но надежда на возрождение храма появилась несколько лет назад, когда в Зареве приобрела дом смолянка Наталья Игнатенкова. Увидев, в каком состоянии находится полуразрушенная Успенская церковь, она стала инициатором народных субботников, была расчищена территория вокруг храма и внутри здания.

24. Денег на восстановление храма в местном бюджете не предусмотрено, Наталья пытается собрать пожертвования на реставрацию церкви. Пока местные жители смогли покрыть церковь крышей и настелить полы.

Источники информации
Энгельгардты
Борис Александрович Энгельгардт
Уникальный храм в Смоленской области
http://pavleg.livejournal.com/15645.html

↧

Трамвайное депо имени Апакова архитектора Владимира Шухова.

September 12, 2017, 10:34 am

≫ Next: Школа, где учился Вернер фон Браун

≪ Previous: Усадьба Зарево и её владельцы Энгельгардты

1) В 1920-1930-х гг. Москва выросла в несколько раз: город вышел за пределы Камер-Коллежского вала в промышленные окраины и к Окружной железной дороге. Так появилось «конструктивистское» кольцо Москвы, которое потом было перерезано советскими проспектами и рассечено Третьим кольцом. Вокруг этого так и не реализованного кольца «Новой Москвы» Щусева — первого советского генплана — строилась Москва эпохи авангарда: фабрики-кухни, рабочие поселки, школы, банно-прачечные комбинаты, больницы, институты. Построенное в 1909 году трамвайное депо имени Апакова - это ещё не конструктивизм, но по своей конструкции и функциональности это был самый передовой трамвайный парк ещё дореволюционной Москвы, зато после Октября 1917 года здесь была основана одна из первых советских библиотек под названием "Просвещение трудящихся".

↧

Школа, где учился Вернер фон Браун

September 12, 2017, 11:24 pm

≫ Next: Новосибирск. Дом купца Сурикова.

≪ Previous: Трамвайное депо имени Апакова архитектора Владимира Шухова.

1) Я думаю, что многие из тех, кто читал о 2 мировой войне, слышал о немецких ракетах "Фау-2", ставшими предвестником межконтинентальных баллистических ракет, а также об американской лунной программе, позволившей в 1969 году группе астронавтов, самым известным из которых был Нил Амстронг, совершить пилотируемый полёт на спутник нашей планеты. Однако мало кто знает, что изобретатель немецкого оружия возмездия и инициатор полёта на Луну Вернер фон Браун некоторое время жил в ныне российском городе Гусев Калининградской области, который до 1945 года носил название Гумбиннен, где он он провёл первые годы своей жизни и учился в той школе, которую мы с вами посетим в этом репортаже.

↧

Новосибирск. Дом купца Сурикова.

September 13, 2017, 7:57 am

≫ Next: Воспоминания о поездке в Вологду. Впечатления о городе. И немного истории.

≪ Previous: Школа, где учился Вернер фон Браун

Оригинал взят у

albinos76в Новосибирск. Дом купца Сурикова.

Строение на пересечении улиц Ленина ( бывшая Алтайская) и Урицкого ( бывшая Гондатти).
Памятник архитектуры регионального значения.
Дом построен в 1905 года (хотя возможно и чуть раньше,данные в разных источниках слегка разнятся),для размещения городского казначейства,дом принадлежал самому состоятельному (на то время) купцу Ивану Сурикову,он же был первым городским старостой Новониколаевска.

Общественное здание начала XX века смешанного типа, эклектично сочетающее элементы барокко, классицизма и традиционной сибирской деревянной архитектуры. Дом на бутовом фундаменте, стены цокольного этажа кирпичные первого и второго — бревенчатые, рублены «в обло» и обшиты тесом. Крыша вальмовая, крыта железом.
Декоративное убранство фасадов эклектично. В нем сочетаются элементы сибирского деревянного зодчества и архитектуры барокко и классицизма. Композиция главных фасадов строится на ритме членений, которые задаются филенчатыми лопатками и оконными проемами. Декор цокольного этажа прост. Междуэтажный карниз с небольшим выносом оформлен тремя уступами, нижний ярус выполнен с использованием декоративного приема «поребрик». Группы оконных проемов по два и три разделены лопатками. Богато декорирована деревянная часть дома. Венчающий карниз большого выноса и фриз выполнены в технике пропильной и пропильно-накладной резьбы, где нашли отражение народные традиции мастеров деревянного зодчества. Большие окна первого и второго этажей обрамлены наличниками, возникшими, очевидно, под влиянием барочных каменных волют. Боковые части наличников украшены фигурными полуколонками с капителями. Лобовая доска наличника и его подоконная часть имеют рельефную накладную резьбу растительного орнамента. Просторные помещения расположены по периметру здания и выходят в продольный коридор, расположенный в центре. Основные габариты здания: 23,0x25,0 м.

Вот и первые неточности,которые можно обнаружить,на этом изображении здание помечено 1904 годом.

В 1913 году Суриков сдал в аренду это здание попечительскому совету для размещения женской гимназии.
Эта фотооткрытка изготовлена видимо после 1913 года.

С 1916 года в связи с тем, что в городе образовалась еще одна женская гимназия, гимназия П. А. Смирновой стала именоваться «Первая Новониколаевская женская гимназия М. Н. П.».

В сданных в аренду для нужд гимназии домах И. Т. Суриков обязался уничтожить все временные перегородки, в нижнем подвальном этаже заложить дверь на право из коридора, выходящую во двор; в уборных, по старому плану, выбрать все двери и устроить здесь арку; из бывшей кладовой переделать дверь в коридор и открыть второе окно на улицу; в переднем крыльце внизу два тамбура-выхода во двор заделать.
Попечительскому совету было разрешено произвести следующий ремонт: в 3-х этажном доме на месте уборных сделать внутренние лестницы в два марша; уборные же пристраиваются сзади парадного крыльца, причем окна в дом закрываются; в верхнем этаже, между комнатами, выходящими на ул. Гондатти, вместо двери вырезать арку. Существующее заднее крыльцо убрать и в обоих верхних этажах вместо дверей устроить окна. В нижнем этаже оставить дверь и сделать дверь во двор с проектируемой лестничной клетки.
Начиная с 1913 года, это здание занимают школьные учреждения, до конца 90-х годов в нем размещалась очно-заочная школа № 40. За время после революции дом понес следующие утраты: были уничтожены ворота, балкон, выходящий на ул. Ленина, парапет. Большой ущерб дому, и особенно его декору, нанес пожар в 1975 году. В 90-х годах часть здания занимало кафе «У Николая».

А в 1999 году,здание выгорело практически совершенно.
Фотографии с форума "Новосибирск в фотозагадках".

В результате пожара почти полностью были утрачены перекрытия, внутренние перегородки, крыша, полы, обшивка и декор.
Так что можно предположить,что сейчас это здание имеет половинчатое отношение к разряду памятников,в следствии больших объемов новодела.

Использованы материалы Старикова В.К. и каталога «Памятники истории, архитектуры и монументального искусства Новосибирской области». Новосибирск, Научно-производственный центр по сохранению историко-культурного наследия Новосибирской области, 2003.

↧

Воспоминания о поездке в Вологду. Впечатления о городе. И немного истории.

September 13, 2017, 5:26 pm

≫ Next: Духовный центр старообрядческой церкви Рогожское. Путь к свободе

≪ Previous: Новосибирск. Дом купца Сурикова.

Оригинал взят у

pohod_vosemvratв Воспоминания о поездке в Вологду. Впечатления о городе. И немного истории.

В апреле 2017 года наш туристический клуб " Восемь Врат" совершил путешествие в один из городов Русского Севера - Вологду. Это был первый наш опыт путешествия на выходные, совершаемого на поезде - и он оказался настолько удачным, что такие поездки стали совершаться нами регулярно, наряду с путешествиями на электричках и в арендованном автобусе. Так получилось при этом, что о Вологде я до сих пор ничего не написал, хотя описывал Прилуцкий монастырь и Архиерейский двор, посещенные в ходе той поездки. Но надо же рассказать и о самом городе! И теперь я постараюсь это сделать, поделившись впечатлениями о Вологде

Итак, для начала - как мы туда добрались. Вечером в пятницу отъезжал фирменный пассажирский поезд "Белые Ночи", в котором мы выбрали сидячий вагон. Обратно мы ехали тем же поездом и тем же сидячим вагоном. Правда, часть из нас поехали в плацкарте. Разница по цене была значительна - билет в сидячем вагоне стоил 600 рублей в одну сторону, а плацкарт 1200. Но сидячим мы ехали не только из соображений экономии - хотелось проверить, насколько это комфортно, будут ли силы гулять после такой ночевки. Оказалось, что да - вполне неплохой способ путешествия. Можно и спать, и есть, просто надо нужным образом подготовиться. (например, я вместо подушки брал толстый свитер, подкладывая его под голову).

От вокзала пошли гулять по историческому центру, пройдя через который, планировали прогуляться сначала по одному берегу реки Вологды, потом по другому, осмотрев все красоты, затем доехать до Прилуцкого монастыря, а в конце посетить Кремль (Архиерейский двор). Все это мы и сделали, да еще в конце обошли те кварталы, что не планировали вначале.

Первый деревянный дом, который встретился нам по пути. Деревянные дома - визитная карточка Вологды. Ради них сюда многие приезжают. К сожалению, у большинства из них состояние - далекое от идеального...

Еще один. Хорошо, что сохранился такой исторический центр города.

И еще.

На одной из улиц деревянные дома приведены в хорошее состояние, чтоб показывать туристам. К сожалению - только здесь, и больше нигде. Открыточные виды, музей - но лишь в малой части города. Дальше - просто фото, без комментариев, полюбуйтесь красотами Русского Севера! Хорошо, что они сохранились...

Чаще всего бывает так - отреставрированный деревянный фасад, а сбоку или сзади - черт знает что.

Ну и на том спасибо, главное - чтоб хотя бы это удалось все сохранить.

Вышли на площадь. Чем-то напомнило Петербург. И сходство, кстати, не просто так, но об этом расскажу позже...

Без Ленина никак. В каждом городе его втыкали в самом оживленном месте.

Рядом - старинная церковь Иоанна Предтечи. Она 1710 года. Хотя большинство храмов Вологды построены до Петра Первого, в 17 веке, когда Вологда возрождалась после Смуты, переживая заново расцвет, как и многие другие города. Все благополучие стало идти на спад для них после появления Петербурга, потому что Петр насильно загонял торговлю в новый порт. Еще хуже стало при Советской власти, когда богатые торговые города лишились возможности процветать засчет ремесел и торговой предприимчивости, ну а сейчас здесь вообще полная задница - и это еще мягко сказано.

Здесь жил режиссер Васильев, снявший гениальный советский фильм " Чапаев "

Памятник жителям Вологды, воевавшим в годы Великой Отечественной. Боевые действия до самой Вологды не дошли, но край Вологодской области примыкал к Карельскому фронту, и в действиях против финнов, а также немцев - призванные здесь на службу жители поучаствовали.

В центре старые красивые дома. И снова вспоминаю Петербург.

Но в центре есть и такие кварталы.

На набережной - замечательный памятник. Фонарный столб , а возле него - писающая собачка!

Рядом с памятником две настоящие собаки решили дополнить композицию - влезли в наш кадр вот вместе с таким действием.

Набережная реки. Вода в реке очень мутная и весьма грязная.

Чайки летают вдоль набережной - явно привыкшие к тому, что туристы их подкармливают.

Идем дальше. Новый дом - но построен в старом стиле, чтоб гармонично вписаться.

Старинная церковь в печальном состоянии. Таких здесь немало.

Вид с моста. Кто-то кому-то признается в любви и рисует сердечки. Это хороший признак, который положительно характеризует горожан! Где много пишут о любви - там не все потеряно...

Река завалена мусором( Крупнее и ближе фотографировать не стал - противно...

Идем вдоль другого берега. Отсюда и неплохой вид на ту сторону, откуда пришли, и много увидим церквей.

Живут здесь в таких домах.

А вот и церковь допетровской эпохи, 17 век. Никольская церковь во Владычной Слободе, 1669 года.

Через пару сотен метров еще церковь. Их здесь очень много, встречаются каждые несколько минут.

И еще одна. Почти все храмы - действующие. При нас туда активно шли люди.

Вид на другой берег. Туда возят на автобусах туристов, там все отлакировано...

Красиво, но жаль, что только в отдельных маленьких уголках

И еще церковь на нашем пути, тоже красивая. Все эти храмы - выдающиеся памятники старинной русской архитектуры!

Эти храмы свидетельствуют о былом расцвете Вологды, о замечательном прошлом, о богатстве, о культурном взлете...

Идем по боковой улочке к шоссе, откуда можно будет доехать до Прилук, где красивейший монастырь. Снова видим деревянные дома.

Сели в автобус. Посетили Спасо-Прилуцкий монастырь. Он великолепен. О нем я уже писал (ссылку на описание смотрите в начале поста), поэтому здесь будет только одно фото.

И вновь мы в Вологде. Перед нами старинная водонапорная башня.

Памятник Птице-Говоруну - той самой из мультфильма, что "отличается умом и сообразительностью".

Еще одна церквушка, совсем древняя, времен Ивана Грозного.

Вот мы и у Вологодского Кремля. Здесь бродят кучки туристов, которых привезли на автобусах.

Но мы сначала пройдемся по набережной - с этой стороны мы еще не ходили. Памятник поэту Батюшкову.

Скамейка с надписью "Посидим, поокаем". Вологда известна тем, что жители здесь в разговоре делают акцент на букву О - "окают", тогда как в Москве и южнее - "акают".

Идем по набережной, смотрим на другой берег, где мы недавно были.

Этот земляной вал - все, что осталось от Вологодского кремля - крепости, которая защищала город. То, что называют сейчас Кремлем - лишь малая часть от той крепости, которая защищала резиденцию архиепископа.

Перед нами остатки земляной стены и рва, который окружал город. Ров с водой теперь превратился в пруд, остальные его части засыпаны.

Деревянное колесо, с помощью которого можно себе угадывать судьбу. Мы видим, что местное население приписало совсем другие слова к нему...Это не только здесь. Слова про революцию и бунт украшают многие части города. Прежде богатейший русский город доведен до нищеты и разорения, и мечты о революции тут витают в воздухе. Но наши власти сидят в Москве, Кремле, посреди роскоши и богатств - и знать не знают, чем живет остальная Россия.

Подходим к Архиерейскому Двору, он же теперь называется Вологодским Кремлем. У стен туалетные кабинки, сами стены местами облезлые.
Какое-то позорище.

Вход сюда бесплатный, в отличие от Ярославля, где за это дерут деньги. Но для осмотра тут мало объектов, к сожалению, а музеи закрываются к 17.00, и мы в них не успевали. Но все ж полюбовались тем, чем можно (ссылка на статью о посещении Вологодского Кремля в начале поста). И главное - нашли место, где можно укрытья от ветра, вот оно, на фото. И попили там чаю с бутербродами. Это было просто спасение! Потому что везде дул пронизывающий ледяной ветер! И только здесь его не было.

