Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Channel Description:

АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ - LiveJournal.com

older | 1 | .... | 288 | 289 | (Page 290) | 291 | 292 | .... | 298 | newer

    0 0

    DSC_6817a.jpg

    Первый храм во имя Господа нашего Иисуса Христа, в память чудесного Его Вознесения, был устроен в Геленджике во второй половине 1860-х. В 1876 году его сменила уже каменная Вознесенская церковь.
    2 мая 1904 года на сельском сходе Геленджика был поднят вопрос о постройке в селе более грандиозного храма.
    6 мая 1909 года епископ Сухумский Димитрий (Сперовский) совершил чин освящения оконченного строительством нового Вознесенского храма.

    Третий Вознесенский храм Геленджика, проект которого подготовили архитектор Лазарь Васильев и черноморский губернский инженер А. Чемесов, построен в характерном для русского церковного зодчества начала XX века эклектическом стиле.
    К завершённому 5 шлемовидными главами четверику основного объёма с юга и севера пристроены притворы с щипцами, в вершинах которых устроены ниши с образами Николы Угодника и Богородицы с Сыном, с запада – соединяющая основной объём с 4-ярусной колокольней 2-оконная трапезная, с востока – 3-частная многогранная апсида под плоской крышей. Экстерьер храма искусно и богато украшен с помощью утопленных в стены полуколонн с дыньками, аркатурных фризов, ширинок, килевидных бровок над высокими арочными окнами и киотами.
    В начале XX века художник Н. П. Сорохтин изготовил для храма копии находящихся в киевском храме Владимира равноапостольного образов, написанных русским художником В. М. Васнецовым.

    После установления советской власти Вознесенский храм был закрыт. В годы ВОВ богослужения в храме возобновились. 8 февраля 1945 года Вознесенская православная община подписала с городскими властями договор аренды храма и прихрамовой земли, после чего силами общины здание храма было отремонтировано.
    В январе 1950 года третий Вознесенский храм закрыли вторично. Его здание было муниципализировано и в 1953 году передано в ведение Гороно для сноса и возведения на его месте средней школы на 400 учащихся. Как указывается в одной из посвящённых истории храма статей, подрывники заложили в храме взрывчатку, однако «взрывное устройство сработало слабо. Вторая попытка тоже ни к чему не привела. Остались лишь трещины в стенах храма. Тогда, по словам старожилов, пытались разрушить храм по-другому – вбивали в стены огромные колья и тянули тракторами. Техника отказывала. Не хватало мощности. Один из тракторов просто перевернулся. Дело почему-то оказалось непосильным».
    Школу построили рядом, она открылась в 1957-м, а храм, который не удалось разрушить, стал использоваться как спортзал, учебная мастерская и школьный склад.
    В 1979 году зданию был присвоен статус памятника архитектуры местного значения, а в 1984 году его передали в ведение историко-краеведческого музея Геленджика для размещения в нём археологической экспозиции и отдела истории православия на Кубани.

    14 июня 1990 года Вознесенский храм был возвращён Церкви.
    Начавшиеся в находившемся в аварийном состоянии здании восстановительные работы осуществлялись на средства Краснодарской епархии, многих предприятий и здравниц города. Проектные документы для проведения реставрационных работ разрабатывались краснодарскими архитекторами В. Курликом, О. Раенко и др.
    В 1992 году в храме возобновились регулярные службы. 23 мая 1993 года архиепископ Краснодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) совершил чин освящения восстановленного Вознесенского храма. Впоследствии зданию храма был присвоен статус памятника архитектуры федерального значения.
    После того, как на состоявшемся 2 марта 2013 года заседании Священного Синода РПЦ было принято решение об образовании в пределах Екатеринодарской епархии митрополии, состоящей из 5-ти епархий, Вознесенский храм получил статус кафедрального собора новообразованной Новороссийской епархии.
    Кроме главного, Вознесенского, храм имеет приставной престол во имя Пресвятой Богородицы, в память чудесного Ей Благовещения.

