Улица Ползунова (бывшая Петропавловская) № 56.
Снова и снова упираюсь в полнейший беспорядок в датах постройки, начиная от конца XIX века и кончая 1907 годом,что указано в официальных казалось бы документах,однако пересмотрев много разных ссылок нашел и такую информацию (хотя предпочитаю газетам современным не верить совершенно,это из Алтайской АиФ).
"""4 декабря 1897 года в Барнауле прошла жеребьевка по раздаче в аренду шести усадебных мест, расположенных на берегу заводского пруда за Горным госпиталем.
На одном из этих участков был построен дом по заказу управляющего земельно-лесной частью, заведующего Чертежной Алтайского горного округа, межевого инженера, статского советника Александра Адольфовича Лесневского.
На первом этаже располагалась людская, оранжерея, служебные комнаты, на втором – жилые комнаты и гостиная. Помимо этого, на территории усадьбы находилась теплица «Флора».
Так, «Алтайская газета» от 21 марта 1910 года сообщала, что «в доме Лесневского продаются растения и луковицы, а также свежие огурцы».

Вообще, хозяин дома был, как свидетельствует история, не только человеком с высокими государственными интересами (крупный общественный деятель, член городской Думы, действительный Почетный Член Попечительства Мариинского детского приюта), но и в принципе личностью разносторонней и неординарной.
Например, Александр Адольфович прославился в качестве члена Общества любителей исследования Алтая. А еще Лесневский был не чужд театральному искусству: выступал режиссером-постановщиком любительских спектаклей по пьесам русских и зарубежных классиков.
По словам Ирины Свободной, старшего научного сотрудника отдела истории, театрального искусства, киноискусства и музыкальной культуры Алтая ГМИЛИКА, 1 января 1906 года в доме Лесневского состоялось первое представление детского домашнего театра.
Театральная программа сохранила имена маленьких актеров – Люба, Лида и Вера Сегедий, Костя, Тоня и Паша Лесневские.
В ноябре 1920 года строения на усадьбе были национализированы. С 14 ноября 1920 г. в доме находился штаб четвертых сибирских пехотных курсов командного состава Рабоче-Крестьянской Красной Армии.
Чуть позже и совсем недолго в здании находился детский дом № 7. А в 1925 г. бывший дом Лесневского был передан под общежитие школы комбайнеров. Во время войны его передали на баланс Алтайскому сельскохозяйственному институту под жилье преподавателей.
Ну а, начиная с 1998 года, жильцы 11-квартирного дома начали приватизировать свои квартиры. Сегодня деревянное двухэтажное здание нуждается в капитальном ремонте. Дом Лесневского является памятником архитектуры федерального значения (Указ Президента РФ от 20 февраля 1995 г. № 176).

Возникают вопросы о законности приватизации,хотя кроме этой статьи,есть несколько официальных документов,там оно конечно по другому описано,кому верить непонятно.

Долго я шел к этому дому,за столько лет,только сейчас и добрался,нужно было раньше успевать,дом хоть и является памятником архитектуры Федерального значения,как бы охраняется государством,но...впрочем.

Я здесь собрал все что заслуживало внимание,попытался показать как время уничтожает этот дом а люди помогают в этом уничтожении.
Мои фотографии сделаны 15 января 2019 года.

Интересно,каким образом здесь были "утрачены" ворота с калиткой???

Лютейший враг всех зданий.в том числе старых,в том числе наносящий самый большой вред деревянным постройкам,это не сам пластик окон,а то,с помощью чего он устанавливается,те кто работал с монтажной пеной должны знать,насколько этот продукт сильный,это как семя березы или тополя,которое при прорастании дает такую силу,что пробивает и асфальт и бетон...пена разрушает все на своем пути.

Интересно сколько десятков лет этому "светильнику"?

Здание погибает,это даже я не специалист могу это сказать.
А теперь вопрос залу...-Что делать,если это частная собственность?
Знаете сколько стоит допустим его обратно выкупить,этот дом миллионов в 30-40 станет.

Переделки,пристройки,пластик...

Здесь видимо и крышу меняли,листовым железом покрыли.

Здесь с каждым днём точка невозврата приближается,с каждым следующим бытовым прибором подключенным в этом доме приближается пожар,не думаю что здесь комплексно заменена ВСЯ проводка.

По наружным стенам идет проводка.

Рядом с домом построена баня,такие бани имеют свойства выбрасывать снопы искр,потому что в банях стоят печки с прямым дымоходом и если тяга хороша,то даже у меня дома из трубы летят искры,а насколько близко здесь расположена баня...скорее всего с нарушением пожарных норм.

Так это выглядело примерно в 1912-16 годах.
Интересно то,что допустим я снимал следующую фотографию "из пруда",кстати отснять комплексно почти невозможно,слишком узка улица,слишком много разросшихся деревьев,зимой тут навалено столько снега,что...я снимал некоторые виды по колено в сугробах.

Несколько лет назад задумали что-то полезное,но воз и ныне там,а с приходом нового губернатора,думаю скоро наш край пробьет дно.
Как видим утрачено так же и парадное крыльцо.
Но это будет учтено в конце,когда я покажу все официальные бумаги.

И везде громоотводы,но боюсь они сейчас недействующие и если прилетит молния,то сгорит всё...

Теперь же я хочу обратиться к архиву культурного наследия,то что успели энтузиасты сохранить и то,что скоро исчезнет,так как большая часть бумажных носителей уничтожена,а по этому объекту очень большой перечень документов и фотографий больше 30 единиц хранения.
Начнем с самого начала,то,когда этот объект был признан памятником и обследован.
ДомЛесневского.

В 1988 году его состояние оценили как "хорошее",что впрочем подтвердят фотографии.
ДомЛесневского. (3)

Вкладыш с перечислением переделок.

ДомЛесневского. (4)

Резьба была как новая.
ДомЛесневского. (10)

Ещё одна карточка,уже современная Российская. год обследования и фотографий 2000.
ДомЛесневского. (13)

А теперь сравниваем...за 12 лет из состояния "Хорошее" минуя "Среднее", оно стало просто "Плохим"...сейчас думаю оно уже "Аварийное".

ДомЛесневского. (28)

Напоследок проследим как росла береза)))
1988 год.
ДомЛесневского. (5)

2000 год.

2019 год.

↧

Иосифо-Волоцкий монастырь. Русская крепость. И первая тюрьма для инакомыслящих.

January 27, 2019, 4:02 pm

≫ Next: Скит преподобного Саввы. Звенигород, Московская область

≪ Previous: Барнаул. Дом чиновника Лесневского.

Русские крепости - одна из самых любимых целей моих путешествий. Какие бы они ни были, они всегда интересны и красивы, будь то просто крепости, внешние крепостные стены городов, или укрепленные монастыри. В маленьких провинциальных городах России их сохранилось довольно много, потому что города не снесли их, расширяя зону застройки. И находятся они часто в стороне от оживленных дорог, поэтому большинству россиян остаются плохо известными. Вот и путешествуем мы по России, выезжая на выходные из Петербурга, изучаем, а потом другим рассказываем.

Идея посетить три монастыря-крепости на севере Подмосковья у меня возникла давно, месяца три назад, когда я обнаружил, что три старинных города - Волоколамск, Звенигород и Истра - расположены относительно недалеко друг от друга, а вместе с ними - и три крепости-монастыря. Собрался с силами, провел агитацию среди путешественников, набрал группу, и собрались мы в путь. Первым на нашем пути был Иосиф-Волоцкий монастырь, что стоит недалеко от Волоколамска, и первая часть моего рассказа будет посвящена именно ему

Итак, мы выехали из Петербурга в 23.00. Ехали не спеша, с тремя остановками на заправках, и в селе Теряево оказались около 10 утра. Именно здесь расположен этот монастырь-крепость, в 20 километрах от города Волоколамска.

Погода была совершенно ужасной - холод, ледяной ветер, временами кидающий снег в лицо. Но раз приехали, надо идти и осматривать исторический памятник. По традиции, начинаем обход крепостных стен снаружи. Перед нами первая из башен. Башни внушительные, не декоративные

Идем дальше. Смотрим следующую башню

Монастырь был основан в 1479 году. Первоначально подчинялся Новгородской епархии. Но в те годы Новгород стремительно терял свой статус - московский князь Иван Третий провел против него военный завоевательный поход, казнил боярскую верхушку, лишил независимости республику. Все это быстро понял Иосиф, и когда сын Ивана Третьего Василий уже замахнулся и на Псковскую республику, и стало ясно, что Москва - это новый центр силы, Иосиф Волоцкий предал свою епархию, и попросил принять его с монастырем в московскую. Однако иначе и быть не могло: Москве нужна была сильная крепость на границах, тем более что тут рядом начиналась территория Литовского княжества. Сам Иосиф так захотел, или ему намекнули, чтоб его монастырь подчинился Москве, став ее по сути военной базой - уже не известно, но у Москвы появилась еще одна пограничная крепость, в дополнение к тем крепостям-монастырям, что настроили до этого ученики Сергия Радонежского

Иосиф-Волоцкий монастырь - место крайне мрачное, как и его основатель. Святой Иосиф Волоцкий,, основатель монастыря, был организатором первых массовых репрессий в России, первых преследований инакомыслящих. По сути, это был глава нашего варианта инквизиции, причем пожестче, чем было во многих странах Европы. Он мог бы вполне соперничать с испанским Торквемадой, жившим примерно в те же годы. У нас принято его почитать за то, что он "помог избежать раскола в православии". Ну как помог, при этом не уточняют, а методы были самыми зверскими - кого-то сжигали на костре, кого-то пытали или морили голодом до смерти, в самом гуманном случае - запирали в башне того самого монастыря, который он основал, и держали там долгие годы.