Теперь немного из русской истории. Вологда вполне могла стать северной столицей России, и Петербург бы никогда не появился, или был бы совсем другим, намного более скромным. Дело в том, что еще до Петра Иван Грозный думал примерно в том же направлении. В Москве и ему, и Петру - виделась измена, и столицу хотелось перенести куда-нибудь подальше от бояр. В Вологду увезли казну, стали строить мощную крепость, храмы. Отсюда шли торговые пути в Европу, а также на юг в Каспийское море, так как волоком можно было перетащить суда через маленькие полоски суши, разделяющие реки, близко сходившиеся тут друг с другом - Вологда была перекрестком речных магистралей. Москва же для торговли была не так удобна, да еще на нее совершали набеги войска Крымского Ханства, нередко разорявшие город дотла, а справиться с ними особо не получалось - приходилось платить дань, выкупать пленных. Ну и те самые бояре, в каждом из которых Грозному виделись враги. В общем - перенести столицу на север было вполне логично, тем более что строить новый город, в отличие от Петра, Иван не собирался. Да еще с Вологдой связана семейная история - сюда родители Грозного приходили в Прилуцкий монастырь молиться о зачатии ребенка, которое после этого действительно удалось, на беду всей России.

Все бы ничего, но во время строительства Софийского собора - на царя упал кирпич. Это было истолковано как очень плохое знамение, и интерес к Вологде мнительный и суеверный Иван Грозный стал быстро терять, вернувшись в Москву.

До поезда оставалось еще три часа, стоять на улице было невозможно - дул тот самый ледяной ветер, о котором я уже писал. В Вологде в апреле примерно так же, как в Петербурге в январе. Очень холодно, хотя Вологда южнее... и если в больших городах высокие дома как-то закрывают от ветров, то тут застройка малоэтажная, и ветер гуляет как на равнине. От него не скрыться, холод пронизывает все тело... И мы решили ходить быстрым шагом - чтоб и согреться , и увидеть побольше. Идем дальше по набережной.

Дверь в русский город.

Легендарный основатель Вологды.

А вот место Городища - первоначального города, который потом сместился туда, где сейчас Кремль

Тут лишь холм со смотровой площадкой . Это и есть остатки древнего поселения финских и славянских племен, которое потом превратилось в город Вологду.

Еще одна церковь в кошмарном состоянии. Но она работает, в ней отпевают покойников.

Жилой дом на окраине. На доме призыв - вернуть людям электрички. Год назад по всей стране их сократили, а местами - в Вологодской и Псковской областях - полностью отменили, поставив над людьми чудовищный эксперимент. Потом, к счастью, частично вернули.

Вот так здесь живут...

Еще церквушка на окраине.

Старинный деревянный дом.

На этом доме написано, что охраняется государством. Но вид у него печальный

Обошли со всех сторон Кремль. Кроме центральной части, обращенной к площади - везде краска слезает. Состояние не очень хорошее. Но все равно - это выдающийся памятник истории и архитектуры!

Площадь перед Кремлем.

У входа в Кремль мы все собрались, а оттуда пошли на вокзал.

По дороге на вокзал

Зеленая церковь перед вокзалом.

Возле вокзала - последние фотографии.

Впечатления о самом городе получились такие.

Что плохо:
1.Нищета и разруха - самое сильное впечатление. Мало магазинов, если отходишь от центра, много облезлых или полностью разрушенных домов, исторические памятники в плохом состоянии. Такое ощущение, что здесь прошли вражеские войска, давя город танками и скидывая бомбы с самолетов.
2.На улицах и в реке очень много мусора, неправильное отношение горожан к тому месту, где они живут.

Что хорошо:
1.Люди приветливые и улыбчивые! Очень приятно здесь находиться. Водители вежливые. И остается удивляться, как такие хорошие люди так запустили свой город.
2. Вкусная выпечка. Везде, где пробовал. Обычные дешевые пирожки - всегда безумно вкусные!
3. Много исторических памятников, дающих понимание нашей истории, нашей культуры...Особенно впечатлил Прилуцкий монастырь, но и деревянные дома в центре - это тоже очень необычно и красиво.

↧

Духовный центр старообрядческой церкви Рогожское. Путь к свободе

September 14, 2017, 4:32 am

≫ Next: Новодевичий монастырь

≪ Previous: Воспоминания о поездке в Вологду. Впечатления о городе. И немного истории.

Оригинал взят у

vladimirtanв Духовный центр старообрядческой церкви Рогожское. Путь к свободе

Всего 40 фото

Рогожская слобода – исторический район Москвы, возникший в конце ХVI века, традиционное место поселения старообрядческих купеческих семей, ставшее духовным центром московского старообрядчества. Это центр Русской Православной Старообрядческой церкви, духовный центр одной из ветвей старообрядчества – поповства белокриницкого согласия.

Рогожская старообрядческая слобода расцвела на этом месте в Москве еще при императрице Екатерине Второй. Территория поселка - участок площадью около 9 га, где сохранились уникальные произведения русского зодчества. Большую часть московского старообрядчества во все времена составляли купцы и фабриканты, которые не жалели денег на украшение домов и храмов, тратили крупные суммы на покупку старинных икон и книг.

На территории Рогожской слободы сегодня расположены несколько храмов, духовный центр РПСЦ, детская и взрослая воскресные школы, Рогожская казачья станица, церковная трапезная, библиотека общины, даже кинотеатр в Духовном училище.

02 Рогожский поселок начала ХVIII века (гравюра)

Огнем и плетью... Именно так в России три с половиной века назад расправлялись с раскольниками. В мае 1666 года был проклят и отправлен в ссылку главный противник никоновских реформ протопоп Аввакум. Именно это событие многие историки считают началом раскола русской церкви. За свою свободу старообрядцам пришлось бороться не одно столетие

Храм-колокольня во имя Воскресения Христова

Поистине жемчужиной архитектурного ансамбля Рогожской слободы является храм-колокольня во имя Воскресения Христова. Колокольня Рогожской слободы является несомненным шедевром культового зодчества.

Храм был сооружен в 1908 – 1913 годах по проекту архитектора Федора Горностаева (1867-1915), имеющего старообрядческие корни. Внутри расписан в новгородском стиле XVI века. По установившейся московской традиции, колокольня была возведена на один метр ниже кремлевской колокольни Ивана Великого - ее высота 80 метров.

В колокольне были предусмотрены помещения для ризницы, архива и книгохранилища, которые размещались здесь с 1912 до 1924 года, до их конфискации большевиками. Тогда книги и рукописи отсюда были перевезены в Библиотеку имени Ленина, а колокола отправлены на переплавку. Заново храм освятили только к 1949 году, а с 1988 года возобновили колокольный звон. В 1990 году из МХАТа вернули старообрядческий колокол весом более четырех тонн, который тогда же подняли на звоницу.

03

Колокольня запоминается изящной резьбой

04

Арка звонницы украшена рельефными изображениями пеликана. Раньше считалось, что пеликан кормит птенцов своей кровью, поэтому он служил символом родительской любви.

07

Раскол церкви происходил в непростые для страны времена. Все еще давали о себе знать последствия смуты. Нужно было укрепить власть. Царь Алексей Михайлович решил сделать это при помощи церкви. И в этом нашел соратника - патриарха Никона. «Это был сильный человек, богатырского сложения, и он боролся за то, как он видел, за лучшее будущее церкви. Видел он это лучшее будущее в церкви, которая обладала бы силой, в том числе экономической»

Суть никоновской реформы - перемена церковных обрядов. Креститься теперь полагалось тремя перстами вместо двух, службы стали короче. Нужно было сделать, как в Греции и в большинстве православных стран. Сблизившись с ними, Россия должна была укрепить свое положение.

09 Рогожское кладбище. 1912-1920

Рогожское старообрядческое кладбище и некрополь, где до революции хоронили только староверов

В декабре 1770 года в Москве началась эпидемия моровой язвы (чумы), занесенная в город солдатами, возвращавшимися с русско-турецкой войны. По распоряжению императрицы Екатерины II от марта 1771 года, все кладбища в черте Москвы были закрыты, в том числе два старообрядческих. Взамен них старообрядцам выделили землю для захоронения умерших от чумы в трех верстах от Рогожской заставы. Прибывший в Москву для борьбы с чумой граф Григорий Орлов разрешил старообрядцам хоронить всех умерших от чумы в поле у Владимирского тракта (шоссе Энтузиастов). После эпидемии Екатерина II, в благодарность старообрядцам-купцам, много сделавшим для борьбы с чумой, разрешила построить у кладбища два каменных храма – летний и зимний.

Рядом с кладбищем были устроены карантин, иноческие кельи, женские монастыри, лечебница, больницы и небольшая Никольская часовня для отпевания. Постепенно вокруг кладбища образовался старообрядческий поселок, который к концу XVIII века занимал площадь более 22 десятин (24,5 га) с населением более 1600 человек.

После революции множество могил и памятников уничтожили в 1930-е годы: надгробия были распилены, пошли на облицовку набережных реки Москвы и станций столичного метро.Одновременно с этим на кладбище стали хоронить не только старообрядцев, но и всех без различия. Бытует мнение, что в 1930-1940-е годы на Рогожском кладбище тайно хоронили жертв политических репрессий.В 1970 году с внутренней стороны стены кладбища был устроен колумбарий. Несмотря на все это, Рогожское кладбище не утратило старообрядческой особенности.

Прежние правила прокляли, а заодно и тех, кто не согласился с нововведениями. Раскольников начали преследовать: публичные порки, лишения имущества, массовые казни. При том что даже в ближайшем окружении царя многие не согласились с реформами. Самый ярый противник - протопоп Аввакум.

Выходец из деревни Григорово близ Нижнего Новгорода, Аввакум стал главным символом сопротивления никоновским реформам. Его пытались увещевать, несколько раз отправляли в ссылки, но даже там он чувствовал себя свободным и писал гневные послания царю. В конце концов, опального протопопа сожгли в остроге, и затем именно так массово казнили старообрядцев. В поисках свободы отверженные уходили в леса и расселялись в глухих местах - Поморье, Урал, Сибирь.

Церковь Николая Чудотворца
Около Рогожского кладбища расположен храм во имя святителя Николы Чудотворца (Николы Мирликийского на Рогожском кладбище). Деревянная часовня во имя святителя Николая - одно из самых древних сооружений Рогожской слободы. Оно было построено в 1771 году, а уже через пять лет храм повторили в камне представители московского купеческого старообрядческого общества.

В 1854 году его отобрали у старообрядцев и передали единоверцам. В 1863-1866 годпх храм вновь перестроили
по проекту архитектора Василия Николаевича Карнеева (1831-1895). Храм приобрел современный вид в «русском стиле»: пять крупных глав с гранеными белыми барабанами и высокими сводами. В советское время церковь не закрывали, и в ней до сих пор действует воскресная школа и библиотека. В настоящее время церковь находится в ведении единоверческий Русской Православной Церкви Московской патриархии.

Отреставрированный храм можно разглядывать как расписную игрушку.

14

Впрочем, некоторые бежали не так далеко. К примеру, большая община обосновалась в Боровске, в 100 километрах от Москвы. Еще 100 лет назад там из всех горожан староверов было две трети. Одним из главных центров русского старообрядчества Боровск стал после раскола, когда сюда сослали боярыню Морозову. Здесь она приняла мученическую смерть, здесь ее и похоронили.

Кафедральный собор Покрова Богородицы (Покровский)

Первоначально, после разрешения Екатерины II, в Рогожской слободе был воздвигнут храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы или Покровский собор. Это главный кафедральный храм Рогожской общины. Храм был сооружен в 1790 году в классическом стиле по проекту архитектора Матвея Казакова как летний (неотапливаемый) храм. До строительства новообрядческого храма Христа Спасителя этот собор в Рогожской слободе превосходил по размерам все другие московские церкви, в том числе и Успенский собор в Кремле.

Но московским старообрядцам не дали докончить его строительство по намеченному плану. О постройке храма донес императрице петербургский митрополит Гавриил. Он утверждал, что старообрядцы своей постройкой унижают господствующую церковь. Началось расследование, и в результате храм был достроен в урезанном и окургуженном виде: вместо пяти глав оставлена только одна, центральная, обломали выступы для алтарей, понизили само здание. Храм с внешней стороны стал выглядеть простым домом.

Два столетия Покровский собор был самым большим православным храмом Москвы, вмещающим единовременно до семи тысяч верующих. Лишь строительство и воссоздание Храма Христа Спасителя дважды отодвигало его на второе место среди христианских храмов по площади. Однако надо признать, что по духовной ценности и намоленности это, безусловно, один из самых значимых храмов столицы и страны в целом.

Во время нашествия Наполеона французы побывали и на Рогожском кладбище. Но рогожане заблаговременно успели покинуть жилища и спрятать главные святыни храмов. По изгнании Наполеона из Москвы столицу заняли донские казаки, в то время в большинстве своем старообрядцы. Знаменитый герой Отечественной войны атаман Платов (из донских казаков) был тоже старообрядцем. Он подарил Рогожскому кладбищу свою походную церковь.

21

В 1922 году Покровский собор, как и все старообрядческие храмы, подвергся конфискации церковных ценностей - с территории храма и Рогожского кладбища вывезли более тонны серебряных изделий и жемчуга. Сегодня это главный кафедральный храм старообрядческой общины в России: здесь до сих пор стены и своды расписаны в древнерусском стиле, собор украшают крупные подсвечники, лампы и паникадила, а внутри сохранилось собрание старинных русских икон XIII – XVII веков.

22

Понимая, что староверие не искоренить, государство постепенно шло на уступки. Первые послабления введены уже в 1716 году при Петре Великом: наказания заменили двойным налогом. А в конце XVIII века Екатерина II разрешила раскольникам строить свои церкви в Москве, в Рогожской слободе, рядом с чумным кладбищем

В XIX веке двуперстников фактически уравняли в правах с нововерцами. Но официально это произошло только при Николае II. В 1905 году он издал высочайший «Указ о веротерпимости». Русская православная церковь признала старообрядцев лишь в 1929 году. Тогда Временный патриарший синод снял проклятие с дониконианских обрядов.

Как и 3,5 века назад, сегодня старообрядцы ощущают свою особенность и противопоставляют себя большинству. А будет ли когда-нибудь преодолен раскол до конца или нет, для них уже не так важно.

Иордань.
На северном мосту возведена Иордань в виде парковой беседки

23 Парковая беседка-иордань

Христорождественский собор
Рядом с летним Покровским собором расположен зимний храм Рождества Христова. Храм был построен в 1804 году по проекту архитектора Ильи Жукова (1763-1837) как зимний (отапливаемый) храм. В нем обустроили два самостоятельных придела во имя святителя Николы и архангела Михаила, внутреннее убранство составляли росписи в древнем стиле и множество икон. Во время Отечественной войны 1812 года храм ограбили французы (на иконах до сих пор остались следы сабельных ударов).

В 1922 году он подвергся новому - на этот раз большевистскому - разграблению, и в здании церкви была организована рабочая столовая с пивной, а на месте паперти соорудили туалетные комнаты. В 1970-е годы помещение занял «Союзаттракцион», который разместил в храме базу игральных автоматов. Старообрядцам здание вернули лишь в 1990 году, и до сих пор в нем продолжается внутренняя реставрация.

25

Поклонный крест.
Матвею Ивановичу Платову (1751-1818), старообрядцу, атаману Донского казачьего войска, генералу от кавалерии, графу, герою Отечественной войны 1812 года

28 Поклонный крест

Водосвятная часовня.
На восток за Иорданью над колодцем возведена шатровая водосвятная часовня.

29 Водосвятная часовня

Новые палаты (Дом Причта).
Здание конторы, гостиницы и кладбища построено в 1863-1866 годах. Контора кладбища помещалась в одной из комнат первого этажа. В других помещениях размещались кабинет попечителей кладбища, кухня, склад церковно-хозяйственных принадлежностей. В верхнем этаже находились два огромных зала для устройства поминок, а также комната для приезжих.