    Литература:
    Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 111–114, 117, 118.


    28 февраля 2016 года.
    Вознесенский собор в Геленджике. Вид с запада:

    DSC_6791.jpg


    Северный притвор:

    DSC_6799.jpg


    Алтарная апсида:

    DSC_6801.jpg


    Оформление одного из оконных проёмов:

    DSC_6802.jpg


    Южный притвор:

    DSC_6803.jpg


    Двухоконныя трапезная:

    DSC_6806.jpg


    Интерьер:

    DSC_6818.jpg


    Свод:

    DSC_6819.jpg


    Южный притвор:

    DSC_6821.jpg


    Великие двери:

    DSC_6822.jpg


    DSC_6814.jpg


    0 0


    0 0

    1) С крыши этой немецкой кирхи генерал Беннигсен командовал русскими войсками в битве под Фридландом в 1807 году в союзе с прусской армией против Наполеона. Сам же прусский король Фридрих III вместе с его супругой Луизой и императором всероссийским Александром I в шоке и трепете ожидали исхода сражения в 40 км отсюда в городке Даркемен (Озёрск). Позднее, после капитуляции русско-прусской армии, Александр I подписал с французским императором Тильзитский мир. Дело шло к 1812 году...
    IMG_2467
    Читать далее...

    0 0

    DSC_6894.jpg

    К началу XX века село Геленджик являлось достаточно популярным русским курортом, в котором имели дачи состоятельные жители крупных городов империи. Именно по инициативе богатых владельцев дач на Тонком мысу в 1910 году начался сбор пожертвований на строительство ещё одного сельского храма.
    Летом 1911 года Сухумская епархия разрешила и благословила строительство, которое посвятили 300-летию царствующего дома Романовых.
    6 октября 1913 года новый храм, возведённый в Солнцедаре, «на Тонком Геленджикском мысу», был освящён епископом Сухумским Андреем (Ухтомским) во имя святого благоверного князя Михаила Черниговского, мученика.

    Проект Михайловской церкви подготовил один из выдающихся представителей неорусского стиля отечественного зодчества академик архитектуры В. А. Покровский.
    Своим творчеством этот мастер решал задачу строить новое, используя богатство наследия «родной старины», изучая и посильно переосмысливая её памятники. Основной объём стилизующего традиционные формы русского церковного зодчества Михайловского храма был возведён из камня и увенчан деревянным шатром с небольшой луковичной, почти грушевидной, главкой.
    Во внешнем облике здания, который к лету 2015 года мы можем оценить только на сохранившихся фотографиях, нашли своё продолжение черты как псковской (в формах пристроек к северному и южному фасадам), так и московской (в каскаде килевидных кокошников в основании шатра) школ русской архитектуры.

    В советское время истории города Михайловский храм был закрыт, в его здании разместился клуб, затем электроподстанция. После окончания ВОВ здание пустовало и разрушалось.
    В 1992 году в ходе обследования объектов историко-культурного наследия Михайловский храм был внесён в списки сохранившихся дореволюционных православных храмов.
    В 1995 году состоялась передача полуразрушенного здания храма с земельным участком площадью 0,6 га в ведение Черниговского скита Троице-Сергиевой лавры для устройства подворья.
    К сожалению, итогом начавшихся стараниями скита в 1990-х реставрационных работ под руководством архитектора В. В. Кроткова стало искажение вложенного в постройку первоначального, авторского замысла. Облик постройки был значительно упрощён, изменились высота, пропорции и материал изготовления шатра, «из практических целей» с западной стороны к храму был пристроен притвор.
    Тем не менее, благодаря тому, что храм был обложен красным кирпичом без привязки к основной кладке, произошедшую переделку возможно рассматривать как временную консервацию первоначальных черт, за которой обязательно должно последовать их тщательное и бережное воссоздание.