В основном его противники были такие же православные, расходившиеся с ним по принципиальному вопросу: они считали, что церковь не должна давать деньги в долг под проценты, чем занимался Иосиф Волоцкий, а также считали, что монахи должны жить скромно, обеспечивать себя своим трудом, а не накапливать богатства, как Иосиф Волоцкий и его сторонники, прозванные позже "иосифлянами". За такие естественые для христиана мысли люди становились смертельными врагами влиятельному игумену, и он начинал жесточайшее политическое преследование противников. Так оказались узниками его монастыря-крепости Вассиан Косой, вольнодумец княжеского происхождения, посмевший возражать против хапужничества и ростовщичества иосифлян (был заточен в башне и доведен истязаниями до смерти), Максим Грек, греческий публицист, критиковавший нравы русских монахов, и многие другие.

Как это ни смешно, Иосиф Волоцкий во времена Ивана Грозного, еще одного мучителя, был канонизирован (нашел себе Иван Грозный родственную душу среди православных деятелей!), а при патриархе Кирилле в 2009 году - стал почитаться как покровитель предпринимателей. Палач и барыга - дважды уважаемый человек в русском православии.

Монастырь был и крепостью, и местом заточения узников

Возле стены нас облаяла стая местных собачек, большинство из которых были щенки, а остальные - жалкие дворняги, которые сами нас боялись, но им надо было погавкать, чтоб заработать у хозяина корм. Одна из них спозировала мне на фоне башни крепости. Когда мы пошли в их сторону, они расступились и ушли.

Башни монастыря не только очень мощные, но и представляют собой произведение искусства.

Дальше стена монастыря выгибается по форме пруда. Значит, пруд такой же древний, как и эти стены. Возможно, раньше тут было озеро или река, а прудом все это стало позже. Иначе трудно понять, почему было не выровнять местность, засыпав часть пруда, чтоб стена была прямой

В Смутное время крепость выдержала несколько штурмов польских войск. Во время одного из них полякам все же удалось на короткое время занять крепость, но после они были выбиты русско-шведским войском, которое под командованием полководцев Скопина-Шуйского и Делагарди очень успешно очищало Россию от поляков - до тех пор, пока царь Василий Шуйский не обманул шведов с жалованьем за службу, а Скопин-Шуйский не был им отравлен. Но в тот момент никто еще об этом не знал, поляки были повержены, а монастырю в честь того события подарили пушки, которые мы потом увидим внутри

А потом произошло событие, которое еще больше бросило тень на историю этого места. Бездарный царь Василий Шуйский был свергнут боярами, которые были в ужасе от наступающих толп войска Лжедмитрия Второго. Они предпочли договориться с поляками, которые были союзниками Лжедмитрия, так как уж лучше поляки, чем войска из разбойников, всякой голытьбы, агрессивного простонародья. По сути, Москва объявила войну своему же народу, призвав на помощь иностранцев. Бояр можно понять - крестьянско-казачья орда творила много ужасов, но и поляки сюда пришли худшего сорта - тоже искатели приключений, грабители, мародеры, всякий сброд. Семибоярщина надеялась, что править Россией будет приглашенный из Польши королевич Владислав. А с ним уже придет нормальное польское войско - и наведет порядок, выгнав и польские отряды разных полевых командиров, и крестьянские банды. Василий Шуйский был отправлен в заточение в этот же самый монастырь, который только что сражался под его знаменами

Заставить царя уйти от власти можно было двумя способами. Убить, как сделали Шуйские, и другие бояре, с Федором Годуновым и Лжедмитрием Первым, которых они предали. Или постричь в монахи, что выглядело снаружи более пристойно. Шуйского насильно сделали монахом, хотя он кричал и сопротивлялся. И монах оказался в монастыре в качестве узника, но официально - был частью братии

А когда появились поляки, другие монахи взяли - и выдали им Шуйского, переодев в мирские одежды. Типа, не брат он нам.

В польском плену Василий Шуйский и его брат Дмитрий быстро умерли, скорее всего они были отравлены. Печально, что монастырь стал одним из участников тех кровавых и жутких событий, ввязавшись в политическую игру гражданской войны

Недалеко от входа в монастырь памятный камень в честь 200-летия победы над Наполеоном

Входим внутрь монастыря через надвратную церковь

Здесь много табличек с информацией об архитектурных памятниках монастыря, в том числе и об этой церкви

Похожие есть много где, например в Валдайском монастыре. Такая церковь одновременно являлась и башней крепости, защищавшей ворота

У входа стоит ледяная скульптура

Интересное дерево здесь растет: листва с него не опадает!

Видна вдали мощная крепостная стена

Успенский собор, 1682 года постройки

В то время соборы часто строили в таком стиле

Трапезная 1504 года постройки - самое древнее строение монастыря. Это здание помнит самого Иосифа Волоцкого

Она же издалека

Вид с другой стороны

И еще с одной стороны

Те самые пушки, установленные тут в память о победе над поляками

Крепостная стена. Одна из наших путешественниц на нее залезла и погуляла, но я к сожалению в это время ел вкусные булочки в местном кафе (но они и правда очень вкусные, меня можно понять!)

Стены весьма надежные и мощные. После ужасов Смутного времени все монастыри укреплялись по полной программе. Тем более, что они были тогда сосредоточением богатств, центрами экономической жизни

Одна из башен

Самая мощная башня крепости называется Германова. Когда-то в ней были ворота, через которые заезжали в крепость. Поэтому она и построена такой мощной - чтоб защищать вход.

Пишут, что в ней часто содержали политических узников

Территория монастыря-крепости довольно большая. Под защитой крепостных стен были не только церкви и монахи, но и их огороды, хозяйственные и жилые строения

Братский корпус, построенный в 1915 году, незадолго до революции, которая надолго уничтожила духовную жизнь в России

Один из монахов (или монахинь) монастыря недоволен, что я пришел в обитель без сосиски.

Но другой (или другая?) согласен мурлыкать и бесплатно

В Успенском соборе зимой открыт только нижний храм, верхний открывают лишь летом. Вход в нижний храм идет через эти арки

В туалете (он, кстати, бесплатный, в отличие от Новоиерусалимского монастыря) в каждом помещении наряженная елка. Вот эта страсть к красоте и облагораживанию пространства вокруг себя, даже в туалете, вызывает уважение!

У входа стоит памятник Иосифу Волоцкому. Началась метель, и сфотографировать его четко не удалось

Лично мне не по себе от того, что такие люди провозглашаются святыми.

Наше групповое фото у стен русской крепости. Несмотря на мрачную историю, это место очень красивое и интересное. И оно - памятник той суровой и жестокой эпохи, в которую возникло. И это образец умения русских мастеров строить красиво, мощно и надежно

Автор - Дмитрий Бородин.

Туристический клуб "Восемь Врат", Петербург
Присоединяйтесь к нашим путешествиям!

↧

Скит преподобного Саввы. Звенигород, Московская область

January 28, 2019, 4:23 pm

≫ Next: 3 эпохи. Мавзолей Санджара в Древнем Мерве: 1911-1999-2011

≪ Previous: Иосифо-Волоцкий монастырь. Русская крепость. И первая тюрьма для инакомыслящих.

Скит преподобного Саввы в Звенигороде был одной из наших остановок во время путешествия по Московской области. Мы посетили его перед тем, как идти в Саввино-Сторожевский монастырь. Несмотря на то, что оба исторических памятника расположены рядом, я решил рассказать про скит в отдельной заметке, чтоб он не потерялся в огромном количестве фотографий, сделанных уже в самом монастыре. Заодно расскажу немного о личности самого Саввы.

На дороге к скиту путников сначала встречает Святой источник, возле которого оборудована купель. Можно и воды набрать, и искупаться.

Мощная такая постройка, в которую все включено: раздельные мужская и женская купели, раздельные раздевалки. Полный сервис, в общем. Внутри нет отопления, но очень добротный сруб хорошо защищает от ветра, и в нем не замерзаешь, даже когда снаружи -10, потому что температура воды около 0 ( в норме должна быть +5, но это явно не так ), и эту температуру воздуха сруб держит постоянной.

Кто не купается - тот фотографируется

А кто-то набирает воду из источника

Мы же идем в купель. Погода снаружи никак не настраивала на купание, если честно, ветрище, -10, снег в лицо. С другой стороны, мы уже так втянулись в это дело, привыкли купаться регулярно... Так что идем внутрь

Суровые тут у москалей нравы. А как купаться, не оставляя все это без присмотра? Лезут в купель голыми, не брать же с собой к воде все вещи. В общем, ходите купаться в компании. Это вам не скромный Северо-Запад, у нас вроде на источниках все спокойно.

Купель. Как-то все слишком современно, напоминает больше баню. Ну Москва ж рядом, чего мы хотим... У них такие представления о купелях и источниках. Но плохо не это, а то, что о ней отзывы в сети, что летом там в воде не очень хорошо, мягко говоря. И нам это же сказали местные, пришедшие купаться после нас. Они спросили " Как там вода? ". " Хорошая, прозрачная, бодрит" - ответил я, уже в нее окунувшись. "Это хорошо, а то там иногда ТАКОЕ плавает" - сказал местный. Что он имел в виду под словом " ТАКОЕ " - я предпочел не уточнять, чтоб не уменьшать в своей памяти святость источника. Зимой здесь все хорошо, по крайней мере с утра.

Идем к скиту. Появляются относящиеся к нему постройки

Архитектурный комплекс скита. Сюда не пущают, там живут церковники.

Все это построено не при Савве, а чуть больше ста лет назад. Сам Савва прорыл себе пещерку, жил в ней, и молился

А вот и пещерка. Судя по фото, недавно это была скромная земляная пещера, выглядившая так же, как во времена Саввы, то есть 600 лет назад. Но потом ее решили облагородить, выложив стены и вход из камня. Все для привлечения туристов. Но дух старины так потерян, конечно. Хотя красиво, паломники наверно радуются. Особенно если они в богатых шубах, модных туфлях, красивые селфи на фоне святого места , и все такое...