30

В советское время здание сначала использовалось под школу, в конце 1920-х годов здесь разместили студенческое общежитие, затем жилой дом и снова общежите.После пожара его в руинах возвратили старообрядческой Митрополии в 1997 году. В настоящее время здание полностью восстановлено и готово к устройству в нем пребывания митрополита, различных служб Рогожской общины и Митрополии

31

Несколько общих видов

32

36 Святые врата

Пруды
В восточной васти Рогожского расположены два пруда, соединенные между собой узким проливом. Три моста соединяют берега прудов. Ранее пруды наполнялись водой от обилия родников и были проточными. В советское вркмя пруды засыпали и полностью уничтожили. На их месте сначала была устроена свалка, а потом организовали стадион, тир, гаражи, ипподром, просуществовавшие до середины 2000-х годов

37

16 марта 2017 года в Кремле Президент встретился с Митрополитом Московским и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Корнилием.И вот уже 31 мая 2017 года Владимир Путин посетил Рогожский духовный центр Русской православной старообрядческой церкви. Монополия на веру утрачена окончательно ...

Источники
Материалы церкви Рогожское

trymoscow.ru Рогожский поселок- вотчина старообрядцев в центре Москвы

mir24.tvРогожская слобода: центр русского старообрядчества

mir24.tv Путь к свободе

↧

Новодевичий монастырь

September 14, 2017, 10:27 am

≫ Next: Уникальный Христорождественский храм в Щелканово

≪ Previous: Духовный центр старообрядческой церкви Рогожское. Путь к свободе

Оригинал взят у

vladimirtanв Новодевичий монастырь

Всего 67 фото

В начале XVI столетия на левом низинном берегу Москвы-реки был построен Новодевичий монастырь — крепость, закрывавшая врагу путь на Москву с юго-запада. Новодевичий монастырь был основан в 1524г. после того, как великому князю Василию III удалось вернуть Смоленск в число русских земель. В 1514г. он дал обет: Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя…. А новым девичий монастырь назвали по отношению к более древним — Зачатьевскому (Стародевичью) и Вознесенскому монастырям в Московском Кремле.

Место будущего монастыря тогда было известно под двумя названиями — Самсонов луг и Девичье поле. Существуе легенда, по которой здесь татарские баскаки отбирали из согнанных московских девушек несчастных, которые в уплату дани должны были быть отправленными рабынями в Орду. 4 сентября 1505г. Василий Иоаннович женился на Соломонии Сабуровой, которую выбрали на смотре невест из 500 кандидаток, представленных ко двору со всей страны. Но после 20 лет брака, Соломония так и не родила наследника. Боясь, что сыновья братьев станут претендовать на трон, Василий запрещал им вступать в брак, пока у него не родится сын. Основание же девичьего монастыря совпадало с бракоразводным процессом Василия III , поэтому считается, что князь «вспомнил» о своем обете и выстроил Новодевичия монастырь для великой княгини Соломонии Сабуровой. Выступавшие против развода Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причем митрополит впервые в русской истории лишился сана. А уже в начале 1526г. Василий III женился на юной Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Львовича Глинского. В этом браке и родился Иван IV Грозный.Развод с насильственной ссылкой жены в монастырь был первым в истории Руси и вызвал большое неодобрение в бществе, но за ним в следующих поколениях Рюриковичей и Романовых последовали другие.При этом остаться в Новодевичьем монастыре Соломонии не удалось, и она закончила свою земную жизнь в Покровском монастыре в городе Суздале. Княгиня-инокиня была причислена к лику святых и почитается Русской Православной Церковью как преподобная София Суздальская.

Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь много раз становился местом исторических событий. В 1571г. сюда вторглось войско крымского хана Девлет-Гирея, а в 1606г. здесь разместил своих воинов князь Шуйский, готовившийся к решающему сражению с крестьянским войском Ивана Болотникова, в 1598г. в Новодевичьем монастыре был призван на царство Борис Годунов, в 1689-1704 гг. монастырь стал местом заточения сестры Петра I царевны Софьи. Постриг в Новодевичьем монастыре принимали представительницы знатных родов. Их родственницы, навещая их, подолгу проживали в монастыре, ведя мирской образ жизни (содержали прислугу, имели неуставные трапезы).А при Иване IV в Новодевичий монастырь поселились его ближайшие родственницы, и за обителью окончательно закрепился статус придворной. Так, 30 апреля 1564г. в монастыре приняла постриг с именем Александра княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана IV. Она жила в собственных кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни. В 1569г. во время опричного террора Иулианию утопили по приказу царя.

Церковь Преображения Господня над северными воротами

Освящена Патриархом Иоакимом в 1688 г.Над трехпролетными северными воротами - главным входом в монастырь высится Преображенская церковь с трапезной, построенная по типу трехчастных храмов - самое ликующе-праздничное и нарядное сооружение комплекса. Год постройки 1687 - 1688.

02 Надвратная церковь Спаса Преображения над северными воротами

В 1582г. в Новодевичьем монастыре поселилась царевна Елена Ивановна Шереметева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана IV — царевича Ивана Ивановича. Елена Шереметьева находилась в московском монастыре как вдовствующая «царица», практически ни в чем себе не отказывая. В январе 1598г., на девятый день после смерти мужа — царя Федора I Иоанновича — из Кремля в Новодевичий монастырь переселилась его вдова — царица Ирина Федоровна Годунова (в иночестве Александра), бывшая в то время единственной наследницей престола. Ее уход в монастырь был равносилен отречению, но обитель на несколько месяцев стала резиденцией главы государства: царица-инокиня продолжала принимать доклады бояр и подписывать указы. Вместе с ней за стенами монастыря укрывался и ее брат — Борис Годунов. Трижды на Девичье поле приходили бояре и народ просить Годунова на царство. Наконец, 22 февраля 1598г. в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство, но после торжественного въезда в Москву он вернулся в Новодевичий монастырь, где провел Великий пост и Пасху. И во все время царствования Бориса Годунова монастырь пользовался его особым расположением.

Во время смут монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за трон и важным стратегическим объектом для военных и политических сил. Обитель нередко страдала от этого. Но с воцарением Михаила Федоровича Романова началось восстановление Новодевичьего монастыря, его освободили от податей в казну, а у московских царей устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии, приезжать на богомолье в монастырь.

03 Церковь Преображения Господня над северными воротами

В 1724г. в Новодевичьем монастыре открылся приют для девочек-подкидышей на 250 человек. Их обучали плетению голландских кружев. Петр I для этого специально выписывал мастериц из Брабанта.Но для многих Новодевичий монастырь стал темницей. Именно сюда в 1689г. после стрелецкого бунта по приказу Петра I заточили царевну Софью и насильственно постригли в монахини под именем Сусанны. Позже сюда же были заточены ее сестры. А по приказу Петра I перед окнами кельи Софьи в Напрудной башне были повешены ее сторонники — участники восстания. Сейчас эта башня известна как башня желаний. Существует поверье, что если приложить руку к стенам Напрудной башни, попросить исполнения желания, то оно обязательно сбудется. А некоторые оставляют на стенах целые сообщения для царевны Софьи. Есть свои имена и у других башен Новодевичьего монастыря. Так, юго-восточная башня называлась Чеботарной, так как в ней была монастрыская сапожная мастерская. Рядом с ней — Воробьевская башня, которая смотрела прямо на Воробьевы горы. Следующая башня — Ирининская — была прямо напротив покоев Ирины Годуновой. Юго-западная башня была названа Сетуньской по небольшой московской речке.

04 Врата монастыря. Главный вход в монастырь

Преображенская надвратная церковь

Преображенская надвратная церковь Новодевичьего монастыря – это православный храм при главном входе в Новодевичий женский монастырь. Церковь была построена в 1687-1689 годах по приказу царевны Софьи. Она является одной из жемчужин архитектурного стиля «нарышкинское барокко».

Экстерьер храма выполнен в белых и красных цветах, что придаёт ему особое величие. Купола и кресты на них покрыты позолотой. С западной стороны к храму примыкают Лопухинские палаты. Ещё эту церковь называют Храмом Спаса Преображения над северными воротами. Служила домовой церковью цариц-инокинь.

06 Церковь Преображения Господня над северными воротами.

Лопухинские палаты

С запада к Преображенской церкви примыкают Лопухинские палаты, первоначально построенные для царевны Екатерины Алексеевны, в 1727-1731 годах ставшие жилищем царицы-инокини Елены (Евдокии Фёдоровны Лопухиной, первой супруги Петра I).

07 Лопухинский корпус (палаты царевны Екатерины Алексеевны)

Лопухинский корпус. Лопухинская башня
По своей композиции взаимосвязаны с Преображенской церковью. Элементы декора фасада палат аналогичны декору церкви. Кровля палат принадлежит более позднему строительному периоду. С 1964 года в палатах располагается резиденция митрополитов Крутицких и Коломенских.

Лопухинская башня Новодевичьего монастыря - часть монастырской стены, постройка XVII века.

Эта башня в монастырской стене является одной из восьми однотипных башен, построенных в XVII веке. Она квадратная в основании, белокаменная, к вершине немного расширяется в зубчатую башню яркого кирпичного цвета. Расположена башня на северной стене.Лопухинская башня входит в архитектурный ансамбль, созданный архитектором П. Потаповым.

08 Лопухинский корпус (палаты царевны Екатерины Алексеевны). Лопухинская башня

09 Напрудная башня

Стрелецкая караульня при Напрудной башни. Двухэтажные палаты для стрельцов, охранявших монастырскую крепость в 1698-1705 г.гг. служили местом заточения царевны Софьи Алексеевны

10

Каменные стены и двенадцать башен Новодевичьего монастыря, возведенные по подобию кремлевских, в конце XVI века выполняли оборонительную функцию, для чего на них имелись бойницы, машикули и галерея для верхнего боя. По углам расположены круглые башни, между которыми в стенах ограды были возведены по две квадратных. При царевне Софье, в конце XVII века, стены и башни были полностью выстроены заново. Башни украсили ажурные завершения.

После Октябрьской революции в 1917-1918 гг. Новодевичий монастырь был фактически упразднен. В 1922г. его окончательно закрыли, и устроили в его стенах «Музей царевны Софьи и стрельцов», который в 1926г. был преобразован в «Историко-бытовой музей «Новодевичий монастырь». В 1930-1934 годах в монастыре работал «Музей раскрепощения женщин». А в 1934г. Новодевичий монастырь стал филиалом Государственного Исторического музея.

С 1994г. монашеская община находится в ведении митрополита Крутицкого.Но не только богатой историей привлекает Новодевичий монастырь, но и интересным архитектурным ансамблем. Красивые и мощные каменные стены Новодевичьего монастыря длиной 900м были построены при Борисе Годунове. Каждая из башен получила свое имя: Лопухинская, Царицынская, Иосафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и четыре угловые — Напрудная, Никольская, Чеботарская, Сетуньская. Благодаря этим стенам, пригодным для различных видов боев, монастырь стал мощным фортификационным сооружением, а на его территории появились даже караульни с прямым выходом на куртины. Центр монастыря — монументальный пятиглавый (изначально, вероятно, девятиглавый, с четырьмя приделами по углам) Смоленский собор, в интерьере которого сохранилась фресковая живопись XVI века и чудотворная икона Смоленской Божией матери, по преданию, написанная самим евангелистом Лукой. Собор был построен по образцу Успенского собора в Кремле. И, возможно, руководил строительством Алевиз Фрязин. Но другие исследователи полагают, что строил его зодчий Нестор, погибший при строительстве. Возведение собора высотой около 42,5м заняло больше года и завершилось в 1525г. к его престольному празднику, отмечаемому 10 августа.

Смоленский собор
Смоленский собор (1524-1525) – древнейшая каменная постройка Новодевичьего монастыря, представляет собой шестистолпный храм на высоком подклете, окруженный с трех сторон широкой галереей, на которой первоначально располагались четыре придельных церкви. Из них до нашего времени сохранились две: святых апостолов Прохора и Никанора, чья память совпадает с празднованием Смоленской иконе, и святой мученицы Софии. В диаконнике собора находился престол в честь Архангела Гавриила, небесного покровителя Василия III.

13 Смоленский собор.

В конце XVII столетия, при правлении царевны Софьи, вокруг Смоленского собора появился архитектурный ансамбль, где собор стал центром пересечения двух главных осей. Ось «север-юг» образуют две надвратные церкви, а ось «запад-восток» — колокольня и трапезная. Архитектором этого ансамбля и большинства сооружений Новодевичьего монастыря был Петр Потапов — создатель церкви Успения на Покровке. Любопытны жилые Мариинские кельи (за богатое декоративное убранство их называли еще русским теремом), построенные для сводной сестры Петра I — Марии, насильно принявшей постриг. Вина ее состояла в симпатии первой жене царя — Евдокии — и его сыну, Алексею. Одной встречи и одного разговора, когда царевич Алексей был в бегах, оказалось достаточным, чтобы привлечь Марию Алексеевну к следствию по делу Алексея.

Шестиярусная колокольня в нарышкинском стиле высотой в 72м (построена в конце XVII века, считается, что в ее создании принял участие Осип Старцев), с чередованием ажурных и «глухих» ярусов стала в то время самой высокой колокольней в Москве после Ивана Великого. О ней Баженов писал: "Колокольня Ивана Великого достойна зрения, но колокольня Девичьего монастыря более обольстит очи человека, вкус имущего". А недалеко от колокольни находились больничные палаты, где в 1939-1984 годах жил реставратор П.Д.Барановский.
Рядом с Новодевичьим монастырем расположено Новодевичье кладбище — одно из самых известных и престижных мест погребения усопших в Москве. Первые захоронения появились в XVI столетии на территории Новодевичьего монастыря, где хоронили насельниц, знать, а позже — представителей других сословий. Здесь покоится Денис Давыдов, генерал Бруссилов, Михаил Булгаков, Борис Ельцин. По иронии судьбы на Новодевичьем кладбище покоятся рядом палачи и их жертвы. Здесь похоронены сотни тех, кто прошел все круги гулаговского ада, тюрьмы и лагеря — главный маршал авиации Новиков, академики Туполев, Ландау, поэты Заболоцкий, Смеляков. И здесь же лежат те, кто выполнял волю вождей. Например, соратник Сталина Лазарь Каганович. .

14 Смоленский собор.

Согласно легенде первоначально Новодевичий монастырь был заложен на месте, из которого бил сильный ключ. Строительство пришлось перенести, а колодец и ручей назвали Вавилон. На этот источник положили плиту, а позже заложили часовню, которую на рубеже XVIII-XIX столетий митрополит Платон (Левшин) передал кремлевскому Чудову монастырю. В 1921г., одна из стариц-монахинь так поясняла происхождение названия: «Вавилонским-то он назван потому, что, как Вавилонскую башню не достроили, так и тут: начали строить монастырь и ключ помешал».

15 Фрагмент карты: Россия, Москва, Девичье Поле, Колодец и ручей Вавилон (1880 год).