    30 декабря 2013 года епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност (Дмитриев) совершил освящение Михайловского храма великим чином.
    На монастырском подворье, духовным средоточием которого является храм Михаила Черниговского, его насельники проводят важнейшую работу по реабилитации слепоглухонемых детей-сирот, приезжающих к Чёрному морю из Сергиево-Посадского детского дома, который занимает в наши дни большую часть досоветских пределов Черниговского скита Троице-Сергиевой лавры.
    К 2010 году близ Михайловского храма была возведена часовня, названная во имя святого благоверного князя Игоря Черниговского и Киевского, – увенчанный восьмигранным шатром четверик с полукруглой апсидой с восточной стороны.

    Литература:
    Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 118–121.


    Михайловский храм в Солнцедаре, на Тонком Геленджикском мысу.
    Около 1913 года:

    13.jpg


    28 февраля 2016 года.
    Михайловский храм в Геленджике. Вид с северо-запада:

    DSC_6871.jpg

    Вид с запада:

    DSC_6873.jpg

    Вид с юго-запада:

    DSC_6899.jpg

    Вид с юго-востока:

    DSC_6893.jpg


    Алтарная апсида:

    DSC_6896.jpg


    Звонница:

    DSC_6903.jpg


    Интерьер:

    DSC_6911.jpg

    DSC_6906.jpg


    Крестовый свод, распалубки, рассветы, отлив и хорос:

    DSC_6908.jpg


    Игоревская часовня. Вид с юго-запада:

    DSC_6881.jpg

    Вид с северо-запада:

    DSC_6887.jpg

    Вид с юго-востока:

    DSC_6889.jpg


    0 0


    0 0
  • 09/26/18--09:43: Кашира
  • Если есть в Москве Каширское шоссе, то оно должно привести в Каширу. Один из старейших городов Московской области (с 1356г) с населением чуть меньше 50 тыс, находящийся на южной границе области.
    Вот туда и отправимся.
    1. У всех есть Родина, есть она и в Кашире. Бывший кинотеатр, 1931г.
    DSC_9191

    Смотреть далее...

    0 0

    елец.jpg

    Информация и фотографии в теме по ссылке


    0 0


    0 0

    Снимок Прокудина-Горского "Вид с крепостного вала на г. Торжок. Видны церкви Св. Георгия и Успения Пресвятой Богородицы" 1910 г. относится к числу моих любимых — очень наглядно передаёт атмосферу русского купеского города.Хотя в данном случае перед нами не торговая, а ремесленная улица: судя по плану 1806-1807 гг., на ней стояло 20 каменных и 10 деревянных кузниц. И называлась она поэтому "Кузнечная".
    К сожалению, после ковровой бомбардировки Торжка  в октябре 1941 года старая застройка перестала существовать.
    Современный снимок 2018 г. найденный на Викимапии (выложен человеком под ником andymackey57) показывает на переднем плане многоквартирный дом №10 постройки 1961 года:

    2018-1910 Торжок2

    Дом хоть и типовой, безликий, но своими габаритами не заслоняет рельефа и храмов. Такими домами опустошённый центр застраивали в послевоенные годы, из-за чего современный Торжок продолжает издалека казаться "неплохо сохранившимся историческим городом".

    А теперь давайте посмотрим, как выглядела Кузнечная улица в 1950-е:



    1950е Torjok s krepostnogo vala 1172u

    1950е Торжок2

    Левый дом явно перестроен из дореволюционного.


    0 0



    Продолжаем путь по Калужской области.
    Немного отъехали от Утешева и опять увидели церковь, но в этот раз полуразрушенную. Свернули в деревню Зубово. Деревня эта в былые времена была помещечьей усадьбой. Усадьбу основал в первой трети XVIII века помещик А.А. Лопухин, в конце столетия она принадлежала В.Б. Лопухиной, в первой половине XIX века - статской советнице Д.Н. Лопухиной, в середине столетия - дворянке В.И. Опочининой, последними владельцами были дворяне Томановские.

     В усадьбе сохранились только заброшенная Владимирская церковь 1730 года постройки и регулярный липовый парк.