Савва Сторожевский жил во второй половине 14 века, умер в 1407 году. Был самым старшим и главным учеником Сергия Радонежского. После кончины Учителя некоторое время управлял его Троицким монастырем. Как и положено ученикам Сергия - основал свою крепость в Звенигороде (пишут. что построили при нем только деревянный храм, но не будем обманываться: за храмом на таких важных участках появлялись стены, рвы, башни, и вот уже враг не пройдет). Как и его наставник, Савва благославлял князей на походы и войны (вспомним, что Сергий Радоженский отправил Дмитрия Донского на Куликовскую битву, без его благословения Дмитрий никак не мог на это отважиться).

Заходим внутрь пещерки.

Интереснее всего Савва тем, что совершал лично чудеса через двести пятьдесят лет после своей смерти. Царь Алексей Михайлович, страстный охотник, подвергся в лесу нападению медведя. Свиты рядом не оказалось, защищаться от сурового зверя царь не рискнул, замер, подчинившись судьбе. И вдруг явился Савва, и испугал медведя, от чего тот убежал. После этого богомольный, очень религиозный царь безумно полюбил Саввино-Сторожевский монастырь. Похожее я видел только в сериале про Крутого Уокера, с Чаком Норрисом в главной роли. Там тоже главного героя спас призрак. Когда Уокер, техасский рейнджер, оказался в трудной ситуации во время перестрелки с бандитами, явился призрак шерифа Ди Би Купера, бандиты отвлеклись на него, и Уокер их всех перестрелял. Но Савва совершил это чудо раньше, чем его киношный подражатель.

Святой Савва ел только растительную пищу, носил простую одежду, спал на полу. Был скромен, молчалив, избегал лени, развлечений, шумных компаний. Пользовался любовью и уважений.

Надо отметить, что являться людям после смерти Савва любил, и делал это не только для охраны от медведей царя Алексея Михайловича. То он приходил во сне к иконописцу Дионисию, который рисовал икону с его изображением, а Савва, видимо, позировал ему, как натурщик. То являлся к монахам монастыря во время их молитв. Это очень напоминает буддизм, где боддисатвы летают по миру, являясь к разным людям, чтоб наставлять их на путь истинный. Боддисатвы - это тоже вроде как святые, почти ставшие Буддами, но отказавшиеся от Нирваны, чтоб помогать людям, являясь к ним. Буддизм и христианство не так далеки, как это кажется.

Считается, что Савва явился и пасынку Наполеона Евгению Богарне, сыну знаменитой его жены Жозефины, когда тот пришел с частью наполеоновского войска в Звенигород. Савва убедил его не разорять окрестности, и Евгений Богарне его послушался. Так это, или не так, но сын Евгения Богарне, герцог Лейхтенбергский, женился на дочери императора Николая, сделав в России замечательную карьеру, и построив дворец в парке Сергиевка. Наверно, все ж без Саввы тут - не обошлось.

Страница нашего туристического клуба: https://vk.com/club17791063

.

↧

3 эпохи. Мавзолей Санджара в Древнем Мерве: 1911-1999-2011

January 29, 2019, 5:45 am

≫ Next: Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь. Крепость царя Алексея Михалыча

≪ Previous: Скит преподобного Саввы. Звенигород, Московская область

В дополнение к ранее опубликованному посту 3 эпохи. Мавзолей Санджара в Древнем Мерве: 1911-1970-2011сегодня покажем ещё один вариант, отражающий динамику изменений, а именно ход реставрационных работ, превративших величественную древнюю руину в капитально отремонтированную постройку (кстати, работы выполнялись турками).

Мавзолей Санджара на снимке Прокудина-Горского 1911 г., Jeanne Menjoulet 1999 г. и неизвестного автора под ником Hergit 2011 г. из Википедии (КЛИКАБЕЛЬНО):

Мерв. Мавзолей султана Санджара 1911-1999-2011

По поводу подобной технологии восстановления памятников есть интересная статья.

↧

Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь. Крепость царя Алексея Михалыча

January 30, 2019, 5:01 am

≫ Next: Кольчугино

≪ Previous: 3 эпохи. Мавзолей Санджара в Древнем Мерве: 1911-1999-2011

Саввино-Сторожевский монастырь в городе Звенигороде- еще одна крепость, основанная учениками Сергия Радонежского. Кто следит за моими путешествиями, которые я описываю в своем журнале, уже читал о других крепостях, связанных с этим православным деятелем - Троице-Сергиевой лавре, а также Николо-Пешношском, Кирилло-Белозерском и Спасо-Прилуцком монастырях. Теперь мы исследовали еще один монастырь, связанный с именем его учеников, причем Савва, основатель монастыря-крепости - был самым первым, самым старшим из них.

В Звенигород мы поехали после того, как побывали в первой цели нашего автопутешествия из Петербурга - Иосиф-Волоцком монастыре. Об этом я писал в первой части рассказа о нашем путешествии по Московской области. Путь до второго монастыря был сложнее - в Звенигороде часть улиц перекрыли, потому что там сыпали песок, кроме того, случилось несколько аварий из-за снежной погоды, а на дорогах возникли заторы. Но к часу дня мы наконец все же доехали.

И первым делом отправились в скит Саввы, где он совершал молитвенные подвиги. Об этом я писал в предыдущей заметке, можете прочитать про скит, и про личность Саввы там.

Снаружи монастыря

Традиционно осматриваем сначала стены и башни крепости. У стен есть специально огороженная смотровая площадка, с видом на реку Москву. Но сейчас шел снег, видимость была плохой

Идем вдоль стен монастыря. Он меньше по размеру, чем Иосифо-Волоцкий монастырь, но стены и башни выглядят толще и мощнее, такое ощущение, что здесь в первую очередь думали именно о строительстве укрепленного пункта, а монастырь был немного второстепенной целью

Изящных и красивых башен, как в прежнем монастыре, тут нет, все они явно строились только для практического применения. Они по форме или граненые, или с квадратным основанием.

Красивая часть стены. Подпорки нужны, чтоб стена не заваливалась. Дело в том, что она строилась не просто отвесной, а под отрицательным углом, чтоб на нее было сложнее забраться. Поэтому со временем она могла бы рухнуть.

Саввино-Сторожевский монастырь был основан в 1398 году Саввой, учеником Сергия Радонежского. Напомню, что это был период, когда его ученики активно строили везде монастыри, утверждая и закрепляявлияние в далеких землях не только православной церкви, но и Московского княжества. В 1397 году основан Кирилло-Белозерский монастырь, в 1398 году Ферапонтов, в 1361 году Николо-Пешношский, в 1371 году Спасо-Прилуцкий, ну а еще в 1337 году - Троице-Сергиева Лавра, обитель самого Сергия.

Мы видим, что за 14 век выросло много крепостей, связанных с ним и его учениками. И все они были в стратегически важных местах. Монастыри не только распространяли православие, а также становились административными и экономическими центрами, но и были крепостями, которые защищали и контролировали торговые пути.

Традиционная для крепостей квадратная башня. Такие башни выглядят особенно мощными.

С трех сторон от монастыря очень крутые склоны, штурмовать было бы их сложно. Сразу видно, что место для его строительства выбиралось не просто так, по воле Божией, но с учетом выгодных природных особенностей.

Кроме того, высокий берег реки делал монастырь очень заметным издалека. Это было не только красиво, но и полезно: монастырь мог служить ориентиром для кораблей. А еще, проплывая мимо, путники могли обращать к нему свои взоры, снимать шапки, креститься и молиться, выказывая тем самым свое уважение.

Здесь стена слегка повторяет изгиб поверхности земли. А в самом низком ее месте - мощнейшая воротная башня. Как я уже много раз писал, воротные башни всегда особенно сильные, ведь ворота - уязвимое место крепости.

Первоначально монастырь был под опекой Юрия Дмитриевича, князя Звенигородского. Он был сыном московского князя Дмитрия Донского, победившего вместе с объединенным русским войском монгольского полководца Мамая на Куликовом поле. Монастырь тут же получил во владение огромные по площади земли и леса, что позволило ему быстро разбогатеть

В воротной башне два входа - один для конных путников, другой для пеших. Сама башня впечатляет силой!

В монастырь часто приезжали московские князья, позже цари. У Алексея Михайловича монастырь вообще стал любимой резиденцией, и при нем его обнесли каменными стенами, как и большинство других русских монастырей, которые прежде были защищены лишь деревянными укреплениями. Печальный опыт Смутного времени научил многому - монастыри часто подвергались нападениям, и без мощных каменных стен крепости не всегда могли устоять перед вражескими войсками

В качестве царской резиденции монастырь идеален: эта мощная крепость хорошо могла защищать царских особ.

Осмотр крепости снаружи закончен. Сейчас пойдем внутрь

У входа в монастырь - памятник преподобному Савве

Если Иосиф Волоцкий и Сергий Радонежский изображаются на скульптурах в виде грозных дядек, сурово указывающих на что-то пальцем, то Савва показан скромным, смиренным и тихим. Таким он и был в реальной жизни.

Внутри монастыря

Для тех, кто не поймет сам, специальная табличка возвещает, что это - крепость.
Табличка вносит некоторые смятения в умы: здесь написано, что во время нашествия Наполеона французы разграбили монастырь. А официальная легенда о Савве гласит, что он явился Евгению Богарне, и тот не дал ничего разграбить. Кто прав, кто нет - не знаю, у вас есть два источника, сопоставляйте, анализируйте.