Источник

16 Территория монастыря

17 Памятник Денису Давыдову

Смоленский собор Новодевичьего монастыря является памятником архитектуры 16 века. Это одно из самых древних строений Москвы.Пятиглавый, благородный белокаменный Смоленский собор является не просто историческим памятником, но и одним из красивейших сооружений Новодевичьего монастыря. Он был построен в 20-е годы XVI века и является старейшим из сохранившихся построек монастыря. По периметру храм окружен галереями с арками, купола немного смещены к восточной части. Главки храмы позолочены или посеребренены

До революции в старой части кладбища Новодевичьего монастыря было более 2000 захоронений. Но в 30-е годы прошлого столетия была проведена реконструкция и большая часть могил была уничтожена. осталось лишь несколько десятков захоронений на территории монастыря. Одно из таких захоронений - это могила жены генерал-майора Мравинской Ольги Михайловны.На ее могиле установлено надгробие в виде мраморного ангела. Фигура ангела с поднятой рукой, глаза смотрят наверх, на небо, а крылья сложены. Скульптура установлена на постаменте. Расположена рядом со Смоленским собором и Певческимими палатами

20 Могила генерала Брусилова

Небольшая часовня фабрикантов Прохоровых, владевших Трехгорной мануфактурой, расположилась в некрополе Новодевичьего монастыря. Некрополь находится рядом со стенами Смоленского собора. Часовня была построена в 1911-1915 годах, архитектором постройки стал В.А. Покровский. Часовня Прохоровых сделана в неорусском стиле. Как утверждают сведения из семейного архива Прохоровых, в строящуюся часовню были перенесены захоронения членов семьи Прохоровых, находящиеся раньше неподалеку от Смоленского собора. Средства на строительство часовни выделял последний владелец мануфактуры - Николай Иванович Прохоров. Его отец Иван Яковлевич Прохоров много внимания, сил и средств уделял развитию и успешной жизнедеятельности монастыря. В Новодевичьем монастыре монахиней много лет жила его сестра. Сейчас часовня Прохоровых используется в качестве монастырской часовни.

21 Усыпальница Прохоровых

23 Успенская церковь с трапезной палатой

Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Новодевичьем монастыре была построена в 1685-1687 гг. как трапезный храм. Архитектурный стиль храма – Нарышкинский. Облик храма постепенно менялся, сначала храм и трапезная были окружены открытой галереей, в начале XIX веке ее разобрали. У входов в храм и в трапезную были сделаны крытые пристройки с лестницами. Сначала храм был пятиглавый, но пятиглавие не сохранилось. Его заменили в XIX веке на одну главу. На первом этаже храма помещалась "теплая" церковь во имя Успения Божией Матери, второй этаж занимала "холодная" (неотапливаемая) церковь в честь Сошествия Святого Духа. Подняться наверх можно было по узкой лестнице, устроенной в южной стене. Сооружение храма проводилось по распоряжениию царевны Софьи, и было связано с общей перестройкой монастыря.

Освящение трапезного храма произошло в 1687 году. После революции 1917 года в Новодевичьем монастыре был создан музей, а все храмы, в том числе и Трапезный храм, были закрыты. Храм Успения Пресвятой Богородицы был возвращен Церкви в 1945 году. С 1964 года здесь находится кафедра митрополита Крутицкого и Коломенского.

24 Церковь Успения Пресвятой Богородицы

По своему первоначальному назначению храм Новодевичьего монастыря принадлежит к типу особых, строившихся только в монастырях храмов, — храмов-трапезных. Это сооружение полуцерковного, полугражданского характера: собственно храм занимает здесь небольшую часть; все остальное приноровлено для нужд, не имеющих непосредственного отношения к Богослужению.

Храмы подобного типа возникали и созидались в общежительных монастырях. Отец северного русского монашества Преподобный Сергий Радонежский завещал инокам: «твердо всем блюсти по заповедям святых отец и ничтоже особь стяжати... вся обща имети», и согласно этому завещанию у монашествующих ничего не было собственного; одежда и обувь получались «из казны», пища вкушалась за общей трапезой. «Есть и пить в трапезе всем вместе, — говорится в одном из монастырских уставов XV века, — а вне трапезы ничего не вкушать». Большое число насельников, питавшихся по уставу вместе и в одно время, вызвало необходимость постройки в монастырях просторных залов-столовых.

25 Церковь Успения Пресвятой Богородицы с трапезной палатой

Такие, предназначенные для удовлетворения естественных потребностей иноческой общины помещения связывались по плану с церковью. Наряду с храмом здесь строились и службы, необходимые для общинной столовой. Соединение разнообразных частей в одно целое и создало характерный тип постройки, носящий название храм-трапезная.

Трапезная Новодевичьего монастыря с Успенским храмом при ней представляет одно из наиболее величественных и интересных сооружений подобного рода. Монастырь (основан в 1524 г.) длительное, время являлся монастырем придворным, привилегированным, и его трапезная палата строилась с расчетом не только для повседневного столования иночествующих, но и для приема часто наезжавших сюда царей и других высокопоставленных лиц, устройства многолюдных праздников и поминальных обедов. Она представляет собой обширное (площадью свыше 2000 кв. метров) хорошо освещенное, устроенное на высоком подклете здание с целым рядом залов, тремя парадными крыльцами и богатой наружной и внутренней отделкой. Собственно трапезная и храм при ней образуют единое сооружение, причем храм по отношению к трапезной сильно возвышен и равен двум кубам, поставленным один на другой.

27 Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Певческие палаты. 1718-1726

Здание одноэтажных палат- самое большое жилое в комплексе монастыря. Первоначально — братские кельи, затем здесь проживала и наместница, а в XIX в. постройка переделана для монахинь-певчих.

29 Певческие палаты

Мавзолей Волконских.

Справа от Успенской церкви находится небольшое аккуратное сооружение в стиле ампир, создание которого приписывают самому Доменико Жилярди – известнейшему московскому зодчему итальянского происхождения, снискавшему славу одного из главных ампирных мастеров Первопрестольной. А само здание – это мавзолей князей Волконских, где покоятся офицеры, князья Дмитрий Михайлович (1770-1835) и Сергей Александрович (1786-1838) Волконские.

30 Мавзолей Волконских

Это небольшое аккуратное строение , построенное в стиле ампир. Имеет форму куба, завершенного пологим куполом. Справа- захоронение Муравьева Александра Николаевича- декабриста, создателя Первого Тайного Общества Союза Спасения

31

Храм святителя Амвросия Медиоланского с трапезной и палатами Ирины Годуновой.
У южной стены Новодевичьего монастыря расположен храм Амвросия Медиоланского с трапезной палатой и палатами Ирины Годуновой. Храм был построен в XVI веке.
Палаты царицы Ирины Годуновой с Амвросиевской церковью — после Смоленского собора древнейший архитектурный комплекс обители — во второй половине XVI века представляли собой замкнутую усадьбу, построенную, вероятно, для княгини Ульяны Удельной (в монашестве Александры), а позже принадлежавшую царице Ирине Годуновой (в монашестве также Александре). Здание сильно пострадало во время пожара 1796 года и утратило свой первоначальный облик.

32 Храм святителя Амвросия Медиоланского с трапезной и палатами Ирины Годуновой.

Палаты Ирины Годуновой.

Палаты представляли собой отдельные покои, предназначенные для родственниц Ивана VI — Ульяны Удельной и Ирины Годуновой. В палатах Ирины Годуновой её брат Борис Годунов дал своё согласие на русский престол.

33 Палаты Ирины Годуновой

Храм Амвросия Медиоланского

Храм много раз перестраивался, в примыкающем к нему двухэтажном здании находилась трапезная палата, пока не была построена новая палата с Успенской церковью. В третьем здании находились палаты для царицы Ирины Годуновой, которая подстриглась в монахини. Все эти три сооружения самые древние среди всех построек Новодевичьего монастыря, за исключением Смоленского собора.

34 Храм Амвросия Медиоланского

35 Храм Амвросия Медиоланского

36 Храм Амвросия Медиоланского

37 Мариинские палаты и Покровская надвратная церковь

Покровская церковь
Покровская церковь Новодевичьего монастыря является памятником архитектуры 17 века. Она расположена над южными воротами монастыря.Дата постройки церкви - 1683-1688 года. Архитектурно церковь перекликается с расположенными неподалеку Мариинскими палатами, образуя с ними гармоничный ансамбль.

38 Покровская надвратная церковь

Мариинские палаты получили свое название в честь сестры императора Петра I, Марии, которая жила в монастыре. Палаты были построены специально для монаршей особы. Несмотря на свой кроткий нрав и абсолютную непохожесть на сестру-бунтарку Софью Алексеевну, царевна Мария не пользовалась особой любовью своего брата Петра. Возможно, это было связано с тем, что она поддерживала добрые отношения и со своей сестрой, и с первой женой Петра Евдокией Лопухиной.

Строительство Мариинских палат началось в Новодевичьем монастыре в середине 80-х годов XVII столетия.

Первоначально здание было двухэтажным. Некоторое время здесь жила царевна Софья — возможно, именно тогда у постройки появился третий этаж в виде обращённого на юг терема с двускатной кровлей.

Здание, расположенное в монастырской стене вблизи от надвратного храма Покрова Пресвятой Богородицы, отличалось красотой и изяществом, благодаря чему в народе было прозвано "Русским теремом".

39 Мариинские палаты

Южные ворота. Над воротами в 1683-1688 годах был построен храм Покрова Пресвятой Богородицы. Сейчас ворота закрыты и не используются.

40

42 Археологические артефакты у южной стены

Сетуньская башня

Угловая круглая Сетуньская башня построена в 1680-е годы зодчим Пётром Потаповым, который согласно документу второй половины XVIII века является автором этого ансамбля и большинства сооружений. Рядом с башней на территории монастыря находились корпуса караулен, с высоким деревянным забором, где могло поместиться 350 стрельцов, способных оборонять длительное время город средних размеров.

43 Сетунская башня и караульня (XVI в.)

44 Сетуньская башня и караульня

Колокольня

XVII век стал временем расцвета древнего московского монастыря. Именно в это столетие был создан его уникальный ансамбль в стиле «московского барокко», когда обитель усердно украшала царевна Софья, сводная сестра Петра Великого. Тогда же была возведена изумительная «кружевная» колокольня высотой в 72 метра – в то время самая высокая колокольня в Москве после Ивана Великого.Колокольня была построена в 1689-1690 годах предположительно Яковом Бухвостовым. Палаты царевны Евдокии Милославской при колокольне (конец XVII - начало XVIII века)

47 Колокольня

Колокольня Новодевичьего монастыря должна была быть семиярусной — но не была достроена из-за свержения царевны Софьи в 1689г. Колокольня украшена часами, отбивавшими каждую минуту: так Петр хотел напомнить Софье о ее преступлении.

48 Колокольня. Слева - Филатьевское училище (ХIХ), справа - казначейские палаты.

Филатьевское училище.
Расположено рядом с колокольней. Это двухэтажное здание было построено в 1871-1878 годах на средства Н.П.Филатьевой, вдовы тайного советника. По своей сути это училище являлось приютом для девочек-сирот, принадлежащих к разным сословиям. Здесь и раньше находился приют, еще во времена Петра I, где также обучались девочки-сироты. А в 1899 году была еще открыта и церковно-приходская школа. Но после революции все было закрыто. В настоящее же время в этом здании училища находится секретариат Новодевичьего монастыря.

49 Филатьевское училище (ХIХ)

50 Казначейские палаты

Казначейские палаты
Казначейские палаты.Рубеж XVII и XVIII вв.Каменное здание, построено в качестве игуменской кельи. Изначально постройка имела 1 этаж, но в первой половине XIX в. надстроена деревянным мезонином и украшена портиком на столбах. Казначейские палаты были предназначены для хранения казны, также в них проживали старцы монастыря

51

За зданием палат расположена площадка для отдыха

52

Больничные палаты

На территории Новодевичьего монастыря очень много различных построек. К одной из таких построек относятся Больничные палаты, которые находятся около Чеботарной башни. Это здание белого цвета, построенное в XVII веке. Здание палат использовали в качестве больницы для солдат и офицеров, вокруг которого был раньше разбит аптекарский огород. В этом доме в 1939-1984 годах жил известный реставратор П.Д.Барановский, в память об этом на здании установлена памятная доска. Он сделал очень много для восстановления и спасения московских церквей и зданий. Каменные сводчатые палаты монастырской больницы окружал аптекарский сад

53 Больничные палаты.XVII век.

55 Памятная доска

56 Швальная башня

Пройдем к Новодевичьему пруду

58 Смотровая площадка

60 Новодевичий пруд

После подавления стрелецкого бунта на льду Новодевичьего пруда Петр лично рубил головы восставшим стрельцам. Отрубить голову не всегда удавалось с первого раза, а поэтому многие стрельцы умирали в страшных муках и страданиях. До сих пор пруд пользуется дурной славой, так как души замученных стрельцов бродят в окрестностях, находясь в бесконечном поиске своих мучителей.

61

Дорогу утятам!

64

Потрясенный красотой Москвы Наполеон не хотел отступать из города, не уничтожив ее достояния. Особенно это касалось Новодевичьего монастыря — Наполеон заявил, что не уйдет пока своими глазами не увидит его гибели и велел поджечь его. Он долго стоял на Воробьевых горах, ожидая огненного зарева на другом берегу Москвы-реки. Но французам не удалось выполнить приказ Наполеона и взорвать монастырь — заряды были обезврежены монахинями. И, чтобы спасти монастырь, один москвич, имевший владение рядом с монастырем, запалил свой дом. Огонь полыхал так сильно, что император решил, будто это горит Новодевичий, и покинул Москву.

67 Новодевичий монастырь

Архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря, сложившийся в XVI—XVII веках, с тех пор не претерпел существенных изменений. В качестве исключительного по сохранности образца московского барокко поставлен под охрану ЮНЕСКО и объявлен достоянием всего человечества.

Источники
Википедия
liveinmsk.ru Новодевичий монастырь

ndm-museum.ruАрхитектура Новодевичьего монастыря

columbista.com Новодевичий монастырь. Достопримечательности

uspenie.paskha.ru Успенский храм Новодевичьего монастыря

↧

Уникальный Христорождественский храм в Щелканово

August 31, 2017, 12:33 am

≫ Next: Новодевичий монастырь

≪ Previous: Новодевичий монастырь

Оригинал взят у

ser_rubtsovв Уникальный Христорождественский храм в Щелканово

В селе Щелканово Калужской области, всего в 3 км от описанной ранее церкви в Зубово, находится довольно редкий образец пятикупольных соборных храмов - Церковь Рождества Христова:

Большой храм в стиле барокко был построен в Щелканово в середине 18-го века. Первоначально он не имел отдельную колокольню, а колокола находились в одной из четырех башен. Отдельно стоящая колокольная была построена здесь только в 1909 году.

Фото: sobory.ru

Сейчас в храме активно ведутся восстановительные работы. Некоторые его части ужек покрыли новой штукатуркой:

Видно, что рабочие здесь были чуть ли не перед моим приездом:

Скоро место старой и покосившейся главы займет новая, которая уже ждет своего времени:

Пока же наверху все довольно печально:

Храм оказался закрыт на замок, возможно, потому что было уже довольно поздно:

Свободно оказалось можно попасть только в колокольню:

Вид на колокольню от ее подножия, высота внушительная:

Внутри какие-то ящики:

Наверху стоит большой бак, что-то подобное я видел в Крапивне:

Вид из окна:

Рядом с храмом сохранилось несколько старых надгробий, одно из них сделано в виде дерева:

Больше ничего привлекающего мой взгляд я в округе не нашел, побродил еще вокруг храма, стараясь что-то рассмотреть внутри, но это оказалось бесполезным, поэтому пришлось вскоре отправиться дальше.

Координаты храма в Щелканово: 54.577510, 35.433405

[Добавляйте меня в друзья в ЖЖ]или на Enjourney.

Дружим со мной в социалочках: Instagram, Facebook, Вконтакте, Twitter.

↧

Новодевичий монастырь

September 14, 2017, 10:27 am

≫ Next: 5 случайных фотографий Тихвинского монастыря.

≪ Previous: Уникальный Христорождественский храм в Щелканово

Оригинал взят у

vladimirtanв Новодевичий монастырь

Церковь Преображения Господня над северными воротами

02 Надвратная церковь Спаса Преображения над северными воротами

Преображенская надвратная церковь

06 Церковь Преображения Господня над северными воротами.