    Церковь Иконы Божией Матери Владимирская - кирпичная, типа восьмерик на четверике, с небольшой трапезной и колокольней, была построена А.А. Лопухиным, колокольня перестроена в 1892 году.




    Как и многие церкви, она была закрыта не позже 1930-х, а в настоящее время заброшена. Жаль, что эта деревенская церковь находится в таком плачевном состоянии.




    Вокруг всё заросло травой, с трёх сторон церковь огорожена забором.




     Все фото  интерьеров  с частично сохранившимися внутри фресками нашла на temples.ru.




    Из крупных фрагментов росписи сохранились всего два. Если присмотреться к фреске на южной стене четверика, то можно узнать композицию полотна А.А. Иванова "Явление Христа народу", где на первом плане Иоанн Креститель.




    Для сравнения посмотрите на картину А.А. Иванова.


    Александр Андреевич Иванов. Явление Христа народу, 1837-1857

    Вид на северную стену - здесь тоже сохранились фрагменты росписи, слева просматривается изображение ангела.  Или это только кажется?




    А мы продолжаем свой путь...




    0 0
  • 10/01/18--11:27: Ищу соавторов!
  • Приглашаю к сотрудничеству соавторов для Дзен-канала «Региональная Заброшкофилия»: https://zen.yandex.ru/zabroshkophilia

    Интересуют любители заброшек, который могут написать небольшой отчет о поездки (минимум 500 символов уникального текста), а также умеют нажимать на кнопку фотокамеры, профессиональным фотографом быть не обязательно. В первую хочется охватить усадьбы и храмы других областей. Другие направления интересны только на регулярной основе и в долгосрочной перспективе.

    По поводу сотрудничества пишите в личку или на почту rubcov@my.com


    0 0

    7rs.jpg

    Информация и фотографии в теме по ссылке - http://vif-vrn.ru/viewtopic.php?t=736


    0 0


    0 0

    DSC_7414a.jpg

    Первое поселение на месте современного русского города Анапа было основано за несколько столетий до Р. Х. Первое известное его название – Синдская гавань – впервые упомянул античный географ Псевдо-Скилак в VI или IV веках до н. э. Синдская гавань являлась столицей Синдики – области, которую занимало меотское (согласно Страбону) племя синдов. В боспорский период своей истории поселение называлось Горгиппией, в генуэзский – Мапой. С конца XV века оно находилось под властью Турции, которая к концу XVIII века превратила Анапу в крепость.
    Во время русско-турецких войн конца XVIII – начала XIX веков Анапа четырежды бралась русскими войсками – в 1791, 1807, 1809, 1828 годах, и если после первых трёх раз крепость согласно последующим мирным договорам возвращалась туркам, то Адрианопольский мирный трактат 1829 года констатировал окончательное вхождение Анапы в состав России.

    В декабре 2005 года на улице Маяковского, 111-в началось строительство спроектированного новгородским архитектором С. А. Славинским второго анапского храма во имя святого преподобного Серафима Саровского.
    Необычный для южнорусского края облик нового Серафимосаровского храма сложился ярко выраженными чертами древнерусского псковского зодчества. Среди этих черт – и единственная глава на круглом световом барабане, и щипцовые завершения фасадов высокого выбеленного четверика основного объёма, и примыкающие к основному пониженные дополнительные объёмы с теми же щипцовыми фасадами, и характерная звонница над западным притвором, и с трёх сторон примыкающее к великим дверям гульбище, и даже декоративная каменная резьба на стенах храмового комплекса.