Считается, что этот монастырь входит в тройку самых посещаемых паломниками монастыре в России, что это один из главных духовных центров нашей страны. Честно говоря, мне это все кажется московскими понтами: посещаемость и правда высока - здесь гуляют, словно на главной тусовочной площади города и окрестностей, веселятся, проводят время. Но если сравнивать с нашим Тихвинским или Свирским монастырями - то как раз именно паломников тут видно не так много. Обычные люди, вроде тех, что приезжают в Новгородский Детинец или Псковский Кром. С точки зрения погружения в атмосферу христианства - наверно это не так привлекательно, но вот для обычных туристов тут как раз очень комфортно. Никто не давит на тебя, не кричит, что не туда встал, нет на каждом углу табличек про " проход запрещен ", стены не закрыты повально для осмотра, как это в Сергиевой Лавре. При этом бизнес и сфера услуг здесь не переходят ту грань, когда это превращается в пошлость, как в Троицком монастыре, где продают пряники с гербом СССР, а в колокольне сделали ювелирную лавку. Из всех московских монастырей Саввино-Сторожевский - самый добродушный, веселый и комфортный. И при этом - очень интересный.

Для привлечения людей тут есть даже бесплатный интернет!!!

Собор Рождества Богородицы. Считается, что он построен в 1405 году. Если это так, то эта церковь - одна из самых древних в Московской области. Внутри лежат мощи Саввы. К ним стоит очередь, чтоб их поцеловать.

Фотографировать внутри почему-то нельзя, это единственный минус монастыря. В других, как правило, можно. Поэтому я сфотографировал только роспись на потолке у входа.

Церковь Сергия Радонежского со звонницей. Построена в 1654 году. Эпоха Алексея Михайловича - это время расцвета искусства в России. После Петра архитектура храмов стала намного более типовой и однообразной лет на сто.

Единственное место, где написано " хода нет " - где припаркованы чьи-то машины в углу крепости. По сравнению с Псковом, где попы устроили у собора в Кроме мега-парковку, все это очень скромно, по-божески.

Братские корпуса, 17 век постройки.

Царицыны палаты. Алексей Михайлович не только приезжал сюда сам, но брал всю семью. Здесь располагалась его первая жена из рода Милославских, от которой родились царь Федор, царевна Софья, а также соправитель Петра царь Иван Пятый. После ее смерти Алексей Михайлович женился на Нарышкиной, от которой родился Петр Первый.

Русская красота!

Крыльцо царицыных палат.

Для непонятливых и тут все подробно написано: "Очень интересное шатровое крыльцо". Вдруг кто-то не догадался, что оно интересное, и забыл его сфотографировать, чтоб потом выложить в соцсети.

Обходим Рождественский собор

Последний раз монастырь использовался в военных целях 12 сентября 1812 года. Здесь, у его стен, устроили французам засаду русские войска под командованием генерала Фердинанда Винцингероде. Этот отряд называется летучим партизанским, но надо понимать, что партизаны тогда - это не прятавшиеся в лесах какие-то крестьяне, а организованное военное подразделение, выделенное из состава основной армии, чтоб нападать из засад на вражеские войска, наносить ущерб их тылам и коммуникациям. Тактика эта в войне 1812 года оказалась весьма эффективной. Здесь же русским не удалось нанести большого вреда французам, но тем не менее, наши их сильно потрепали, занимая выгодную позицию на горе под стенами, задержали на несколько часов, а потом отошли, понимая, что сил у французов намного больше. Наполеоновским отрядом командовал Евгений Богарне, пасынок Наполеона, сын его жены Жозефины.

Подходим к Красным воротам, через которые раньше был вход в крепость. Они впечатляют толщиной стен

Вход в ворота не сквозной, а изогнутый. Такие ворота невозможно пробить с наскока.

По углам - старинные фрески

Два преподобных

А за воротами - та самая мощная башня, что их защищала. И в башне - еще и свои ворота, которые тоже закрывались.

Так выглядит надвратная церковь со своей башенкой со стороны Воротной башни. То-есть, чтоб пройти внутрь, надо было пройти через две башни. Хорошая система защиты входа внутрь!

Роспись

Еще фрески. Немало сохранилось с древних времен...

Узкое пространство между двумя воротами.

Вид из помещения надвратной церкви на собор Рождества.

А это царский дворец. Здесь жил Алексей Михайлович Романов. Заметим, что супруги в те времена жили раздельно. Приходили друг к другу только по "делу". Дворец царя выглядит скромнее, чем его жены. Значит ее он правда любил, и для нее старался больше, чем для себя.

В эту башню можно зайти, потому что внутри кафе

А у ниши в стене можно посидеть на фирменных скамеечках монастыря. На каждой скамье есть надпись "Саввино-Сторожевский монастырь".

Внутри башни. Внизу пекарня, наверху кафе. К сожалению, я так увлекся изучением монастыря и фотографированием, что не попробовал местного хлеба. А говорят - он очень хорош...

Идем наверх

Тут отдыхают постоянные клиенты - родом из 17 века...

А сюда могут сесть простые люди. И посмотреть на мир через бойницу башни

Но что самое замечательное - здесь свободно и бесплатно можно выйти на крепостную стену!

И полюбоваться монастырем сверху

А потом спуститься с другой стороны. Ступеньки крутые, все по-настоящему, как в старину...

Стена крепости. Все идеально побелено, редко где увидишь такое великолепие...

Угловая башня крепости. Ну все, нам надо спешить, чтоб ехать дальше, впереди у нас еще один монастырь. Но Звенигород с его Саввино-Сторожевским монастырем оставил самое лучшее впечатление. Это место, куда точно захочется еще не раз вернуться!

Автор рассказа - Дмитрий Бородин, руководитель туристического клуба "Восемь Врат" (Петербург). Хотите путешествовать с нами? Тогда присоединяйтесь!

Страница нашего туристического клуба: https://vk.com/club17791063

↧

Кольчугино

January 31, 2019, 4:37 am

≫ Next: Городская усадьба Нарышкиных на Гоголевском бульваре

≪ Previous: Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь. Крепость царя Алексея Михалыча

Небольшой промышленный городок Кольчугино во Владимирской области на достопримечательности не богат. Находится он в дали от больших трасс, а пассажирское железнодорожное сообщение тут практически отсутствует. Город был основан в 1871 году как посёлок при медерасковочном и проволочном заводе московского купца А.Г.Кольчугина близ села Васильевского, при речке Белой.

Город меня встретил относительно редким природным явлением под названием гало.

В тот день морозная погода меня вообще очень порадовала. По дороге в Кольчугино мне доставляло огромное удовольствие наблюдать из окна автобуса белоснежные пейзажи с заиндевелыми деревьями.

Но в городе увы такой красоты не было((

Первым делом я отправился к достопримечательности которую приметил из окна автобуса, это своеобразные советские ворота в город. Находятся они на улице Комарова возле ЖД переезда.

Кольчугинский хлебокомбинат

улица Московская

Свято-Покровский храм

Бывшее село Васильевское по дореволюционному административному делению находилось на границе Покровского и Юрьевского уездов Владимирской губернии. Сведений о церкви села Васильевского очень мало. Известно, что до конца 18 века здесь была деревянная церковь, но когда и кем построена, неизвестно. В 1792 году вместо неё на средства владельца села М.В.Митькова устроен каменный храм с такою же колокольней. Особо почитаемых икон храм ни когда не имел.
В 20-х годах ХХ века храм был закрыт и использовался в качестве склада, кладбище около храма было осквернено и частью стерто с лица земли. Позднение в 50-х годах в храме размещался молокозавод. В 1988 году храм был возвращен верующим. Начались восстановительные работы: на храме появились купола с крестами и была построена ограда. Огромное участие в восстановлении храма принял завод им.Орджоникидзе. В этом же году центральная часть храма была освящена Архиепископом Владимирским и Суздальским Валентином, а в 1992 году состоялось освящение Михайловского придела, которое совершил Епископ Владимирский и Суздальский Евлогий. В свое время в храме служили известные священники Владимирской епархии - протоиерей Василий Войнаков, протоиерей Виктор Кукин, протоиерей Андрей Панин. С 1994 года настоятелем храма является протоиерей Анатолий Балыкин, который также является Благочинным храмов Кольчугинско-Юрьевского церковного округа.

улица Гагарина

улица 50 лет Октября
В центральной части города есть несколько широких улиц образованных в советские годы. Очевидно советские архитекторы рассчитывали, что промышленный городок будет актив развиваться и со временем станет крупным городом.

Мемориал павшим в Великой Отечественной войне

площадь Ленина

Памятник В.И.Ленину открыт 7 ноября 1925 года, скульптор М.Я.Харламов, является одним из первых памятников В.И.Ленину.

улица Ленина

Строящийся храм во имя Владимирской иконы Божией Матери

Водонапорная башня в форме самовара

Построена башня была в 1922 году по проекту архитектора А.П.Верещагина. Одно время башня функционировала как телевизионная. Не так давно башня была отреставрирована, но после реставрации она окончательно утратила свою водораспределительную функцию. Во время реставрации администрация города внесла небольшое изменение и установила на башне часы с символикой города. На сегодняшний день в этом здании размещается кафе.
Архитектор А.П.Верещагин не случайно сделал решил сделать её в форме самовара, поскольку в дореволюционный и советский периоды самовары, сделанные на местных заводах были популярны на всей территории России и даже за рубежом. На сегодняшний день эта необычная водонапорная башня является главной достопримечательностью города.

улица Тёмкина

Дворец культуры им.Ленина

И ещё один памятник Ленину

Памятник Г.К.Орджоникидзе

улица Карла Маркса

Памятник основателю города купцу Кольчугину

В 1871 году А.Г.Кольчугин основал "медно-латунное заведение"(впоследствии Товарищество заводов Кольчугина). До Октябрьской революции Товарищество заводов Кольчугина являлось основным поставщиком металлических изделий для Военно-Морского Ведомства России. Товарищество изготовляло никелевые и медные заготовки и листы, элементы для снарядов, капсюли для патронов, походные котелки. Это был крупнейший в России поставщик кабельных изделий. В цехах Товарищества производились горнозаводские, телеграфные, телефонные, сигнальные и минные кабели.