Лопухинские палаты

07 Лопухинский корпус (палаты царевны Екатерины Алексеевны)

Лопухинская башня Новодевичьего монастыря - часть монастырской стены, постройка XVII века.

08 Лопухинский корпус (палаты царевны Екатерины Алексеевны). Лопухинская башня

09 Напрудная башня

13 Смоленский собор.

14 Смоленский собор.

15 Фрагмент карты: Россия, Москва, Девичье Поле, Колодец и ручей Вавилон (1880 год).

Источник

16 Территория монастыря

17 Памятник Денису Давыдову

20 Могила генерала Брусилова

21 Усыпальница Прохоровых

23 Успенская церковь с трапезной палатой

24 Церковь Успения Пресвятой Богородицы

25 Церковь Успения Пресвятой Богородицы с трапезной палатой

27 Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Певческие палаты. 1718-1726

29 Певческие палаты

Мавзолей Волконских.

30 Мавзолей Волконских

Палаты Ирины Годуновой.

33 Палаты Ирины Годуновой

Храм Амвросия Медиоланского

34 Храм Амвросия Медиоланского

35 Храм Амвросия Медиоланского

36 Храм Амвросия Медиоланского

37 Мариинские палаты и Покровская надвратная церковь

Строительство Мариинских палат началось в Новодевичьем монастыре в середине 80-х годов XVII столетия.

39 Мариинские палаты

42 Археологические артефакты у южной стены

Сетуньская башня

43 Сетунская башня и караульня (XVI в.)

44 Сетуньская башня и караульня

Колокольня

47 Колокольня

49 Филатьевское училище (ХIХ)

50 Казначейские палаты

За зданием палат расположена площадка для отдыха

52

Больничные палаты

53 Больничные палаты.XVII век.

55 Памятная доска

56 Швальная башня

Пройдем к Новодевичьему пруду

58 Смотровая площадка

60 Новодевичий пруд

Дорогу утятам!

64

Источники
Википедия
liveinmsk.ru Новодевичий монастырь

ndm-museum.ruАрхитектура Новодевичьего монастыря

columbista.com Новодевичий монастырь. Достопримечательности

uspenie.paskha.ru Успенский храм Новодевичьего монастыря

↧

5 случайных фотографий Тихвинского монастыря.

September 14, 2017, 4:23 pm

≫ Next: Большая колокольня Киево-Печерской лавры

≪ Previous: Новодевичий монастырь

Оригинал взят у

pohod_vosemvratв 5 случайных фотографий Тихвинского монастыря.

Копался у себя в архиве - и случайно наткнулся. И решил выложить. А подробный рассказ об этом чудесном месте напишу как-нибудь попозже, когда настроюсь серьезно. Но сейчас хочу рассказать один случай, связанный посещением чудотворной иконы Божией Матери, что хранится в этом монастыре.

В общем, был июнь, дождь, и вся фототехника у нас вышла из строя. Мы гуляли и не фотографировали, а просто любовались монастырем. Зашли почтить вниманием ту самую икону. Выходим - и чудо! У меня заработал мой смартфон, до того вообще умерший, а у шедшего рядом нашего туриста Володи Горицына - снова стал работать фотоаппарат, который до этого заедал и не включался! Вот так...Ну а пока - лишь несколько фото, передающие атмосферу того дня. И хочу вам сказать - Тихвинский монастырь - это место, куда хочется приезжать еще и еще! И я обязательно туда приеду снова...

↧

Большая колокольня Киево-Печерской лавры

September 15, 2017, 12:40 am

≫ Next: Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 1 часть

≪ Previous: 5 случайных фотографий Тихвинского монастыря.

Подробнее ...

↧

Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 1 часть

September 15, 2017, 4:34 am

≫ Next: Донской монастырь

≪ Previous: Большая колокольня Киево-Печерской лавры

Оригинал взят у

trof_avв Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 1 часть

Церковь Сурб Саркис (Cвятого Сергия)старейший армянский храм Феодосии. Построена армянскими жителями средневековой Кафы в 1330 году. Церковь неоднократно перестраивалась и ремонтировалась. В 1888 году активное участие в восстановлении храма принял художник-маринист И.С.Айвазовский, здесь же он и похоронен. В стены и полы церкви вмуровано большое количество хачкар, а в кладке использованы средневековые надгробия. Долгое время Сурб Саркис исполняла роль лапидария, некоторые армянские надгробия хранятся здесь и сейчас.
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 09.2017г.

1. Церковь Сурб Саркис (Cвятого Сергия) в Кафе (Феодосии), вид со стороны входных ворот

2. Схема церкви Сурб Саркис (Cвятого Сергия). Центральная часть в плане прямоугольная, с тремя полукруглыми абсидами, перекрыта полуциркульным сводом на подпружных арках. Алтарь ориентирован на восток. С западной стороны соединяется широкой аркой с прямоугольным в плане притвором с перекрытием в виде полуциркульного свода. (Притвор — пристройка перед входом в храм). Помещение, прилегающее к центральной части с севера, состоит из двух частей: меньшей квадратной и большей трапециевидной

3. Вид на церковь Сурб Саркис с горы Митридат, крыша церкви по центру фото

Вид на церковь Сурб Саркис с горы Митридат, Феодосия

4. Вид на церковь Сурб Саркис с горы Митридат, крыша церкви по центру фото. Видна входная арка ворот на территорию церкви с фото ниже

5. Территория церкви, входные ворота

6. Вход в трапецевоное помещение, справа стена притвора. Стены сложены из блоков известняка. В них вмурованы мраморные и известняковые хачкары, некоторые из них старее храма. Хачкары - каменные стелы с резным изображением креста

8. Хачкары вокруг окна трапецевидной пристройки церкви

9. Северная стена церковного притвора, видны вмурованные хачкары

10. Хачкары в северной стене притвора

11. Хачкары в северной стене притвора

12. Хачкары в северной стене притвора

13. Хачкары в северной стене притвора

14. Притвор церкви Сурб Саркис (Cвятого Сергия)

15. Вход в церковь (западная стена притвора) с обеих сторон украшают два григорианских креста, над входом памятная надпись на армянском

16. Хачкары и памятная плита с армянской надписью о том, что в 1888 году храм был восстановлен после пожара на деньги, выделенные Айвазовским

17. Ореховая входная дверь, хранится в Музее древностей Феодосии. Надпись на двери: "Сия дверь святого храма, во имя воеводу Святого Сергия, (поставлена) иждивенцем Тороса на память ... и своему роду, лета 779 (1330 г.)" " ...ер Мамиконьянц, лета 815 (1366 г.), марта 28-го". Вторая ореховая дверь из церкви хранится в Эрмитаже

18. Хачкары слева от входной двери

19. Хачкары справа от входной двери

20. Хачкары на западной стене церкви (притвора)

21. Хачкары на западной стене церкви (притвора)

22. Хачкары на западной стене церкви (притвора)

23. Хачкары на западной стене церкви (притвора)

24. Плита у входа в церковь. Предполагаю, что это старое надгробие, наподобие вот этихи этих

25. Площадка между храмом и порталом, ранее представлявшем единое целое с церковью

26. В полу вмурованы фрагменты средневековых надгробий. Явно прослеживается шести-лучевая розетка

27. И еще средневековое надгробие, схожее с вмурованными в мостовую у церкви Иоанна Предтечи. Справа и слева видны следы розеток

28. Ниша купели (?) в южной стене. Стенки ниши изготовлены из надгробий, аналогичных располложенным у церкви Иоанна Предтечии в лапидарии Музея древностей

29. Правой стенкой ниши служит фрагмент надгробия

30. Левая стенка ниши сделана также из надгробия

31. Крыша ниши - верхняя часть надгробия, видна розетка в формесемиконечной звезды септаграммы. Аналогичная звезда вырезана на надгробии у церкви Иоанна Предтечи (фото 8)

32. Портал, ранее представлявший единое целое с церковью

33. Звонница встроена в портал в 1888 году при реконструкции. Звонница выполнена в виде беседки-кивория

34. Пол портала-звонницы

35. Звонница

36. На западе от церкви находится склеп художника И.С. Айвазовского и его жены Анны Никитичны

37. Саркофаг над могилой Айвазовского воздвигнут в 1903 году его женой, скульптор - Биоджоли

38.

39.

40.

41. В южной части установлен памятник жертвам геноцида армянского народа в Османской империи

42. Памятник в форме хачкара: "К 100-летию геноцида армянского народа в Османской империи"

В продолжении внутреннее убранство церкви Сурб Саркис (Cвятого Сергия) и подробные фото хачкаров и надгробий внутри...

Еще армянские церкви, хачкары и армянские надгробия:
Древние надгробия у подножия храма Иоанна Предтечи, Кафа
Лапидарий Феодосийского музея древностей, 2 часть
Лапидарий Музея древностей Феодосии, 1 часть (фото 38)

↧

Донской монастырь

September 15, 2017, 10:50 am

≫ Next: Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиев Боровский мужской монастырь.

≪ Previous: Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 1 часть

Оригинал взят у

vladimirtanв Донской монастырь

Всего 69 фото

Московский Донской монастырь был основан в 1593 году, в честь Донской иконы Божьей Матери в знак благодарности за избавление города от войск крымского хана Казы-Гирея. Основателем монастыря стал третий сын Ивана Грозного царь Федор Иоаннович.

В 1591 году, когда Казы-Гирей был уже недалеко от Москвы, царь Федор Иоаннович велел совершить с Донской иконой Богородицы крестный ход вокруг стен города, а затем поместить ее в походную церковь, в стане русского войска. Во время бессонной ночи, которую провел царь перед иконой, ему было видение, подтверждающее правильность его действий. Кода отряды неприятеля подступили к русскому стану, произошло несколько локальных стычек, но бой так и не начался. Войско Казы-Гирея простояло около суток и внезапно в панике обратились в бегство, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб.

С тех пор как хан Гирей был с позором изгнан за стены города, уже более никогда не подвергалась нападению татар наша столица. А Донской монастырь в Москве стал завершающим звеном в оборонительном кольце города наряду с Новодевичьим и Даниловым монастырями.
Донской монастырь был заложен на так называемом «дикое поле» - том месте, где стояли русские воины перед битвой с татарскими отрядами. Посреди стана была установлена походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского с Донской иконой Божией Матери. По этой причине в старое время москвичи именовали Донской монастырь обителью Богородицы «что в обозе». Иконой Богородицы благословлял преподобный Сергий Радонежский святого благоверного князя Дмитрия Иоанновича на Куликовскую битву в 1380 году.

Икона Божьей матери Донской сохранилась до наших дней. Находится она в Третьяковсой галерее

02 Феофан Грек. Донская икона Божией Матери.

Вместе с основанием обители был заложен каменный собор в честь Донской иконы Пресвятой Богородицы, впоследствии названный трапезным, а поле возведения большого собора стал именоваться - Малым. Возможно, что этот храм строил московский мастер Федор Конь, который также возводил стены Белого города. Таким образом, Донской монастырь стал последней обителью, вошедшей в оборонительное полукольцо московских монастырей-крепостей, призванных охранять Москву от неприятеля. «Донская крепость» была задумана как форпост на наименее защищенной в то время Калужской дороге.

В период смуты в начале XVI века, Донской монастырь захватили и разграбили поляки под предводительством гетмана Ходкевича. После разорения обитель пребывала в запустении и была приписана к Андроникову монастырю.

Возрождается обитель в 20-х годах XVI века радениями царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Монастырь становится «богомольем царе»: суда из Москвы совершались крестные ходы, в которых принимали участие государи.
В 1698 году, по обету (обещанию) сестры царя Петра I царевны Екатерины Алексеевны здесь был возведен новый красивый собор в честь Донской иконы, который ныне называется Большим. В 1705 году по повелению Петра I настоятелем Донского монастыря стал видный иерарх Имеритинской Церкви архимандрит Лаврентий (Габашвили). С этого времени Донской монастырь становится центром российско-грузинских дипломатических и культурных связей. В стенах Донского монастыря нашли вечное упокоение около 150 представителей грузинских царских, княжеских фамилий и их потомков, породнившихся с представителями родовитых российских семей.

В 1745 году указом императрицы Елизаветы Петровны обитель получает статус ставропигиального монастыря. Это значит, что отныне он подчинялся непосредственно патриарху или синоду.

Сюда планировалось перевести в 1747 году из Заиконоспасского монастыря Славяно-греко-латинскую академию, но по разным причинам это не произошло.

В 1771 году произошло одно из самых широко известных того времени мрачных событий. Речь идет об убийстве в стенах монастыря архиепископа Амвросия. Это было страшное время - Чумной бунт в стране. Свирепствовала чудовищная эпидемия, уносящая тысячи жизней. Бытует мнение, что чума была занесена в Москву из причерноморских стран во время русско-турецкой войны. Болезнь быстро развивалась, охватывая все новые территории и дома столицы. Люди были в панике. Гробов не хватало. На улицах Москвы можно было видеть и больных, и здоровых, и мертвых.Медики часто ничем не могли помочь заболевшим. Люди искали спасения в вере в Господа. Народ ежедневно собирался у Варварских ворот в Китай-городе возле чудотворной Иконы Боголюбской Богоматери. И больные, и здоровые целовали святыню, способствуя распространению эпидемии. Архиепископ Амвросий, сознавая это, запретил молебны, а саму икону велел убрать. Беснующаяся толпа на следующее утро после этого пошла громить Чудов монастырь в Кремле. А вскоре восставшие добралась и до Донского монастыря, в стенах которого укрылся Амвросий.

03 Чумной бунт 1771 года, акварель Эрнеста Лисснера.

Восставшие убили архиепископа, а потом начали уничтожать дома знати и карантинные заставы. Через три дня народный бунт был подавлен. По приказу Екатерины II убийцы Амвросия были казнены через повешение на Красной площади. Эпидемия чумы унесла почти 57 000 жизней.

Поле эпидемии чумы 1771 года, когда было запрещено производить захоронения на кладбищах в черте города, начинает расти монастырское кладбище, где обрели последнее пристанище представители московского дворянства. К концу XVIII века Донской монастырь становится одним из самых почитаемых в Москве, где велась обширная духовно-просветительская работа.

В 1812 году Донской монастырь был в разорен и разграблен армией Наполеона, при этом все его строения уцелели от пожара. После ухода неприятеля монастырь восстанавливается. На протяжении всего XIX века продолжается формироваться архитектурный ансамбль монастыря.

В 1834 году в монастыре открывается духовное училище, в котором готовили воспитанников для поступления в семинарию. Детей из бедных семей здесь обучали бесплатно.

Донской монастырь в Москве известен тем, что здесь провел большую часть своего заключения святитель Тихон (Белавин), Патриарх Всероссийский, подвергшийся травле советской власти после Октябрьской революции 1917 года. В мае 1922 года сюда был привезен патриарх Тихон в качестве узника. Здесь же он провел большую часть времени своего заключения. Несмотря на постоянные аресты и психологическое давление со стороны советской власти, Тихон управлял Церковью в этот сложный для нее период. Он много успел сделать для единения русского народа. Патриарх резко осуждал изъятие церковных ценностей государством, призывал верующих встать на защиту поруганной и «угнетаемой ныне святой матери нашей». В декабре 1924 года на Тихона, жившего в келье Донского монастыря, было совершено покушение. Сюда проникли два злоумышленника с целью убийства Святейшего. Дверь им открыл келейник Яков Полозов. Он и был убит злоумышленниками.