    К 2012 году при храме была сооружена 3-ярусная деревянная колокольня, восьмерик на восьмерике, с открытым третьим ярусом звона и шатровым завершением. Повешенный на колокольню 5-тонный звон «Пламенный», изготовленный каменск-уральским товариществом «Пятков и Ко», является самым тяжёлым в Новороссийской епархии и вторым по весу в Кубанской митрополии.
    Основанием колокольни служит соединённый с главным храмом переходом-галереей на уровне 3-го этажа 3-этажный кирпичный четверик с богато украшенными резными вставками выбеленными стенами, в нижнем этаже которого устроен баптистерий.
    В таком же 3-этажном четверике, соединённом с первым «перекладиной» – зданием с покрытой шатром круглой башней посередине, – размещаются трапезная (на первом этаже), приходская библиотека (на втором этаже), помещения для собраний и воскресной школы (на третьем этаже).
    В десятке метров к северо-востоку от алтарной апсиды храма возведено здание Дома милосердия, в котором получают приют одинокие старики, а также помощь ждущие ребёнка женщины. В конце марта 2016 года в нём велись работы по устроению домового храма во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской.
    В пределах церковной ограды находятся также дом священника и приходской корпус с пекарней, столярной мастерской, общежитием и трапезной для трудников.
    5 января 2014 года обустраивающийся храм Серафима Саровского был освящён малым чином.

    Литература:
    Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 22–30.


    30 марта 2016 года.
    Серафимосаровский храм в Анапе. Вид с юга:

    DSC_7302.jpg

    Вид с севера:

    DSC_7334.jpg

    Нижняя часть алтарного выступа:

    DSC_7346.jpg

    Вид с востока:

    DSC_7351.jpg

    Оформление северного окна:

    DSC_7360.jpg

    Гульбище:

    DSC_7366.jpg


    3-частный причтовый дом:

    DSC_7309.jpg


    Левый «3-этажный четверик» с трапезной, библиотекой, помещениями для собраний и воскресной школы:

    DSC_7326.jpg

    Экстерьер его левого фасада:

    DSC_7316.jpg

    Библиотека Кирилла и Мефодия в левом четверике:

    DSC_7364.jpg

    DSC_7400.jpg

    DSC_7402.jpg


    «Перекладина» с покрытой шатром круглой башней посередине, соединяющая два крыла причтового дома:

    DSC_7325.jpg


    Колокольня на правом «3-этажном четверике» с крещальней:

    DSC_7397.jpg

    Источник святой воды перед входом в крещальню:

    DSC_7327.jpg

    Крещальня:

    DSC_7357.jpg

    Колокольня. Вид с юго-востока:

    DSC_7350.jpg

    DSC_7341.jpg

    Вид с северо-востока:

    DSC_7337.jpg


    Дом священника:

    DSC_7330.jpg

    Подзор и наличник:

    DSC_7338.jpg


    Дом милосердия с обустраивающимся Елизаветинским домовым храмом.
    Вид с юго-запада:

    DSC_7329.jpg

    Правый портал:

    DSC_7348.jpg


    Строительство в пределах церковной ограды:

    DSC_7314.jpg


    Приходской корпус с пекарней, столярной мастерской, общежитием и трапезной для трудников:

    DSC_7315.jpg


    Вид с востока:

    DSC_7413.jpg


    0 0


    0 0

    Очередная серия в нашем проекте "3 эпохи".
    В этот раз так интересно получилось, что 3 снимка разделяют по 53 года!

    Фрагменты фото Прокудина-Горского [Западная] стена Спасо-Ефимиевского монастыря. [Суздаль] 1912 года, А.Н.Крутова 1965 года и моего 2018 года (кликабельно):

    Суздаль. Западная стена Спасо-Ефимиевского монастыря 1912-1965-2018 гг

    Так интересно сравнить три эпохи!
    Когда А.Н.Крутов делал свой снимок в июле 1965-го, в монастыре еще находится исправительная колония для несовершеннолетних правонарушительниц. К древним стенам ещё не прикасалась рука научных реставраторов. Шатры на башнях старые,  железные, только зелёная краска  сошла. Как и с самих стен. Никогда они уже не будут красными.
    Как ни странно, при реставрации куда-то пропали два из трёх видимых в кадре контрфорсов.
    А вот природный ландшафт в 1965 г. ещё совершенно не отличался от года 1912-го: всё те же огороды у самой кручи, да выщипанная козами трава. В туристическом Суздале растительность возвращается к первозданной дикости. Спасибо хоть, что администрация архитектурного заповедника на даёт высоким деревьям заслонить эталонный открыточный вид, как это уже случилось с собором Рождества Пресвятой Богородицы.