Стала «Слава труду» на улице Зернова

улица III Интернационала

И снова площадь Ленина, тут в конце дня я едва успел снять солнечный столб.

В конце 19 века завод бурно развивался, с ним рос и рабочий посёлок. После 1887 года в посёлке строятся кирпичные и рубленные одно- и двухэтажные дома для специалистов и большие казармы для рабочих. В 1896 году вблизи завода открылся участок железной дороги Александров - Кинешма, что существенно ускорило развитие завода и посёлка.
В 1900-05 годы на территории завода, близ речки Белой, снесли первые деревянные дома и на их месте построили большой 4-этажный корпус давильного завода (производство самоваров). К 1915 году завод «Товарищество Кольчугина» был крупным российским заводом, на нём работало свыше 10 тысяч человек. Особенно бурный рост рабочего посёлка на месте с расширением завода приходится на 1930-40 годы. К тому времени на заводе работало более 12 тысяч человек, а население в посёлке превышало 15 тысяч человек.
В 1924-25 годы в так называемом Ленинском посёлке (квартал между нынешними улицами Победы, Алексеева, Щорса, Мира) появились первые капитальные многоквартирные дома. 20 марта 1931 года рабочий посёлок получает статус города.
В 1937 году на ровном взгорье Васильевского увала, бывших Васильевских полях и угодьях — вотчине дворян Митьковых, был оборудован аэродром и при нём открыт аэроклуб. Кольчугинский аэроклуб существовал до 1942 года, он подготовил за 5 лет более 300 гражданских и военных пилотов. Аэродром работал до застройки 1-го микрорайона.
В послевоенные 1950-60-е годы началась активная застройка свободных площадей Васильевского посёлка. В это время город включил в свои границы деревню Тонково.
В 1977 году на реке Пекша была закончена постройка плотины и открыто Кольчугинское водохранилище.
C 1990-х годов на территории бывшего аэродрома началось возведение кирпичных многоэтажных домов.
6 марта 2000 года, в соответствии с Законом Владимирской области № 11-ОЗ, город Кольчугино и Кольчугинский район объединены в одно муниципальное образование «Округ Кольчугино».т14 февраля 2001 года в состав города включён посёлок Белая Речка. В 2006 году в результате реформы местного самоуправления город вошёл в состав Кольчугинского муниципального района как городское поселение «Город Кольчугино», в состав которого, кроме города, вошли населённые пункты бывшего Литвиновского сельсовета: п.Литвиново, п.Зеленоборский, д.Литвиново, Гольяж, Дмитриевский погост, Марьино, Зайково, Абрамовка, Отяевка, Литвиновские хутора.
На сегодняшний день город славится своей мильхиоровой продукцией. Пожалуй самая известная это подстаканники, которыми укомплектованы все составы РЖД.

↧

Городская усадьба Нарышкиных на Гоголевском бульваре

February 1, 2019, 9:18 am

≫ Next: Церковь Михаила Архангела в бывшей слободе Пески

≪ Previous: Кольчугино

Городская усадьба Нарышкиных (дом Цурикова) на Гоголевском бульваре исторически связана с памятью о послепожарной Москве, победе над Наполеоном и с трагедией декабристов и их близких. Здесь жили представители знаменитых русских родов, судьбы многих из них удивительны, а некоторых трагичны. Это герои Бородинского сражения, это декабристы 1825 года, это великие русские молитвенницы. Вновь возвращаюсь к истории этой усадьбы и её обитателей...

В доме на Пречистенском бульваре (ныне Гоголевском) выросли дети подполковника Михаила Петровича Нарышкина (1753-1825) и Варвары Алексеевны, урождённой княжны Волконской (1760-1827). В семье было 9 детей: 6 сестер и 3 брата. Один из сыновей - Михаил Михайлович Нарышкин (1798-1863), участвовал в переговорах Северного и Южного обществ, готовил выступление офицеров в декабре 1825 года. В это время здесь бывали К.Ф. Рылеев, декабристы Е.П. Оболенский, И.И. Пущин и другие представители их круга. Арестован Михаил Нарышкин был в этом доме и сослан на 12-летние каторжные работы в Сибирь. Его жена бывшая фрейлина, графиня Елизавета Петровна Коновницына (1802-1867), лишившись единственного ребенка - дочери, умершей в 1826 году, последовала за ним в Сибирь.

Михаил Михайлович Нарышкин. Неизвестный художник. Начало 1820-х. Фото

Младшая сестра Маргарита (1781-1852) стала супругой будущего героя Бородинского сражения генерала Александра Алексеевича Тучкова. Маргарита Михайловна постоянно сопровождала своего супруга во всех боевых походах и сражениях, разделяя с ним невзгоды военной жизни.
После рождения сына Николая в 1811 году Маргарита Михайловна, проводив мужа до Смоленска, вернулась к родителям в Москву, в дом на Пречистенском бульваре.
В Бородинском сражении А.А. Тучков, будучи командиром Ревельского полка, находился среди героических защитников Семёновских (Багратионовских) флешей. Во время одной из атак французов, когда неприятель захватывал Семеновские флеши, генерал А.А. Тучков, взяв полковое знамя, кинулся вперед, увлекая за собой солдат в штыковую атаку, и героически погиб.

Портрет А.А. Тучкова работы Джорджа Доу. Военная галерея Зимнего Дворца, Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург) Фото

После Бородинского сражения Маргарита Михайловна поехала на Бородинское поле, но среди убитых не нашла своего мужа. Продав все свои драгоценности, Маргарита Михайловна решила увековечить место гибели мужа сооружением небольшой церкви на месте, где был убит ее муж. За постройкой церкви М.М. Тучкова наблюдала, проживая вместе с маленьким сыном Николаем и его гувернанткой в небольшой сторожке.
Ссылка брата М.М. Нарышкина и неожиданная кончина сына Николая в 15-летнем возрасте, окончательно сразили Маргариту Михайловну. Похоронив сына в построенной ею Спасской церкви, Маргарита Михайловна навсегда переселилась в свою сторожку на Бородинское поле, а потом основала там Спасо-Бородинский монастырь и стала монахиней Марией.

Маргарита Тучкова (Игумения Мария) Фото

Судьба распорядилась так, что ни у Маргариты Михайловны, ни у Михаила Михайловича Нарышкиных потомков не осталось.

1. Двухэтажный особняк Нарышкиных стоит на высокой стороне Гоголевского бульвара. Величественное здание с колонным портиком высится над остальными постройками усадьбы.

2. Ансамбль усадьбы сложился в основном в 1790-х годах. Он зафиксирован с именем тогдашнего владельца Цурикова в числе 103 зданий в "Архитектурном альбоме" М.Ф. Казакова. Это позволяет отнести усадьбу к выдающимся образцам архитектуры русского классицизма.
Центральную часть составляет построенный на основе каменных палат XVII века дом с пилястровым портиком и лепниной на главном фасаде. Более скромно решёны каменные двухэтажные и крылья, примыкающие к заднему фасаду.

Верхняя площадка парадной лестницы. Главный фасад дома. Фото второй половины XX века

3. Нижняя часть фасада обработана рустом - и на главном здании и на флигеле.

Флигель

4. Парадный двор между ними замыкал проездной, полуциркульный в плане каменный одноэтажный корпус служб. Въезд по традиции был со стороны переулка. С севера и с юга к дому примыкали широкие дворы. По северной границе, видимо, уже стоял существующий ныне одноэтажный служебный корпус. Полуциркульный корпус служб сохранился не полностью.

Генплан: 1 - Главный дом. 2 - Флигель. 3 - Ограда. 4 - Служебный корпус. 5 - Поздние постройки. План первого этажа. План второго этажа

История здания такова: В XVII веке на этом участке стояли каменные палаты, в 1790-е годы ставшие основой центрального дома усадьбы. В 1793 году владение принадлежало княгине П.В. Вяземской, а с 1800-го - действительному тайному советнику Е.Л. Цурикову. В плане этого года была только правая часть здания - полуциркульный одноэтажный флигель. В 1802 году дом числился за вдовой Цурикова. Тогда же полуциркульное строение завершили и соединили с правой частью дома.
В 1806 году оно перешло к князю Н.Г. Вяземскому. С 1808-1810 годов домом владела В.А. Нарышкина (урожденная Волконская), жена М.П. Нарышкина. После пожара 1812 года дом получил новую обработку фасадов. После смерти В.А. Нарышкиной (1827) ее наследники в 1830 году продали дом удельной конторе. Здание получило ампирное оформление. До Октябрьской революции дом принадлежал Министерству народного просвещения. Здесь у начальника Удельной конторы И.И. Маслова в 1850-1870 годах останавливался, приезжая в Москву, И.С. Тургенев. Гостями были А.Н. Островский, А.Ф. Писемский, А.Н. Плещеев, А.А. Фет, Я.П. Полонский и другие деятели русской культуры. В 1936 году на фасаде здания появились окна, пробитые из антресолей, в 1948-м были перестроены службы.

5. В 1969 году, после полной реконструкции, в здание переехало правление Союза художников СССР, а сейчас в этом особняке размещается московский Музей современного искусства.

6. В центральной части фасада пять окон удлиненных пропорций с полуциркульным завершением, под окнами - ажурные балюстрады. На фасаде под окнами верхнего этажа первоначально располагался орнамент в виде полосы двуглавых орлов (не сохранился). На фронтоне был двуглавый орел и дата - 1810 год (были сняты в 1936 году). Орлы были добавлены, когда владение перешло от Нарышкиных в Удельное ведомство. Тогда же был построен служебный корпус на северной границе участка, выходящий на бульвар торцом.