04 Патриарх Тихон (1865 – 1925) Патриарх Московский и всея России в ХХ веке (1917-1925)

Почти до самой своей смерти последовавшей после болезни 7 апреля 1925 года находился Патриарх в Донском монастыре, порой почти в полной изоляции от своей паствы. В Большом соборе монастыря в сослужении 60 архиереев было совершено отпевание Патриарха Тихона и погребение его в южной трапезной части Малого собора монастыря.Канонизирован в лике святителей Архиерейским собором РПЦЗ 19 октября 1981 года.В 1991 году обитель была передана Московскому Патриархату. В это же время случился поджог злоумышленником Малого собора. Во время проведения ремонтных работ в ходе раскопок были обнаружены мощи святого Тихона. Они были положены в золоченую раку и перемещены в Большой собор, где и хранятся по сей день.

05 Святитель Тихон, с житием. Икона конца XX века

В 1926 году монастырь был закрыт, но до конца 20-х годов в его стенах еще оставались некоторые престарелые насельники монастыря. К концу 1929 года все монастырские постройки перешли советской власти, богослужения не совершались, а братия монастыря была разогнана и репрессирована. В 1935 году на территории Донского монастыря был открыт музей русской архитектуры, относившийся к Академии архитектуры СССР учрежденной в 1934 году.

На монастырскую территорию стали свозить фрагменты памятников московского зодчества, которые были подготовлены к уничтожению. На территорию монастыря были перенесены шесть горельефов храма Христа Спасителя, наличники Сухаревской башни, а также фрагменты белокаменного декора церкви Успения Богоматери на Покровке и прочие малые архитектурные формы с упраздненных московских кладбищ. В 1936 году в Донской монастырь привезли основные фрагменты бронзового декора Триумфальной арки, находившиеся на Брестском (Белорусском) вокзале. Лишь в 1967 году арку восстановили на Кутузовском проспекте, и большая часть архитектурных фрагментов ее вернулась на новое сооружение. На восточной стене монастыря и сейчас сохранились два бронзовых горельефа с Триумфальной арки. В монастырской церкви Архангела Михаила, являвшейся усыпальницей Голицыных, был устроен музей мемориальной скульптуры.
Монастырь был возвращен Московской Патриархии только в 1990 году. В юбилейный год четырехсотлетия основания монастыря, обитель была возращена Московской Патриархии. С момента возвращения обители Церкви и по настоящее время в монастыре идут кропотливые реставрационные работы. Вместе с этим, на территории бывших монастырских огородов были построены три небольших новых храма.

Северная стена
Святые (Северные) ворота монастыря с надвратной церковью в честь Тихвинской иконы Божией Матери (1713-14)

06

Долгие годы монастырь не отличался богатством и был окружён бревенчатой оградой. Но в XVII веке с 1686 по 1711 годы во время царя Петра I возводится монастырская стена с двенадцатью башнями, внешне напоминающая ограду Новодевичьего монастыря. Мощные толстые стены и узорчатые башни были построены на деньги думного дьяка Аверкия Кириллова, постригшегося впоследствии в этой православной обители.

07 Северная стена. На переднем плане Башня северной стены 1-я. (XVII век)

Северная стена. Частично отреставрирована

08

Вокруг монастыря возведены толстые стены, узорчатые круглые и квадратные башни (8 фронтальных и 4 угловые).

09 Башня западной стены 2-я (XVII век) (фронтальная)

Западная стена

10 Колокольня Донского монастыря в Москве (1730-1753 гг.)

В здании колокольни находится надвратная церковь в честь святых Захарии и Елисаветы.

11 Колокольня Донского монастыря в Москве (1730-1753 гг.). Вид с улицы Стасовой.

Вход на территорию монастыря. Стены башни-входа украшены красочными иконами и молитвами.

12

Ворота монастыря

13

Внутренние стены колокольни украшены житийными иконами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, т.к. его святые мощи находятся в Большом соборе

16 Молитва на стене башни-входа в монастырь

17 Житийная икона Святителя Тихона на стене башни-входа в монастырь

18 Западные ворота и колокольня (1730-1753). Вид с территории монастыря

19 Часовня

Самый главный храм обители — Большой собор Донского монастыря во имя Донской иконы Божией Матери, который был построен с 1686 по 1698 годы в стиле нарышкинского барокко. Храм украшает резной золоченый семиярусный иконостас. Собор пятиглавый с большой галереей по периметру.

20 Большой собор Донской иконы Божией Матери Донского монастыря в Москве (1686-1698 гг.)

Многие столетия в Большом соборе хранилась чудотворная Донская икона Божией Матери, но в советское время она была реквизирована и помещена в Третьяковскую галерею. Раз в год, 1 сентября, власти разрешают переносить образ из музея в монастырь для совершения торжественного праздничного богослужения.

21

Большой собор Донской иконы Божией Матери Донского монастыря. Северный фасад

22

Большой собор Донской иконы Божией Матери Донского монастыря. Южный фасад

24

Большой резной 8-ярусный иконостас с иконами, написанными в стиле «фряжского письма» (приёмы иконописи и стенописи, отличающиеся внешней достоверностью в передаче материального мира)

26 Большой инокостас Большого собора

Церковь преподобного Иоанна Лествичника построена в 1898 году на средства генерала Терещенко и является родовой усыпальницей.

27 Церковь преподобного Иоанна Лествичника (1898 г.)

Церковь преподобного Александра Свирского — круглый храм-усыпальница рода Зубовых, построенный на их личные средства c 1796 по 1798 годы.

30 Храм преподобного Александра Свирского

Церковь святителя Иоанна Златоуста построена в период с 1888 по 1891 годы и является усыпальницей купеческой семьи Первушиных.

32

33 Церковь свят. Иоанна Златоуста

34 Настоятельский корпус (1745-1750)

35 Монастырский сад

36 Обелиск, дорожный знак (XVIII в.). Монастырский сад

Восточная стена

37 Фронтальная башня

На территории монастыря идут интенсивные реставрационные работы. Вид на колокольню от настоятельского корпуса. На переднем плане церковь свт. Тихона, Патриарха Всероссийского ( с нижним храмом Вячеслава Чешского) (1998)

39

Вид от колокольни

40

Северная колокольня с надвратным Тихвинским храмом (1713-14)

41

Общий вид на храмы от настоятельских покоев

42

Церковь св.мч. Александра Невского (2006)

43

Церковь Тихона, Патриарха Всероссийского (с нижним храмом Вячеслава Чешского) (1998)

44

Церковь вмч. Георгия Победоносца (2000)

47

48 Территория монастыря

Монахи не только молились

49 Пушки на территории Донского монастыря

50 Территория монастыря

51 Собор Малый или Старый, Донской иконы Божией Матери (1591-93)

Церковь Михаил Архангела (1806-1809,. Усыпальница Голицыных с Больничным корпусом. Справа - Водосвятная часовня.

53

54 Церковь Михаил Архангела (усыпальница Голицыных) 1806-1809.

Братский корпус. XVIII-XIX в.в.

55

Некрополь Донского монастыря

Донской монастырь известен как усыпальница русского дворянства и великих деятелей культуры. С XVII века его некрополь стал местом упокоения многих известных личностей. Согласно указу Екатерины II, в связи с эпидемией чумы умерших было запрещено хоронить в черте города. Исключение делали только за высокую цену и лишь для высокопоставленных граждан.

Именно поэтому Донское кладбище превратилось в самое аристократическое в Москве.Здесь похоронены участники Отечественной войны 1812 года, герои Бородинского сражения, участники обороны Севастополя, профессора Московского университета, родственники Тургенева, Пушкина, Толстого, композиторы, поэты, архитекторы. В монастыре похоронены представители династий Трубецких, Долгоруких, Вяземских.

57

Горельефы с храма Христа Спасителя

58

61 Мариам -библейская героиня- воспевающая победу своего народа над врагами.

Посещение Дмитрием Донским Сергия Радонежского перед походом против татар1380 г. Изображены слева направо: монахи-воины Пересвет и Ослябя, Сергий Радонежский,Дмитрий Донской,воеводы князь Д.М.Боброк -Волынский и князь Владимир Серпуховской.

63 Девора, призывающая народ Израиля к борьбе против царя Явина

64 Встреча Давида, победившего Голиафа.

65 Воин Георгий.

66 Мельхиседек встречает Авраама с плененными им царями.

67 Надгробия у южной стены.

Бронзовые горельефы с бывшей Триумфальной арки, находившейся на Брестском (Белорусском) вокзале.

68 Крылатые женские фигуры – олицетворение славы, победы и мира.

69 Башня южной стороны 2-я (XVII в) (фронтальная). Вдали - юго-западная башня (XVII в) (угловая)

Источники

donskoi.orgО монастыре -Донской ставропигиальный мужской монастырь

onetraveller.ru Донской монастырь в Москве

fb.ru Донской монастырь в Москве - история, фото и описание

planetadorog.ru - Достопримечательности Москвы. Донской монастырь.

↧

Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиев Боровский мужской монастырь.

September 17, 2017, 6:39 am

≫ Next: Теневая сторона Воронежа - загадочный дом-гарем или церковь всех Святых Печерских

≪ Previous: Донской монастырь

Оригинал взят у

aritkinв Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиев Боровский мужской монастырь.

Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский монастырь был основан в 1444 г. на берегу реки Протвы игуменом Покровско-Высоцкого монастыря преподобным Пафнутием Боровским, духовным внуком преподобного Сергия Радонежского.

Основатель монастыря, преподобный Пафнутий Боровский, родился в 1395 году. Преподобный Пафнутий скончался в 1477 году, а в 1547 был причислен к лику святых.

В 1444 Пафнутий и его ученики в почти непроходимых боровских лесах построили и освятили первый храм. 1444 год принято считать годом основания Боровского монастыря. Первоначально здесь была срублена небольшая деревянная церковь Рождества богородицы, на месте которой вскоре был построен небольшой белокаменный храм, расписанный Дионисием с помощниками. В начале XVI века были возведены оборонительные укрепления. В 1511 году здесь соружается каменная трапезная, а в восьмидесятых годах этого же столетия на месте церкви возводится Рождественский собор. И трапезная, и собор сохранились до наших дней.

Монастырь по стратегическим соображениям с XVI века стал одной из основных и сильно укрепленных крепостей на юго-западном рубеже Московского государства.

К строительству крепостных башен и стен, как усматривают специалисты исследователи, причастны знаменитые государевы мастера Федор Конь и Трофим Шарутин.

В настоящее время протяженность крепостных стен составляет 673 метра. Основу боевой устойчивости монастыря, как средневекового фортификационного сооружения, составляют 6 башен: Тайницкая, Входная, Сторожевая, Оружейная, Георгиевская, Круглая.

Маленький монастырь, став оплотом Московского государства в его борьбе за объединение русских земель, довольно быстро рос и богател. В конце XVI века, опасаясь войны с Польшей, Московское правительство укрепляет монастырь и возводит мощные крепостные стены. В польском "Дневнике событий Смутного времени"в записи, относящейся к 1610 году, указано, что "монастырь был каменный и довольно сильно укрепленный, кругом была глубокая вода и окопы". Одна из летописей 17 века повествует, что когда Лжедмитрий Второй осадил монастырь, он встретил сильное сопротивление и только благодаря измене двух воевод смог ворваться на территорию монастыря. Но защитники под предводительством князя Волконского не прекращали сопротивления и все были убиты под стенами собора. В память об этом подвиге в 1777 году город Боровск получил свой герб: сердце с крестом (символом верности) в лавровом венке.

В 1610 году Боровский монастырь был осажден войсками Лжедмитрия второго. Предательство двух воевод, позволило "тушинскому вору"войти в крепость. В страшном побоище на территории самого монастыря погибли 12000 человек, в том числе воевода князь Михаил Волконский ("побито было всякого звания людей 12 тыс. человек"). Монастырь был сожжен, сгорели и все документы его ранней истории. После окончания "смутного времени"многое было восстановлено, были возведены новые башни и храмы. В середине XVII века была построена колокольня. Повторному разрушению монастырь подвергся во время нашествия Наполеона, но к середине XIX века заново восстановлен.

Созданная Пафнутием обитель с ее крепкими традициями монашества, богатой библиотекой стала своеобразным пунктом подготовки церковных деятелей. Насельниками монастыря при жизни преподобного Пафнутия были выдающиеся подвижники, деятели Церкви и Государства: преподобный Давид Серпуховской, преподобный Иосиф Волоцкий, преподобный Даниил Переяславский - крестный отец Ивана Грозного. Здесь жил и работал величайший иконописец XV в. Дионисий.

В середине XVII веке из-за сопротивления церковным реформам патриарха Никона в Пафнутиев монастырь в разное время дважды находился в заточении протопоп Аввакум и боярыня Морозова, которая умерла там голодной смертью в земляной яме и была захоронена в Боровском городище.

За зубчатыми завершиями каменной ограды, с шестью трехъярусными шатровыми башнями, видны созвездия куполов собора и церквей, двух и трехэтажные здания жилого и хозяйственного назначения. Центральное место занимает четырехстолпный Собор Рождества Богородицы, возведенный в 1586 г. расписанный в свое время художниками Дионисием и Митрофаном.

Древнейшее из зданий монастыря, сохранившееся до сего времени - трапезная 1511 года с церковью Рождества Христова - является первым сооружением, которое видит посетитель, войдя в монастырский двор.

Необычайно параден северный торец здания с довольно широкой лестницей, ведущей через лоджию, перекрытую крестовыми сводами, к главному входу в палату. К восточной стороне трапезной палаты примыкает небольшая квадратная в плане, бесстолпная церковь Рождества Христова, отличающаяся красивыми очертаниями свода на распалубках. Пятиярусная колокольня, возведенная в конце XVII века, пристроена к трапезной с севера. Искусной обработкой фасадов, колонками с перехватами, поставленными на углах, ширинками парапетов и междуярусных поясов, разнообразными наличниками окон, обрамлениями арок звонов и горизонтальными рядами многоцветных изразцов она контрастирует с величаво простым обликом трапезной.

Доминирующим сооружением ансамбля монастырских зданий является пятиярусная колокольня XVII века, украшенная нарядным кирпичным декором и разноцветными изразцами Степана Полубеса.

Собор Рождества Богородицы выстроен в конце XVI века на месте разобранного белокаменного, освященного самим Пафнутием. Точная дата строительства кирпичного пятиглавого четырехстолпного храма с двумя приделами не установлена. Реставрационные работы в 70-х годах нашего века вернули древнему собору его величавый вид.

Миниатюрная одноглавая бесстолпная Ильинская церковь 1670 года в северной части монастырского двора составляет единый комплекс с одновременно возведенной больничной палатой.

К трехэтажному корпусу летних настоятельских келий XVII века, почти вплотную примыкающему к северной крепостной стене, в 1760-1763 году пристроили бесстолпную одноглавую церковь Митрофания.