    Ну и моё фотосравнение 2018 года:


    1912-2018 Западная стена Спасо-Ефимиевского монастыря

    Самое интересное, что я всего на один год опоздал, чтобы засть эту стену в том же состоянии, что и на снимке 1965 года!

    На моём первом фотосравнении 2009 года она как раз находится в процессе превращения в нынешнюю:

    2009 Suzdal_dub6a

    Обратите внимание, как всё безобразно заросло к 2009 год.

    Состояние на 2007 год:
    2007 Суздаль

    И это вид после реставрации конца 1980-х.

    Потому что в 1985 году дело было совсем плохо:

    1985 Суздаль

    Ну вот, получились почти "Корридоры времени"!  Но они ещё будут по этому прокудинскому снимку, так как материал накопился огромнейший.


    0 0

    Очередная серия в нашем проекте "3 эпохи",в котором фотосравнения с Прокудиным-Горским имеют промежуточный кадр из советских времён.

    На подъезде к городу Переславль-Залесский со стороны Москвы, слева от трассы возвышается красивая шатровая часовня. Узорчатое строение посвящено великомученику Федору Стратилату, но в обиходе известно как Федоровская часовня "Крест". Этот прекрасный памятник архитектуры XVII века был выстроен там, где в 1557 г. родился младший сын Ивана Грозного, царевич Федор – будущий царь Федор Иоаннович, ставший последним в династии Рюриковичей.

    Вот она на фрагментах снимков Прокудина-Горского "Часовня на месте, где разрешилась супруга Иоанна Грозного; в 3-верстах от монастыря Феодора Стратилата. Переяславль-Залесский" 1911 г.,  Светланы Борисовны Селезнёвой 1969 г. и моего 2015 г.:

    Переславль-Залесский. Часовня крест 1911-1969-2015 1969 Селезнёва Светлана Борисовна3

    Кажется, за 100 лет часовня изменилась не особенно сильно: исчезла ограда, деревянные стенки под шатром, появилась побелка.
    Наиболее драматические изменения с часовней произошли ещё в XIX веке.

    Для полноты картины добавим в наш сравнительный ряд рисунок начала 1850-х гг.:

    Переславль-Залесский. Часовня крест 1850-1911-1969-2015 1969 Селезнёва Светлана Борисовна

    На этом рисунке из серийного издания "Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества" вид часовни почти ничем не отличается от последующих фотографических изображений.

    Но к концу XIX века она обветшала и нуждалась в серьезных реставрационных работах.

    Вид часовни на фото И.Ф.Барщевского 1884 г.:
    1884 И.Ф.Барщевский2

    Как видим, тогда не было ни каменной ограды вокруг часовни, ни деревянных стенок внутри.

    В 1889 г. была проведена реставрация этого архитектурного памятника, руководил которой специалист в археологии и академик из столичной Академии художеств Владимир Васильевич Суслов. Он считался знатоком древнерусского зодчества, тщательно снял все размеры со старинного архитектурного сооружения и зарисовал его узоры и детали.
    Однако специалисты оценили проведенный капитальный ремонт скорее как неудачный. Потому что отдельные древние части часовни были просто уничтожены, а уже утраченные к моменту реставрации фрагменты дополнены и реконструированы произвольно. То, что кирпичная кладка во многих местах сделана заново, видно по цементному раствору и профилированным металлическим деталям.
    В 1999 г. были выделены средства на новую реставрацию, не столь масштабную как раньше. И территорию вокруг часовни привели в порядок, а ее саму побелили.
    Источник текста

    Более подробно хронологию изменений часовни "Крест" мы рассмотрим в проекте "Коридоры времени".