7. Массивный портик с шестью колоннами коринфского ордера, ритмично повторяющимися с равными интервалами, выступает из плоскости стены, выходящей на красную линию улицы. Стволы колонн гладкие, капители лепные, базы стоят на кубообразных постаментах. На стене здания шесть пилястр того же ордера, повторяющих ритм колонн.

8. На стене дома установлена мраморная доска с изображением кандалов, переплетенных веткой лавра, - память о собраниях тайного общества декабристов, на другой мемориальной доске на сером граните - барельеф И.С. Тургенева.

9. Между домом и флигелем по бульвару стоит каменная ограда того же времени с глухими арочными нишами.

10. Фасад построенного в начале XIX века по линии бульвара каменного двухэтажного жилого флигеля расчленён крупными тосканскими пилястрами.

11. Сохранилось оформление парадного вестибюля главного дома конца XVIII - начала XIX веков.

12. Лепной карниз, маленький купол на лестничной площадке напоминают характерный почёрк архитектора М.Ф. Казакова.

13.

14. Кроме того, внутри здания до сих пор можно увидеть своды подвального этажа палат, построенных ещё в XVII веке.

15. Внутренний двор особняка занят работами Зураба Церетели, среди них скульптурная композиция "Жены декабристов. Врата судьбы" (2008).

16. Часовня, посвященная святому Георгию в окружении скульптур святых и деятелей церкви, изначально предназначалась для установки над комплексом Охотного Ряда, а оказалась во дворе казаковского дома. Считается, что она стоит в память о церкви Ржевской Божьей Матери, которая находилась до 1929 года на месте дома № 8.

17.

18. В 2009 году особняк стал площадкой Московского музея современного искусства, его внутреннее пространство изменилось, но знакомые виды на бульвар всё те же.

Источники информации:
Памятники архитектуры Москвы. Белый город. - Москва, изд-во Искусство, 1989.
um.mos.ru , di.mmoma.ru . eho-2013.livejournal.com

↧

Церковь Михаила Архангела в бывшей слободе Пески

February 1, 2019, 11:34 am

≫ Next: Город Истра. Новый Иерусалим. Монастырь-крепость с библейскими святынями

≪ Previous: Городская усадьба Нарышкиных на Гоголевском бульваре

фото Валерия Волошина

Церковь Михаила Архангела расположена в г.Острогожске по ул.Песчаной, 10

Информация и фотографии в теме по ссылке - http://vif-vrn.ru/viewtopic.php?t=1408

↧

Город Истра. Новый Иерусалим. Монастырь-крепость с библейскими святынями

February 1, 2019, 2:26 pm

≫ Next: Тула, Староникитская, 32 и 34

≪ Previous: Церковь Михаила Архангела в бывшей слободе Пески

Россия - это страна, которой везло на оригинальных правителей. Про чудачества Павла в учебниках истории и фильмах рассказывали всем: православный русский император не только стал главой Мальтийского ордена, но еще и понастроил средневековых рыцарских замков. Про Петра тоже всем известно: Петербург, его детище, должен был стать то ли русской Венецией, то ли русской Голландией. Новая Голландия - это название так и закрепилось на карте Петербурга. А линии Васильевского острова - напоминание о том, как Петр пытался создать там сеть каналов вместо улиц, по которым перемещались бы лишь водным транспортом. Но все это было не впервые, у этого уже были в прошлом истоки. И до Новой Голландии Петра, до Приоратского дворца Павла - был еще и Новый Иерусалим Алексея Михайловича Романова. Увидеть это чудо можно в подмосковном городе Истре. Туда мы и направились в конце нашего путешествия по монастырям-крепостям Московской области, после того, как побывали в Волоцком и Саввинском монастырях.

Новоиерусалимский монастырь тоже выглядит, как очень большая и мощная крепость.
Башни и стены очень мощные, должны внушить врагу ощущение безнадеги одним своим видом!

Размер монастыря очень внушительный, это и правда целый город! Царь Алексей Михайлович под влиянием своего не менее энергичного и всесильного патриарха Никона - и правда собирался сделать тут целый город. Свою Палестину. Свой Иерусалим. Да, у Петра и Павла был достойный предок!

К недостаткам крепости надо отнести то, что все башни - одинаковые, сделаны по одному проекту. Это совершенно не свойственно для русских крепостей и монастырей. Обычно хотя бы половина башен отличаются, потому что имеют свое значение, свою функцию, а иногда и каждая башня оригинальна. Налепить одинаковых, пусть и мощных, башен - это значит подойти очень формально и равнодушно к строительству самой крепости. Это очень странно, учитывая то, какое значение придавали тогда каждой мелочи, особенно там, где были религиозные смыслы. Видимо, все мысли были сосредоточены на том, что будет внутри, а стены и башни были на втором плане.

Вход в монастырь, как всегда, идет через надвратную церковь. Обычно такая церковь является заодно и башней крепости, чтоб в случае чего защитить ворота. Здесь этого нет. Церковь спасет от темных демонических сил, не дав им пройти внутрь монастыря, но от врага - вряд ли, нет даже бойниц для стрельбы. Правда, поверх стены очень большая площадка , где можно разместить целое войско, причем даже конное.

А чего вообще вдруг патриарху Никону пришла в голову идея создавать свой Иерусалим в России? Тут так совпало, что патриарх Никон всячески пытался поднять престиж православной церкви, дотянув его до уровня власти царя. А царь был очень религиозным и богомольным . И проект сделать Русь еще более православной, воссоздав на ней все библейские святыни, вполне пришелся по душе обоим. В рамках этого проекта на Валдае возник Иверский монастырь - аналог Иверского монастыря на горе Афон, а здесь появился свой Иерусалим. Если б патриарх Никон в конце концов не стал тягостить царя излишной властностью, построили бы вообще все библейские города на нашей территории. Но и того, что успели, пожалуй, вполне хватает для того, чтоб возрадоваться великолепию архитектуры и широте замыслов.

Настоящий Иерусалим в то время был под властью Османской Империи. Турки в 17 веке вышли на пик своего могущества, дойдя почти до Вены, и повторить подвиг крестоносцев, которые когда-то освободили от их предков Иерусалим, было невозможно. Тем более, что Европа уже не могла обрести былое единение во имя христианства, а напротив - вела внутри себя войны на самоуничтожение, например Тридцатилетнюю войну, а потом еще и войну за Испанское Наследство. Однако воссоздать Палестину у себя - никто , кроме русских, не додумался.

Говоря о тех событиях, надо упомянуть, что именно при Алексее Михайловиче донские казаки вдруг взяли турецкую крепость Азов, после чего всячески уговаривали царя ее принять в состав России. Царь этому совсем не обрадовался - воевать с Турцией он вовсе не был готов (это сделает его сын Петр). Казаки посидели в Азове, а потом его отдали, изрядно все вокруг пограбив. И показав Турции, что время их могущества подходит к концу, впереди закат их славы.

Ну а мы поднимаемся по шикарной лестнице наверх. Новоиерусалимский монастырь мощный, но не такой интересный, как крепость, в нем нет сурового духа Средневековья, он не замышлялся для охраны границ русских земель. Но что в нем есть - это невероятное великолепие, богатство, роскошь. Вот показал же всем тогда Алексей Михалыч, что Россия - это не какая-то глушь между Европой и Азией, а вновь выходящее вперед мощное государство. От расцвета времен Ярослава Мудрого Русь шла к расцвету времен Петра и Екатерины, и процесс превращения в супердержаву начался при Алексее Михалыче, отце Петра.

Воскресенский собор. В нем пытались построить на русской земле Храм Гроба Господня из Иерусалима. Построен в 1685 году. Весь 18 век ремонтировался, перестраивался, и лишь спустя сто лет обрел окончательный свой роскошный вид.

Идем по стене. На ней много смотровых площадок возле башен, с которых можно делать фотографии

Сам монастырь был основан патриархом Никоном в 1656 году. В отличие от настоящего Иерусалима - тут было очень и очень холодно, когда мы ходили по стене, пытаясь делать фотографии. И название, принесенное сюда из жаркой местности, никак нас , к сожалению, не смогло согреть

Как и Петр, строивший Петербург при помощи тысяч крепостных, царь Алексей Михайлович и его патриарх Никон согнали сюда огромное количество крестьян. Положение их не было таким чудовищным, как у тех, кто сидя в болотистой жиже, строил Петербург спустя полвека, но задатки жестокой эксплуатации простого народа для создания себе на радость красот - уже были тогда. Все, что характерно для петровской эпохи - было при его отце Алексее, и хорошее, и плохое.

Петр Первый обязал монастырь тоже работать на благо государства, поставляя лошадей для нужд государственной службы, а также ремесленников. Его больше отняла у него богатств Екатерина Вторая, тоже в пользу государства. К этому моменту монастырь владел примерно 15-ю тысячами крестьянских душ. Советская власть в 1919 году монастырь закрыла, превратив в монастырь, и это хорошо: другие монастыри или разрушали, или превращали в тюрьмы.

Фотографирую нашу группу на фоне собора.

Идем вдоль крепостной стены. Она очень длинная, есть где разгуляться

Кстати, ограда стены весьма низкая, можно перелететь через нее вниз. Так что зимой - особо не разгоняйтесь, ибо ноги после снегопадов скользкие. В пьяном виде ходить тут тоже не рекомендуется

Воскресенский собор со всех сторон выглядит по-разному, поэтому имеет смысл стену пройти всю, чтоб сфотографировать его со всех сторон

Крепостную стену из кирпича, взамен старой деревянной, построили уже при Петре Первом, в 1690-е годы. Строил русский зодчий Яков Бухвостов.

Длина стен около километра, высота 9 метров, толщина 3 метра.