В 1923 г. на территории монастыря разместили исправительную колонию, затем сельхозтехникум. С 1960 года здесь ведутся реставрационные работы. Вновь Пафнутиев монастырь был передан Церкви в 1991 г. Летом 1994 года здесь торжественно отметили 550-летие основания монастыря и 600-летие со дня рождения его создателя Пафнутия. В торжествах принял участие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Рождество-Богородицкий Пафнутьевский монастырь, 1 класса, в 3 верстах от города Боровска, на берегу реки Протвы, в 10 верстах от железнодорожной станции Балабаново. Основан преподобным Пафнутием (см. 7 мая) в 1444 году; в 1610 году был разорен Тушинским вором, в 1812 году французами. В соборе Рождества Богородицы почивают мощи основателя монастыря в раке, обложенной серебром. Ежегодно 1 мая совершается в монастыре крестный ход из городских и ближайших сельских церквей. С 1868 года при монастыре существует училище. Монастырская ризница богата предметами церковной утвари и вкладами XVI и XVII веков.
(Источник: http://sobory.ru/article/?object=00363)

План монастыря:

Храмы монастыря:

1. Собор Рождества Богородицы
2. Трапезная церковь Рождества Христова
3. Больничные палаты с церковью Илии Пророка
4. Церковь свт.Митрофана Цареградского
5. Колокольня
6. Проломные (Водяные) ворота с надвратной часовней
7. Купальня и Святой источник прп. Пафнутия Боровского

Другие постройки монастыря:

8. Западный братский корпус (XVII в.)
9. Погребной корпус (XVI-XIX вв.)
10. Настоятельский корпус (XVII - XIX вв.)
11. Юго-восточный братский корпус (XVII в.)
12. Училище (1930-е гг.)
13. Поклонный крест
14. Поваренная башня (XVII в.)
15. Тайницкая башня (XVII в.)
16. Сторожевая башня (XVII в.)
17 Оружейная башня (XVII в.)
18. Круглая башня (XVI в.)
19. Георгиевская башня< (XVII в.)
20. Стены ограды (XVI-XVII вв.)
21. Монастырский пруд

↧

Теневая сторона Воронежа - загадочный дом-гарем или церковь всех Святых Печерских

September 19, 2017, 12:39 pm

≫ Next: Детинец Великого Новгорода

≪ Previous: Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиев Боровский мужской монастырь.

Привет, камрады. Есть такой странный дом на улице с пролетарским красным названием Рабочий городок дом 30. Мало кто про него знает и обращал на него внимание, даже те, кто живут здесь тоже мало обращают на него внимание. "Но только не я, я весел и пьян, минуту ещё, мой ветер не стих, мне нравится здесь, в королевстве кривых" (С) Пикник.

Фото 1.

Итак, чем же интересен этот домик? А тем, что это бывшая церковь Всех Святых Печерских, являющаяся частью некогда огромного Покровского женского монастыря.

Фото 2.

Далеко не все знают, что улица Сакко и Ванцетти прежде именовалась Большой Девиченской и район этот назван Девичок в честь этого самого женского монастыря. А основан Покровский монастырь аж в 1623 году старицей Марфой и 30ю сёстрами и расположен был ниже Воронежской крепости и выше Успенского собора. Монастырь владел не хилым имуществом по тем временам, у него были свои крепостные крестьяне, платившие немалый оброк.
Но пришёл Царь Пётр первый, который, как вы знаете, после поражения под Нарвой решил перековать колокола на пушки. В Воронеже, который стал колыбелью русского флота, он выпилил Успенский монастырь и объединил его с Акатовым. Покровскому тоже досталось. Мало того, что он лишился своих крестьян, так ещё и пришлось ему потесниться с насиженного места, да и к тому же запретил принимать в монахини женщин моложе 30 лет (указ действовал до 1741), к тому же нельзя было монахиням шататься по дворам безвременно под страхом жестокого наказания и штрафа.
В 1751 году в монастыре появилась первая каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя Смоленской иконы Божией Матери.
При Екатерине II у монастыря отняли крестьян, и церковные владения. Да и вообще, по мнению царицы монастырей было и так слишком много на единицу площади и епископу Тихону было разрешено оставить только один. Он выбрал Покровский, в котором на тот момент было 17 насельниц. Новых монахинь принимали только при условии, если она отдаст значительную (а можно и всю) часть своего имущества в пользу церкви на пропитание и строительство своей кельи.
В конце XVIII века в монастыре проживало более 50 человек. Поскольку в монахини шли только богатые женщины, у монастыря появилась своя прислуга, даже свой небольшой бизнес. Каждая монахиня строила себе келью - отдельный домик, в результате чего монастырь превращался в небольшой городок - эдакое государство в государстве. На послушании монастыря были генеральские и купеческие дочки, которых в своё время не успели выдать замуж. Преосвященный Арсений II в предписании четко оговаривал права настоятельницы: «Игуменья по церковным обрядам есть доверенная особа, есть настоятельница или начальница всех живущих в монастыре; она должна знать всех поведение, нравы, наблюдать порядок монашеской жизни, каковой весьма отличен должен быть от светской жизни не именем, но вещию. А порученные ей обязываются иметь ей послушание, сохранять в послушках кротость и смирение».
В начале XX века население монастыря составляло маленький городок: игуменья, 86 монахинь, 151 послушница, 648 живущих на испытании и 132 обучающихся рукоделиям и грамоте; всего 1017 человек.

Фото 3.

Ну и перейдём плавненько к нашему объекту - Церковь Святых Печерских. Она была построена рядом с домом игуменьи в 1832—1835 годах по проекту крупного петербургского архитектора Авраама Ивановича Мельникова (1784—1854), который сам не приезжал, а просто дал свои чертежи, ну а наши строители построили всё как надо. Проспонсировал проект сам губернатор Дмитрий Никитич Бегичев (при котором появился памятник Петру I), сестра которого Варвара была игуменьей монастыря и носила имя Смарагда. На тюркском «смарагда» – это «бриллиант». Ну а имя не даётся никому просто так. Сама она была очень интересным и творческим человеком, несмотря на то, что была игуменьей, любила живопись и поэзию, читала И.С. Никитина, была очень образованной для жительницы провинциального города. Именно ей и принадлежала идея привлечь столичного архитектора.

Фото 4.

В 1838 году в Печерской церкви устроили придел во имя святителя Митрофана Воронежского, а в 1842 году—во имя Великомученицы Варвары. Ну и конечно же вопрос, почему святых Печерских?
Ответ - в южную стену церкви была вмонтирована гробничка с частицами мощей 55 святых.
Также в церкви находилась Казанская икона Божьей матери с богатым окладом. В венец Богоматери были вделаны большой бриллиантовый перстень с гиацинтом в середине, вокруг шли еще двадцать два бриллианта средней величины и два кольца с восемью алмазами. Икона перешла к монастырю по духовному завещанию вдовы надворного советника Марии Михайловны Борисовой в 1887 году.
В 1920-е годы монастырь был национализирован, ценности изъяты, а в газете "Коммуна"была статья "Новодевицкий монастырь — под рабочие квартиры. Церковь — под клуб". Сказано-сделано. Церковь стала клубом им. Михаила Калинина. Впоследствии в газете писали "Войдя в него, не верится, что здесь когда-то была церковь. Вместо икон по стенам висят портреты вождей, а высоко-высоко, под самым куполом, где стоял крест, теперь ярко горит красная пятиконечная звезда..."
Ну и конечно же про гарем. Откуда эта фишка? Связана она конечно же не с красноармейцем Суховым и свободными женщинами востока, а с тем, что в части здания некогда располагалось горремуправление - горемуправление)))).
В годы отечественной войны церкви нехило досталось.

Фото 5.

Впоследствии её перестроили под жилые дома, что мы видим сейчас.

Фото 6.

Здание было перестроено, было выстроено несколько пристроек.

Фото 7.

Если посмотреть с крыши ближайшей, то мы видим как раз-таки остатки башни купола.

Фото 8.

Вид со спутника.

Фото 9.

Старые замурованные окна и новые окна

Фото 10.

Клеймёный кирпич

Фото 11.

Во дворе можно увидеть окна со старой лепниной, сохранившейся еще с конца XIX- начала XX веков.

Фото 12.

Фото 13.

Фото 14.

Фото 15.

А вот перед нами апсида.

Фото 16.

Фото 17.

Посмотрим, что внутри. Большая часть - обычные совковые жилые квартиры, ремонтированные и не очень. Никаких фишек и прочего. Фоткать их было не интересно, а вот внутри апсидной части весьма любопытно. Несмотря на то, что здесь полнейшая свалка всякого хлама, видно, что это всё-таки церковь.

Фото 18.

Возможно под слоем побелки сохранились старинные фрески

Фото 19.

Кстати, видите эту балку? такие делали из старых рельс и повсеместно использовали для восстановления воронежских домов.

Фото 20.

Фото 21.

Вот такие дела, ну и под конец - котэ.

Фото 22.

В настоящее время в здании проводится ремонт. Что станет со старой лепниной и что будет дальше - мне не известно, но пока ещё есть возможность, рекомендуем сходить и посмотреть на этот интересный артефакт истории нашей страны.
Кстати, это не единственный подобный артефакт - ещё одна малоизвестная бывшая церковь в Воронежедля внеклассного чтения.

Понравился пост? Поддержи проект на РИФе, если ещё не поддержали. Ссылка внизу. Вместе - победим!

Голосуйте за нас - Премия - РИФ Воронеж 2017

Заранее спасибо за вашу поддержку.

Оформлено с помощью «Обрамлятора»

↧

Детинец Великого Новгорода

September 19, 2017, 2:30 pm

≫ Next: Самые старые снимки Троице-Сергиевой лавры (попытка датировки)

≪ Previous: Теневая сторона Воронежа - загадочный дом-гарем или церковь всех Святых Печерских

Оригинал взят у

loddfafnirrв Господин Великий Новгород

И снова разбирая архивы фотографий..
На этот раз решил поделиться видами новгородского Кремля. Был я там еще в марте, причем приезжал ранним-ранним утром, так что все снимки сделаны часов в 7-8 утра. От этого и такие притемненные цвета и утренний колорит.

Сначала собственно план детинца.

Хорошо видно, что современный Кремль отражает архитектурный стиль именно XV в., но является преимущественно плодом реставрационных работ 1950-1960-х г. И в XIX, и в XX в. стены рушились, обрушались и перестраивались заново. Не сохранился и ряд башен, например, Пречистенская башня - надвратная башня, выходившая на "вечевой" мост над Волховом (та самая, что на знаменитой картине Апполинария Васнецова). 7 мая 1745 года башня и надвратная церковь рухнули и так и не были восстановлены.

Но в целом по планировке современный детинец вполне изнается на старых изображениях, например, на фрагменте Михайловской иконы «Знамения Божией Матери», конца XVII века. Внизу иконы - Пречистенская башня и выход на мост, Софийский собор, соответственно, справа.

Теперь к фотографиям. Если заходить в детинец не со стороны реки, а от вокзала, то справа открывается вид на Златоустовскую, Покровскую башни, а также башню Кокуй, построенную при Петре I (на фотографии она в центре).

Слева от входной арки соответственно - Митрополичья башня, Федоровская башня (освящена по поводу скоропостижной смерти накануне свадьбы четырнадцатилетнего брата Александра Невского — Фёдора Ярославича), а за стеной - башня часовни XVIII в.

Еще один панорамный вид на те же башни.

С северной стороны Кремля есть небольшое всхолмье, с которого уже начинают виднеться башенки Софийского собора. Башня справа - Федоровская, слева - Владимирская.

А дальше путь лежит прямиков на волхоский мост, с которого видна и усеянная церквями торговая сторона.

Веке в XVII она, правда, выглядела пооживленней, да еще и была обнесена стеной, как как рисунке из книги Адама Олеария, посетившего Новогород в 1634 г. Жаль сам детинец (das Schlos) на гравюре изображен крайне неподробно, но все же видна София и уже знакомые нам Митрополичья, Федоровская и Владимирская башни. Что наводит на мысль, что перспектива дана на гравюре с того самого всхолмья на северной стороне.

Волхов, вид на сторону Ильменя с моста

С воды, с южной стороны Новгород - детинец, Торг, мост - изобразил Августин Майерберг, посол из Вены, побывавший в здесь в 1661 г. Несколько смущает то, что Ильмень на рисунке подходит вплотную к городу, хотя там км 6-7 от моста до озера. Но Майерберг был в Новгороде весной (25 мая добрался до Москвы), поэтому в принципе мог застать половодье. А Ильмень раньше явно был шире, чем сейчас.

С моста уже хорошо видны София и ее звонница

А это вид с южной стороны детинца. Башни слева направо - Покровская, Кокуй, Княжая, Спасская, Дворцовая. Все башни детинца кроме Митрополичьей и Федоровской имеют прямые стены и четырехугольную форму.

И в завершении - сам Софийский собор. Уж очень красив!

P.S. Кстати вид на Волхов и три башни Кремля (Княжую, Спасскую, Дворцовую) частенько маячил перед глазами российских граждан с 1998 по примерно 2001-2002 гг. Вопрос: так где же можно было так часто в то время увидеть башни новгородского детинца? :)

↧

Самые старые снимки Троице-Сергиевой лавры (попытка датировки)

September 19, 2017, 9:53 pm

≫ Next: 12 ночных фотографий Великого Новгорода.

≪ Previous: Детинец Великого Новгорода

Оригинал взят у

visualhistoryв Самые старые снимки Троице-Сергиевой лавры (попытка датировки)

Найденным за последние дни изоматериал позволяет приступить к первым попыткам систематизации самого раннего периода истории Сергиева Посада. В данном случае нас интересует только один, самый знаменитый вид Троице-Сергиевой лавры с юго-востока, мимо которого не прошёл ни один художник или фотограф. Первое реалистическое изображениесоздал в 1825 г. знаменитый французский ведутист Кадоль.

Самый ранний снимок, как мне удалось установить, был сделан в период между 1860 и 1862 гг. неизвестным фотографом:

К сожалению, это самый смотрибельный вариант из всех, что удалось найти в Интернете. Качественная репродукция хранится в Государственном историческом музее (Москва). Уверен, что дело чести для всех радонежских краевдов добиться, чтобы это уникальное фото стало доступно для всех в оригинальном разрешении.

А пока что мы имеем в высоком разрешении лишь художественную репродукцию этого снимка, опубликованную типографией Лавры в ноябре 1862 года.

Нижней датой я полагаю 1860 год, когда была перестроена часовня Пятницкого колодца (самый нижний храм на снимке). Внешне он при этом практически не изменился, зато именно с этой перестройкой (я уверен) было свяно появление тропы вокруг здания, а также сходов с шоссе и мостика-лавы. На гравюре 1856 годавидно, что трава доходила до самых стен храма.

Второй старейший снимок был сделан, вероятно, вскоре после первого:

Как я уже писал, по своим деталям он соответствует литографии, которая датирована в Интернете 1862 годом:

Самое главное отличие второго снимка от первого состоит в том, что дом в шесть окон с мезонином (в правом нижнем углу) уже уступил место дому в три окна с пристройкой в три окошка, но ещё стоит сарайчик с односкатной крышей, оставштйся от прежнего домохозяйства.

Также ещё цел "помост" сходов с загадочным "камнем" за часовней Пятницкого колодца. Вот он крупным планом на художественной репродукции с первого снимка:

Увы, в полной уверенности в правильности датировки литографии 1862 годом нет, надо как-то её перепроверять. Но пока предположим, что она верная. Тогда второй снимок был сделан, скорее всего, в том же 1862 году. Правда, есть некоторое расхождение: на литографии, как и на самом первом снимке, Пятницкая башня не имеет контрастной окраски, одна выглядит однотонной. А вот на втором фото она уже двухцветная (оставалась такой до начала 1960-х).

Теперь смотрим третий снимок, который известен по одной публикации 1876 года, но сделан был явно раньше:

КРУПНО

Этот снимок известен краеведам уже давно и ещё три дня назад считался старейшим для города.
Что изменилось?
Вместо "помоста" сходов с шоссе появилась лестница, плюс исчез старый сарайчик с односкатной крышей.

Примерно в одно время с предыдущим был сделан ещё один снимок:

Здесь также уже появилась лестница, вместо "помоста" сходов.
Это вполне могло случится уже к 1863 году, а вот какова верхняя дата для обоих снимков?

В Интернете нашлись две литографии, обе датированные 1871 годом. Первая, например, здесь.

Вот вторая:

На обеих в правом нижнем углу вместо избы появился двухэтажный дом.
При этом почему-то вновь появился "помост" сходов вместо простой лестницы. Моя версия такова: художники использовали старые гравюры, на которых для свежего издания актуализировали застройку, но на "помост" просто не обратили внимание. Заодно гравёры дотошно воспроизвели три фигуры перед мостиком со старейшего снимка. Издержки жанра)).