    0 0
    0 0

    DSC_7529.jpg

    Первый православный храм в Анапе был устроен в 1829 году в помещении бывшей турецкой мечети. В 1830 году после получения антиминса от митрополита Новгородского, Санкт-Петербургского, Эстляндского и Финляндского Серафима (Глаголевского) этот храм получил посвящение во имя святого преподобного Онуфрия Великого и святого преподобного Петра Афонского– тех святых, память которых совершается 12 июня, в день, когда в 1828 году русские войска присоединили Анапу к России. В том же 1830 году согласно воле русского императора Николая I началось возведение здания храма. В 1837 году строительство было завершено. Когда 23 сентября 1837 года Николай I прибыл в Анапу, первым делом он побывал в новопостроенном Онуфриево-Петровском храме.

    28 мая 1855 года, во время Крымской войны, русские войска ввиду сложившейся угрозы окружения оставили Анапу. Анапская крепость была уничтожена, второй Онуфриево-Петровский храм погиб вместе с ней.
    10 июля 1856 года русские войска вернулись в Анапу, а в 1859 году в одной из оставшихся после Крымской войны казарм открылся возобновлённый Онуфриево-Петровский храм.

    В 1876 (по другим сведениям – в 1874) году в Анапе был возведён четвёртый Онуфриево-Петровский храм, здание которого сохранилось до наших дней.
    «В основе его эклектичной стилистики лежит неоклассика, обогащённая влиянием традиционного русского зодчества – об этом влиянии говорят шатровый верх колокольни, изрезанная форма фронтонов (что делает их родственными кокошникам) и "перерезание"пилястр профилированными поясками (что рождает образ фигурных, с перехватами, колонн и столбов в древнерусском зодчестве)».
    Спустя короткое время после освящения Онуфриево-Петровский храм опять пострадал – на этот раз во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. 2 января 1878 года, в 9 часов утра, к русскому берегу у Анапы подошёл турецкий броненосец, с которым началась продолжавшаяся 3 часа перестрелка. Турки сделали 80 выстрелов по городу, убив одного человека и одну лошадь. Один из снарядов попал в барабан храма и пробил его навылет. Заделанная пробоина впоследствии была отмечена кругом из чёрной краски для напоминания «грядущему потомству о поранении святыни неприятелями в 1878 г.».
    В 1881 году в храме был устроен третий придел, получивший посвящение во имя святого благоверного князя Александра Невского.

    В 1930-е годы богослужения в Онуфриево-Петровском храме прекратились. Он был закрыт, его завершения снесены. В 1936 году его здание было передано под краеведческий музей.
    31 августа 1942 года Анапа была захвачена гитлеровскими войсками. Немецкие варвары разграбили музей, после чего устроили в здании сначала склад боеприпасов, а позже, перед бегством с Кубани, барак для заразно-больных военнопленных. Стоит заметить, что подобный пример отношения оккупантов к зданию православного храма не являлся исключительным. Напротив, известны и более вопиющие случаи, как, например, в станицах Ивановской и Новомышастовской. В здании Скорбященского храма Ивановской бытовал застенок гестапо – там убивали военнопленных и мирных граждан. После того, как нашими войсками была освобождена Новомышастовская, в помещении станичной церкви было обнаружено 18 человек военнопленных красноармейцев; все их тела были зверски изуродованы, с выколотыми глазами, по нескольку штыковых ранений на каждом трупе.

    Невозможно обойти вниманием зафиксированный в журнале боевых действий, состоящем на хранении в ЦАМО, исторический факт: в день освобождения Анапы от фашистской сволочи, 21 сентября 1943 года, то есть в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы, «к остановившемуся на перекрестке одному нашему танку подошел седобородый старик... Старик Онуфрий (фамилия не установлена) попросился в танк с тем, чтобы показать немецкие огневые точки. Он оказался замечательным проводником. С его помощью танк уничтожил пять вражеских пулеметных точек...». После освобождения города русские люди привели здание в порядок и снова открыли в нём храм.