В Иерусалиме я не был, есть ли правда сходство с ним - не знаю, но палестинский стиль, восточную атмосферу - тут создать удалось

По внешнему виду собор похож на большой торт

Таких в России больше нет

Последний участок стены, по которому можно пройти

Темнело, фото эти делались уже в вечерних сумерках

Автор на крепостной стене

Вид со смотровой площадки возле одной из башен

Смотровые площадки изящные

Суровая крепостная стена, с множеством бойниц

Спустились вниз, осматриваем "Палестину"

Единственная церковь, которая выглядит по-русски

Никогда не видел таких двойных башенок в России

Восточный стиль

Церковь, у которой снаружи ров, выложенный каменными плитами

Похоже на рыцарский замок, защищенный неприступным рвом. Но, как я понял, его назначение было весьма прозаичным: изначально в него стекала вода, чтоб осушить пространство подземной церкви.

Красота!

И в вечернем свете ничуть не хуже, чем днем...

Внутри было много народа, шла служба, и фотографировать было нельзя. В основном пространстве была куча охраны (ее вообще в этом монастыре почему-то много), и поэтому камеру я не доставал. чтоб не нарываться на конфликт в святом месте. А вот подземную церковь фотографировать можно - службы там не было

В Иерусалиме была церковь в скале. Тут скалы не было, поэтому ее сделали подземной.

Все красиво и роскошно, имперский размах! Вот тут можно испытать настоящую гордость на наших предков, которые умели создавать красоту!

В подземной церкви. Направо "святой источник". Представляет собой он обычный кран с водой, который открывает тетка, сидящая рядом, продавая воду из-под крана за деньги, как святую. Не интересно, поэтому фотографировать даже не стал такую глупость, лучше полюбуйтесь на само пространство церкви

Вид на основное помещение храма с лестницы подземной церкви

Потрясающей красоты купол

Воссоздали в Иерусалиме все - даже Голгофу (холм,где распяли Христа), и могилу Христа. Голгофа тут не в виде холма, к сожалению, это лестница, идущая на второй этаж, где тоже церковь

Вот наша русская Голгофа. Верующие к ней испытывают трепетное отношение, словно она настоящее, видел тут людей с безумно горящими глазами, с крайней степенью религиозного фанатизма

Ну и гробница Иисуса Христа - тоже воссоздана. Внутри нее даже есть камень, который использовался в качестве могильной плиты. Именно его обнаружили отодвинутым ученики Христа, когда пришли к его могиле. И тогда они узнали, что он воскрес. Здесь " священное подобие ", воссозданная его гробница, которая считается такой же святой, как подлинная.

Вид на часовню сбоку. Фотографии внутри я делать не рискнул, чтоб не оскорбить ничьих чувств.

В шесть часов вечера уже совсем темно зимой в Истре. Бросаем последний взгляд на Воскресенский собор, прежде чем уехать. Он красив и в темноте.

Автор - Дмитрий Бородин, руководитель туристического клуба "Восемь Врат"
Страница нашего туристического клуба: https://vk.com/club17791063

↧

Тула, Староникитская, 32 и 34

February 2, 2019, 12:22 pm

≫ Next: Ледовый поход на 2-й северный форт Кронштадта

≪ Previous: Город Истра. Новый Иерусалим. Монастырь-крепость с библейскими святынями

Характерный образец тульского старинного блокированного дома.

Подробнее ...

↧

Ледовый поход на 2-й северный форт Кронштадта

February 7, 2019, 3:29 am

≫ Next: Заброшенный пионерлагерь "Космонавт"и Святая пещера в Рождествено

≪ Previous: Тула, Староникитская, 32 и 34

↧

Заброшенный пионерлагерь "Космонавт"и Святая пещера в Рождествено

January 10, 2019, 2:19 am

≫ Next: Ледовый поход на 2-й северный форт Кронштадта

≪ Previous: Ледовый поход на 2-й северный форт Кронштадта

↧

Ледовый поход на 2-й северный форт Кронштадта

February 7, 2019, 3:29 am

≫ Next: ЗАБЫТЫЙ ДУХОВНЫЙ ОЧАГ ЧЕРКЕСО-ГАЕВ (ЧЕРКЕССКИХ АРМЯН)

≪ Previous: Заброшенный пионерлагерь "Космонавт"и Святая пещера в Рождествено

↧

ЗАБЫТЫЙ ДУХОВНЫЙ ОЧАГ ЧЕРКЕСО-ГАЕВ (ЧЕРКЕССКИХ АРМЯН)

February 9, 2019, 1:29 pm

≫ Next: ОСОБНЯК АРМАВИРСКОГО ПЕКАРЯ ТАРАСА САРКИСОВА

≪ Previous: Ледовый поход на 2-й северный форт Кронштадта

Очерк истории армавирской Георгиевской армянской церкви (старой)

В Армавире, по улице Розы Люксембург, 170 на территории сквера стоит неприметный старый дом, разделенный на несколько жилых квартир. Отваливающаяся штукатурка фасада, облепившие стены ветхие пристройки, загромоздившие тесный двор деревянные сараи, туалеты и всякий хлам создают атмосферу упадка и заброшенности, несмотря на то, что это почти самый центр города. Сегодня уже практически никто не знает, что упомянутое здание является одним из ценнейших памятников исторического прошлого коренных армавирцев черкесо-гаев (черкесских армян). История этого места вкратце такова.

К середине 1880-х гг. первая в Армавире армянская Успенская церковь (ныне ул. Кирова, 7) обветшала и нуждалась в капитальном ремонте. Работы могли затянуться на несколько лет. В этих условиях местные армяне решают построить в селении новую церковь.

Армянская Успенская церковь, освященная в ауле Армавир в 1861 г. (сохранилась по ул. Кирова, 7).

28 августа 1885 г. армавирский волостной старшина сообщил Астраханской армяно-григорианской духовной консистории, что «обществом 7 февраля сего года постановлен приговор, по которому из общественных сумм ассигновано 5 т. рублей на устройство нового храма во имя Святителя Георгия, а именно на площади, на которой устроена часовня жителем Армавира Гавриилом Айвазовым (возможно, речь здесь идет о часовне, сооруженной в честь спасения Александра II от покушения, - С.К.) при чем общество избрало жителей своих Асвадура Акимова Айвазова и Христофора Минаева Джантемирова для сбора пожертвований». Святой Георгий Победоносец повсеместно почитался среди христианского населения Северного Кавказа, черкесо-гаи же считали его своим небесным покровителем.
Видимо, из-за недостатка средств армавирцы первоначально поставили перед собой скромную задачу сооружения молитвенного дома. 25 октября 1885 г. на сборе коренных жителей селения был принят приговор следующего содержания: «…так как в селении нашем предназначена ремонтировка и переделка старой церкви и что работы эти отданы с торгов и наконец самые работы должны продлиться около двух лет, в это же время необходимо будет совершать церковное богослужение в другом помещении, которое должно быть по возможности удобным, но такового не имеется, почему считаем необходимым: до начатия ремонта и перестройки старой церкви на площади 1-го и 2-го кварталов выстроить особое удобное помещение с тем, чтобы в оном могло быть совершаемо богослужение, а затем помещение это было бы наименовано молитвенным домом во имя Св. Георгия. А потому по единогласному согласию постановили: 1-е, просить разрешения Его Преосвященства Астраханского Армяно-Григорианского Архиерея о разрешении совершать богослужение в предполагаемом к постройке здании на время ремонтирования и перестройки старой церкви; 2-е, об оставлении этого здания и на будущее время с наименованием молитвенным домом во имя Св. Георгия с продолжением в оном богослужения до постройки новой церкви на этом месте, и 3-е, если получится разрешение Его Преосвященства, то потребный на постройку молитвенного дома расход произвести из пяти тысяч определенных по раньше постановленному приговору на постройку церкви, причем немедленно приступить к постройке, с таким расчетом, чтобы здание это было окончено не позже марта месяца будущего 1886 года, т.е. ко времени начатия ремонтировки и перестройки старой церкви. Для производства же расходов и самой постройки предполагаемого здания избрали из среды своей: Асвадура Айвазова и Христофора Джантемирова».
Благодаря притоку средств, вместо предполагавшегося сначала молитвенного дома армавирцам удалось возвести небольшую кирпичную церковь. В 1887 г. Астраханский архиепископ Геворг Суренянц (будущий католикос Геворг V) освятил ее под именем Сурб Геворк Зоравар (Святого Георгия Победоносца). Местные же черкесо-гаи, используя адыгские и армянские слова, называли этот храм «Пысырк Чорэчэ и жам цIыкIу», что означало «Святого Георгия маленькая церковь». Это культовое здание располагалось на краю площади, которая впоследствии получила название Георгиевской (ныне – сквер между улицами Розы Люксембург, Урицкого, Комсомольской и Халтурина).

Площадь с Георгиевской армянской церковью на фрагменте плана села Армавир 1892 г.

Из-за незначительных размеров и скромного внешнего вида современники иногда называли Георгиевскую церковь молитвенным домом или часовней. На самом же деле это был настоящий храм, о чем свидетельствуют схематические планы Армавира; метрические выписи из книг Георгиевской церкви; справочники; газетные сообщения и т.п. В конце XIX – начале ХХ в. в Георгиевском храме долго служил Габриель Твелянц, исполнявший обязанности благочинного всех местных армянских церквей.

Священник Георгиевской церкви Габриель Твелянц (1904 г.).

Схематический план здания бывшей армянской Георгиевской церкви (1951 г.).