На гравюре И.И.Старченкова 1874 года "помост" за часовней всё ещё существует:

Удивительно, но в своём первоначальном виде двухэтажный дом пока не найден на фотографиях.
На снимке 1880-х он уже перестроен и имеет тот вид, в котором дотянул до конца 20 века:

Таковы первые итоги нашего исторического расследования.
Надеюсь, местные краеведы и другие знатоки окажут помощь в его продолжении.

↧

12 ночных фотографий Великого Новгорода.

September 22, 2017, 3:40 pm

≫ Next: Чьи интересы защищает петербургская фемида на набережной Мойки 102?

≪ Previous: Самые старые снимки Троице-Сергиевой лавры (попытка датировки)

Оригинал взят у

pohod_vosemvratв 12 ночных фотографий Великого Новгорода.

Как-то раз после путешествия в Великий Новгород я специально задержался у Детинца (Кремля), пока моя туристическая группа отдыхала и ужинала в автобусе, чтоб посмотреть - будет ли он так же красив в ночном освещении, как красив днем. И оказалось, что в ночи он не менее красив и романтичен...На улице стоял мороз, пальцы плохо слушались, но все-таки немного фотографий на мыльницу мне удалось сделать

Вход в Детинец (Кремль)

Архиерейский дворик, укрепленное ядро крепости. Шел снег, мешал фотографировать.

Древние ходы внутри стены. Тут конечно подсветка засчет вспышки. Без нее было бы темно...

Колокольня внутри кремля.

Софийский собор.

Внутри Софийского собора.

Гробница святой Анны. В миру ее звали Ингигерда. Это была жена Ярослава Мудрого, шведская принцесса.

Стены Кремля возле входа. Вид с моста через ров. Здесь больше всего освещено - и фотография получилась лучше всего поэтому.
К тому же, это единственное место, где я смог положить фотоаппарат на опору и сделать автоспуск с большой выдержкой.

Могучие крепостные стены...

Очарование Средневековья в таинственном белом свете...и пусть это всего лишь фонари с другого берега рва, но когда-то точно так же эти стены подсвечивала Луна....Красиво и романтично...

Я люблю Великий Новгород. Он прекрасен и днем, и ночью, и летом, и зимой!

↧

Чьи интересы защищает петербургская фемида на набережной Мойки 102?

September 23, 2017, 7:40 am

≫ Next: Воронеж. О бывшем доме купца Мысакова

≪ Previous: 12 ночных фотографий Великого Новгорода.

Вместе с Президентом России В. В. Путиным новое здание городского суда осматривают полпред Президента России в Северо-Западном федеральном округе Винниченко Н.А., Председатель городского суда Епифанова В.Н. и губернатор Санкт-Петербурга Полтавченко Г.С.

В многолетнем противостоянии горожан и градозащитников с чиновниками Смольного по поводу строительства 6-этажного клубного дома Арт Вью Хаусна набережной Мойки д.102 петербургская фемида встала на сторону городских властей. Это стало очевидно 19 сентября, когда коллегия по административным делам городского суда завершила рассмотрение жалоб, поданных на решения Куйбышевского районного суда, прекратившего производство по иску к Стройнадзору, КГИОП и КГА о признании незаконными разрешительных документов на строительство, выданных этими службами собственнику участка ООО «М 102» на застройку участка напротив Новой Голландии, ограниченного набережными Мойки, Крюкова канала и переулком Матвеева. Коллегия городского суда отказала истцу в удовлетворении его жалоб, оставив в силе решение о прекращении производства по этим делам, вынесенное ранее судьёй районного суда Воробьёвой И.А.

Напомним в общих чертах предысторию вопроса. В ноябре 2016 года в Куйбышевский районный суд Санкт-Петербурга был подан иск к Службе государственного строительного надзора и экспертизы (далее – Стройнадзору), КГИОП и КГА о признании незаконными разрешительных документов на строительство, выданных этими службами в 2010-2013 гг. собственнику участка ООО «М 102» на возведение на участке по набережной Мойки, 102 6-этажного жилого комплекса Арт Вью Хаус на 24 квартиры с двухуровневым подземным паркингом на 46 машиномест. В иске указывалось, что согласовав стройку, ответчики нарушили положения Закона Санкт-Петербурга № 820-7 от 24.12.2008, распространяющего на территорию участка режим охранной зоны ОЗ 1, запрещающий здесь новое строительство, а также нормы международного законодательства, обязывающего власти в предварительном порядке согласовывать с Комитетом всемирного наследия ЮНЕСКО любые строительные работы на территории данного участка, поскольку он находится в границах компонента №540-001 «Исторический центр Санкт-Петербурга» объекта всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним группы памятников».

Вид стройки на набережной р. Мойки, 102 со стороны Краснофлотского моста. Август 2017 года.

Также истцы обратились с ходатайством о привлечении к участию в административном деле в качестве заинтересованноголица Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО. Истцы ссылались на статью 172 «Руководства по выполнению Конвенции об охране всемирного наследия 1972 года», которая призывает все государства – стороны Конвенции сообщать Комитету, о своих намерениях предпринять или разрешить на территории, охраняемой согласно Конвенции, крупномасштабные восстановительные или новые строительные работы, которые могут оказать воздействие на выдающуюся универсальную ценность объекта.Уведомление необходимо направить в кратчайшие сроки (например, до подготовки проектов основных документов для конкретных проектов) и до принятия любых решений, которые было бы трудно отменить, чтобы Комитет мог оказать содействие в поиске соответствующих решений, гарантирующих полную сохранность выдающейся универсальной ценности объекта. По нашим сведениям внесённое ходатайство стало для российской судебной практики едва ли ни первой попыткой привлечения к участию в рассмотрении иска о нарушении норм охранного законодательства Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО.

Госпожа Mechtild Rössler, директор Центра Всемирного наследия ЮНЕСКО

По мнению петербургских градозащитников и членов российского Национального Совета ИКОМОС, знакомых с ситуацией, строительство нового 6-этажного дома на территории объекта всемирного наследия ЮНЕСКО несёт в себе угрозу его выдающейся универсальной ценности, а также целостности и подлинности объекта всемирного наследия. Тем самым, по мнению истцов, строительство затрагивает права и обязанности Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО, установленные п. 172, 176, 178, 182 практического Руководства по выполнению положений Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия.

В обосновании ходатайства истцы ссылались на то, что Российская Федерация, как государство – сторона Конвенции 1972 года, придаёт первостепенное значение выполнению требований международных соглашений по охране памятников всемирного культурного и природного наследия. В частности, своим поручением от 31.03.201 № Пр-571Президент РФ обязал Правительство РФ обеспечить соблюдение положений Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия (1972 год), требований практического Руководства по выполнению указанной Конвенции, а также решений Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО в отношении включённых в Список всемирного наследия объектов культурного наследия, расположенных на территории Российской Федерации.

Также истцы ссылались на п.5 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 31.10.1995 №8 «О некоторых вопросах применения судами Конституции Российской Федерации при осуществлении правосудия», согласно которому судам при осуществлении правосудия надлежит исходить из того, что общепризнанные принципы и нормы международного права, закрепленные в международных пактах, конвенциях и иных документах, и международные договоры Российской Федерации являются в соответствии с ч. 4 ст.15 Конституции Российской Федерации составной частью ее правовой системы. При этом судам необходимо иметь в виду, что в силу п. 3 ст.5 Федерального закона Российской Федерации «О международных договорах Российской Федерации» положения официально опубликованных международных договоров Российской Федерации, не требующие издания внутригосударственных актов для применения, действуют в Российской Федерации непосредственно.

Кроме того, справедливо полагая, что, согласовав незаконное строительство на территории объекта всемирного наследия ЮНЕСКО, ответчики нарушили права неопределённого круга лиц, истцы одновременно обратились в прокуратуру Санкт-Петербурга с просьбой о принятии мер прокурорского реагирования в виде вступления прокурора в административное дело №2а-740/2017, в защиту интересов Российской Федерации и в защиту прав и интересов неограниченного круга лиц.

После этого неповоротливый маховик судебной машины вдруг заработал с невероятной быстротой. Сначала своим решением судья Воробьёва И.А. разделила дело на три самостоятельных отдельных дела, а уже 01.03.2017 прекратила производство по всем трём делам. По случайному совпадению через два дня 03.03.2017 городская прокуратура сообщила истцам, что не нашла оснований для принятия мер прокурорского реагирования. Прекращение дел судья Воробьёва И.А. обосновала тем, что в рамках другого судебного дела 2014 года с другим составом истцов вопрос уже рассматривался по существу и истцам было отказано в признании незаконными согласований и разрешений, выданных на строительство дома на Мойке 102.

Объяснение более чем странное, поскольку ни в 2014 году, ни в 2017 году суд так и не дошёл до разбора обстоятельств дела по существу. Более того, суд ни разу даже не попытался дать ответ на главный вопрос: какой же режим хозяйственной деятельности установлен Законом Санкт-Петербурга № 820-7 для данного участка? Характерно и то, что ни один суд до сих пор не признал законными действия ответчиков, согласовавших стройку на наб. р. Мойки, 102. В действительности, как явствует из решения суда 2014 года, иск кСтройнадзору, КГИОП и КГА был оставлен судьёй без удовлетворения по причине «изменившегося статуса участка», в силу чего оспариваемые разрешительные документы, по мнению судьи, утратили на тот момент свою актуальность. Вместе с тем, даже в рамках дел, рассмотренных судьёй Воробьёвой И.А. в 2014 году, судом был сделан однозначный вывод о том, что «оспариваемые акты КГА не могди быть признаны законными на момент их выдачи, так как требования режима зоны 3А2 не были выполнены».

Дело в том, что в начале 2014 года Институт истории материальной культуры РАН завершил археологические изыскания на участке предполагаемой стройки и направил отчёт о выявленном археологическом объекте – «Фундаментах башни и корпусов северного крыла Литовского замка», возведённого в 1780-х годах по проекту выдающегося зодчего И. Старова – в КГИОП. На основании отчёта и в соответствии с Федеральным Законом 73-ФЗ КГИОП своим распоряжением включил археологический объект, расположенный в границах участка, в список выявленных объектов культурного наследия и направил собственнику участка предписание о приостановке любой хозяйственной деятельности на участке до проведения государственной экспертизы выявленного археологического объекта и решения вопроса о включении (или отказе во включении) его в реестр памятников истории и культуры народов РФ. Это и было позднее при рассмотрении иска расценено судом, как «изменившийся статус участка». Суд пришёл к выводу, что «с момента включения всей территории спорного участка в территорию выявленного объекта культурного наследия изменился правовой режим указанного участка, сведения, изложенные в градостроительном плане земельного участка, потеряли свою актуальность. Вследствие этого оспариваемые положительное заключение государственной экспертизы проектной документации и разрешение на строительство также теряют свою правовую актуальность как основанные на указанном градплане».

Возникла щекотливая для застройщика ситуация. Если бы государственная экспертиза признала выявленный археологический объект ценным памятником и рекомендовала включить в реестр – про стройку пришлось бы забыть. Если же экспертиза сочла бы объект малоценным и высказалась против включения его в реестр памятников – тогда предписание о приостановке хозяйственной деятельности будет отменено и стройка сможет начаться. Не удивительно, что тщательная подготовка к проведению оплаченной застройщиком государственной историко-культурной экспертизы потребовала много времени. Она была проведена летом следующего 2015 года и завершилась отрицательным для археологического объекта вердиктом трёх экспертов. Несмотря на грубейшие нарушения, допущенные при проведении экспертизы, руководство КГИОП и Минкультуры сделало вид, что их не замечает: 08.12.2015 зам. министра культуры Г. Пирумов (задержан спустя три месяца по делу «реставраторов») подписал приказ об отказе во включении в реестр, а 11.12.2015 председатель КГИОП С. Макаров своим распоряжением исключил объект из списка выявленных объектов культурного наследия и снял запрет на хозяйственную деятельность. Так в конце 2015 года «статус участка» вновь изменился, а безуспешно оспариваемые годом ранее разрешительные документы на строительство клубного дома Арт Вью Хаус вновь обрели свою актуальность.

Поскольку в решениях суда по искам 2014 года судья Воробьёва И.А. прямо указала, что «в случае дальнейшего изменения правового статуса спорного участка (принятие решения об отказе во включении выявленного объекта культурного наследия, изменение территории выявленного объекта, внесение изменений в градостроительный план земельного участка и др.) заявители не лишены возможности обжаловать такие акты, обратившись с соответствующими самостоятельными требованиями», инициаторы отклонённого в 2014 году иска тут же отреагировали на изменившийся правовой «статус участка» и подали в декабре 2015 года в Куйбышевский районный суд заявление о пересмотре дел «по вновь открывшимся обстоятельствам». Однако суд не счёл данное обстоятельство «вновь открывшимся»и опять отказал истцам в рассмотрении дела по существу без исследования фактических обстоятельств дела.

Отсюда видно, что никакого рассмотрения обстоятельств дела «по существу» (на что ссылалась в марте 2017 судья И. Воробьёва при прекращении трёх дел) ни в 2014 году, ни позднее не было.

Складывается не просто скандальная, но и абсурдная по своей сути ситуация: на протяжении 4-х лет петербургские суды под разными формальными предлогами (изменение правового статуса участка, недоказанность нарушения прав истцов, пропуск истцами сроков обжалования) отказывают гражданам в рассмотрении обстоятельств незаконного согласования стройки на Мойке. Ни один суд не пожелал дать правовую оценку решениям Стройнадзора, КГИОП и КГА на предмет их соответствия требования Закона Санкт-Петербурга № 820-7 и Конвенции ЮНЕСКО по охране всемирного культурного и природного наследия. Фактически возникшую ситуацию можно характеризовать как отказ гражданам в реализации их конституционного права на правосудие.

По словам адвоката истцов, после ознакомления с определением городского суда будет принято общее решение о порядке его обжалования. В ситуацию вокруг незаконной стройки на Мойке 102 в ближайшее время может также вмешаться мониторинговая миссия ИКОМОС и ЮНЕСКО. Как известно, в июне 2017 конференция национального комитета ИКОМОС проголосовала за безотлагательное обращение в Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО в связи с ситуацией, складывающейся вокруг объекта Всемирного наследия «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним группы памятников». В обращении эксперты выразили тревогу по поводу бездействия властей в отношении как планируемых, так и уже реализуемых масштабных проектов, которые влияют на облик объекта Всемирного наследия. С такой оценкой экспертов ситуации в Санкт-Петербурге солидарны в Минкультуры РФ и Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО. Участники конференции обратились к президенту ИКОМОС Густаву Араоза и призвали направить на объект «Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним группы памятников» мониторинговую миссию ИКОМОС и ЮНЕСКО. Напомним, что во многом благодаря позиции, занятой ЮНЕСКО, в своё время удалось остановить строительство башни Газпрома на Охте, активно лоббировавшегося городскими властями.

И всё-таки хочется верить, что конфликт интересов вокруг незаконного строительства клубного дома на набережной Мойки 102 в историческом центре Санкт-Петербурга - это не та ситуация, с которой российская правовая система не в состоянии справиться самостоятельно, без внешнего воздействия. Необходимо всего-то, чтобы те, кому положено реагировать на подобные ситуации, занялись своим делом.

См. также: Какое отношение к Смольному и всемирному наследию ЮНЕСКО имеет клубный дом на Мойке?
См. также: ИКОМОС требует остановить искажение облика исторического центра Санкт-Петербурга
См. также: Вице-губернатор Албин о мифическом статусе объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в России

↧