    В 1964 году храм закрыли повторно, его восстановленные купола и колокольня были вновь сломаны. Обезображенное здание передали Дому пионеров и школьников.
    В 1982 году многострадальное здание четвёртого Онуфриево-Петровского храма, изменённое к тому времени уже не только сломом завершений, но и сделанными пристройками, пережившее угрозу сноса, было признано историческим памятником местного значения и взято под охрану государства.
    В 1991 году здание было возвращено Церкви. 1 декабря того же года архиепископ Краснодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) освятил его во имя Онуфрия Великого. В последующие годы Онуфриевский храм был полностью восстановлен и благоустроен.

    Подробнее:
    Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 17–22.


    30 марта 2016 года.
    Онуфриевский храм в Анапе. Вид с юго-запада:

    DSC_7468.jpg


    Глава:

    DSC_7530.jpg


    Вид с запада:

    DSC_7471.jpg

    Вид с севера:

    DSC_7475.jpg


    Мозаика Спаса Нерукотворного Образа на восточном фасаде:

    DSC_7528.jpg


    Интерьер:

    DSC_7476.jpg


    В пределах приходского участка:

    DSC_7473.jpg

    DSC_7474.jpg


    DSC_7526.jpg

    DSC_7524.jpg

    DSC_7531.jpg

    0 0

    Недалеко от Бахчисарая, на площади 2,5 гектара собрана коллекция миниатюрных копий 57 достопримечательностей Крыма — дворцов, замков и старинных особняков, храмов, музеев, памятников, административных зданий. Эти историко-культурные и архитектурные памятники Крыма воссозданы в масштабе 1:25.

    DSCN3963.jpg

    DSCN3965.jpg

    DSCN3964.jpg

    DSCN3966.jpg

    DSCN3968.jpg

    DSCN3967d14b74780ec675bb.jpg

    Во время прогулки по парку можно "побывать" в Бахчисарае, Севастополе, Ялте, Симферополе, Алуште, Евпатории, Феодосии, Судаке, Керчи, Форосе, Симеизе и других интересных городах и поселках Крыма.

    DSCN3969.jpg

    DSCN3970.jpg

    DSCN3971.jpg

    Половина размещенных в парке макетов будет соответствовать архитектурным объектам, которые еще только находятся в реставрации. Благодаря миниатюрам можно увидеть, как будут выглядеть отреставрированные Собор Петра и Павла в Севастополе, караимская кенасса в Симферополе, виллы "Мечта" и "Ксения" в Симеизе, жилой дом купца Дмитрия Пачаджи в Бахчисарае и др.

    DSCN3972.jpg

    DSCN3973.jpg

    DSCN3974.jpg

    Миниатюры выполнены из высококачественного пластика, который прежде прошел двухлетнее испытание на жару, холод, дождь. Каждая деталь вырезалась из пластика на станке. Есть экспонаты, в которых насчитывается более двух тысяч деталей. Своей задачей мастера ставили соблюдение всех пропорций и деталей. Часть чертежей зданий удалось найти, остальные пришлось изготовлять самостоятельно, для чего делались тысячи фотоснимков и замеров. Над каждым объектом, представленным в парке, работала целая команда специалистов: фотографы, инженеры, архитекторы, 3D дизайнеры, художники.

    DSCN3975.jpg

    DSCN3976.jpg

    DSCN3977.jpg

    DSCN3981.jpg

    DSCN3979.jpg

    DSCN3978.jpg

    DSCN3980.jpg

    DSCN3982.jpg

    DSCN3983.jpg

    DSCN3984.jpg

    DSCN3985.jpg

    DSCN3986.jpg

    DSCN3993.jpg

    DSCN3990.jpg


    DSCN3994.jpg

    DSCN3988.jpg

    DSCN3989.jpg

    DSCN3987.jpg

    DSCN3991.jpg

    DSCN3992.jpg

    DSCN3995.jpg

    DSCN3996.jpg

    https://fishki.net/1814569-bahchisarajskij-park--krym-v-miniatjure-na-ladoni.html

older | 1 | .... | 288 | 289 | (Page 290) | 291 | 292 | .... | 298 | newer