Сегодня здание церкви является жилым домом. Его обитатели пристройками и переделками исказили первоначальный облик этого памятника, находящегося под угрозой полного уничтожения. Облик и конструктивные особенности сооружения свидетельствуют об его исконном культовом назначении. Высота храма составляет 5,2 м., а его объем вместе с притворами – 1099 куб. м. Здание в плане имеет форму 4-х конечного креста и ориентирован на восток. Он покоится на фундаменте из известково-ракушечных блоков кремового цвета. Стены сложены из кирпича на цементном растворе, оштукатурены и побелены. В восточной части расположена трехгранная апсида. В ней находятся два боковых оконных проема, в центральной грани – ложное окно. Церковное здание имеет сегодня два притвора – южный и северный. Существовавший ранее западный притвор разобран жильцами. Молитвенный зал представлял собою вытянутое помещение. Алтарная часть была приподнята и отделена от остальной площади алтарной преградой и занавесью. Судя по одной из старинных фотографий, где Георгиевский храм виден на втором плане, над его центральной частью на барабане возвышался небольшой купол с крестом. С юго-западной стороны к зданию примыкала невысокая двухъярусная колокольня.

Современное состояние здания бывшей армянской Георгиевской церкви.

Вид с севера

Вид с юга

Вид с запада (изначально существовавший здесь притвор был разобран).

Вид с востока на алтарную апсиду

Не исключено, что у данной церкви прежде существовали захоронения служивших здесь священников. В воспоминаниях известного современного московского историка и литературоведа В.А.Захарова, который родился и провел детство в Армавире, говорится, что в 1950-х гг. он ходил в школу через так называемый «армянский» сквер, где стоял бывший Георгиевский храм, превращенный к тому времени в коммуналку. «Помню,- писал он,- как утром, идя через сквер, мы страшно напугались разбросанными вокруг каких-то ям человеческими костями и черепами. Оказалось, что кто-то ночью вскрыл склепы армянских священников, с целью ограбления, думали, что там много золота. Мы со страхом заглядывали внутрь, боясь упасть, и рассматривали разворошенные вскрытые гробы. Вокруг валялись обрывки позумента от гробов, какие-то кусочки тканей, кости».
Несмотря на свои скромные размеры, Георгиевская церковь была очень почитаема армянским населением Армавира. В ее обширном дворе часто устраивался один из самых массовых и любимых среди черкесо-гаев обрядов – кормэн, во время которого приносили в жертву животных и просили Святого Георгия о помощи и заступничестве. Иллюстрацией данному обычаю служит сообщение местной газеты «Отклики Кавказа» от 30 сентября 1912 г.: «Вчера, 29 сентября армянская церковь имени Георгия Победоносца праздновала свой престольный праздник. При громадном стечении публики был совершен традиционный «Кормэн» - жертвоприношение. Тут же, около храма в саду было убито несколько баранов, телят и быков. В 13 больших котлах варилось жертвоприношение, которое потом было подано к длинным столам, с сидящими за ними армавирскими стариками». По сведениям местного старожила, исследователя традиционного быта и культуры черкесских армян Р.К.Аракелова, скот резали возле Георгиевской церкви, под большим гледичиевым деревом, и поэтому коренные жители называли этот участок «Утыжь къурмэншъыпIэ», что в переводе с адыгского означает «Место, где делают (приносят) пасхальную жертву».
23 апреля 1908 г. в обширном дворе Георгиевской церкви состоялась закладка нового большого храма, корпус которого уже к лету 1910 г. в целом был завершен.

Находящаяся на стадии отделочных работ новая армянская Георгиевская церковь в 1911 г. (слева за ней красная стрелка указывает на здание старого храма с колокольней и куполом).

Новая армянская Георгиевская церковь в 1911 г.

19 июня 1912 г. во время своего визита в Армавир Католикос всех армян Геворг V посетил Георгиевскую церковь, которую когда-то он же освящал. В газетном репортаже об этом событии говорится, что «после молитвы в старой церкви, Его Святейшество осматривал тут же в ограде новую строящуюся церковь».

Католикос всех армян Геворг V (Геворг Суренянц), освящавший храм в 1887 г. и посетивший его в 1912 г.

Торжественное освящение новой большой армянской Георгиевской церкви состоялось 23 апреля 1915 г. После этого старый храм был закрыт. В 1917 г. здесь начала действовать школа для детей беженцев армян.
В советское время новая Георгиевская церковь была разрушена, а помещение старой церкви было передано под жилье. В 2011 г. на средства армянской общины города на месте уничтоженного храма был открыт мемориальный хачкар, а в 2016 г. перед ним была освящена облицованная светло-коричневым туфом красивая Георгиевская часовня. На фоне этих новых памятников обветшалое старинное здание первой церкви Святого Георгия Победоносца стало смотреться еще более неприглядно. Недавно ее территорию стыдливо окружили глухим забором из профлиста. Сегодня этот памятник, кстати, лишенный в 2013 г. официального статуса объекта культурного наследия, предан забвению. С его окончательным разрушением будет навсегда стерта еще одна интересная страница исторического прошлого уникальной субэтнической группы черкесских армян.

↧

ОСОБНЯК АРМАВИРСКОГО ПЕКАРЯ ТАРАСА САРКИСОВА

February 10, 2019, 6:52 am

≫ Next: Новый Манеж в Георгиевском переулке

≪ Previous: ЗАБЫТЫЙ ДУХОВНЫЙ ОЧАГ ЧЕРКЕСО-ГАЕВ (ЧЕРКЕССКИХ АРМЯН)

Хлебопекарня и жилой дом с торговыми помещениями Т.С.Саркисова (1910 г.).

Рассматриваемое в настоящем очерке здание имеет статус объекта культурного наследия и принято под государственную охрану в качестве памятника архитектуры (региональная категория историко-культурного значения). Располагается оно в центральной части Армавира по ул. Ефремова, 64 (лит. «А, А1»). Фактически домовладение является угловым и своей северной стороной выходит на ул. Комсомольскую, 62-64.

По данным наиболее ранней сохранившейся подворной инвентаризационной ведомости 1928 г., двухэтажное здание с подвалом и мансардой (лит. «А») было возведено в 1910 г. и имело следующие строительно-технические характеристики: этажность – 2; фундамент и стены – кирпичные, неоштукатуренные; перекрытия подвального и остальных этажей – деревянные; полы и потолки подвала – цементные, остальных этажей – деревянные; крыша – железная; общая полезная площадь – 1351 кв. м.; высота – 12,7 м.; объем по наружным очертаниям – 3741 куб. м. Система отопления (включая пристройки) состояла из 2 голландских и 1 русской печей, имелись также 9 кухонных очагов, а в подвальном этаже были оборудованы 3 больших хлебопекарных печи. В помещения были проведены водопровод, канализация и электричество. Еще в дореволюционный период здание было включено в телефонную сеть. В подвальном этаже располагалась хлебопекарня, на первом – магазин и склады, на втором, а также частично на других этажах – жилые и служебные помещения.

Схематический план усадьбы 1928 г.

Рассматриваемый особняк представляет собой яркий образец торгово-промышленного и жилого здания состоятельного армавирца начала ХХ в. и является ценным и наиболее заметным объектом сохранившейся исторической застройки бывшей площади Сенного (Нового рынка). Силуэт дома очень выразителен и играет важную градостроительную роль в перспективе улиц Комсомольской и Ефремова, благодаря высокому куполу в угловой части.

Дом Т.С.Саркисова (показан красной стрелкой) в застройке северо-западной части села Армавир в 1911 г.

Облик фасада дома эклектичен с элементами кирпичного стиля. Главным архитектурным акцентом сооружения является полукруглый угловой ризалит, завершающийся башенкой, увенчанной высоким декоративным луковичным куполом с чешуйчатым покрытием. Заметным и выразительным элементом постройки является расположенный на угловой части 2-го этажа большой полукруглый балкон с декоративной металлической решеткой, тяготеющей к стилистике модерна, главным изобразительным мотивом которой выступают листья дерева гинкго. На плоскостях фасада 1-го этажа, где раньше действовали магазины, расположены широкие окна витринного типа, прежде доходившие до уровня тротуара. Между ними находились высокие и узкие дверные проемы, ныне, как и часть окон, заложенные кирпичом. На втором этаже окна имеют меньший размер, так как здесь помещения использовались для жилья. Плоскость главного фасада по ул. Ефремова раскрепована рустованными лопатками на 3 части. В средней части 3 окна верхнего этажа (на главном фасаде по ул. Ефремова) декорированы лучковыми сандриками, слева и справа от них (а также по ул. Комсомольской) окна завершаются треугольными сандриками.

Фрагмент решетки балкона, орнаментированной листьями дерева гинкго.

Прежде здание имело мансарду с высокой кровлей, в плоскости которой помещались небольшие люкарны. Следует отметить, что постройка является одним из немногих крупных дореволюционных объектов, в значительной степени сохранившим изначальную планировку и многие детали интерьера: металлическую лестницу с декоративными решетками, голландскую печь, потолочные тяги и плафоны-розетки, чугунные колонны для поддержки балок перекрытий 1-го этажа. В целом, памятник является одной из ярких архитектурных доминант исторической застройки западного окраинного района Армавира.

Кованое декоративное ограждение внутренней лестницы.

Литые металлические колонны в интерьере здания.

Изначально здание выполняло 3 функции, соответствовавшие его поэтажному членению: производственную (пекарня в подвальном этаже); торговую (магазины и склады на 1-м этаже) и жилую (2-й этаж). В дореволюционный период собственником домовладения был торговец мучным товаром и хлебопек иногородний армянин Тарас Сергеевич (Теотрос Саркисович) Саркисов. Он же возвел ныне существующее здание, где оборудовал большую паровую хлебопекарню и открыл магазин-булочную. Компаньоном Т.С.Саркисова по распоряжению предприятием был родной брат его жены Арташес Давидович Бабаянц (Бабаев).
По данным за 1915 г., в пекарне трудились 7 рабочих, а сумма ее годового оборота составила 5000 руб. В мучном магазине, которым Т.С.Саркисов также владел в компании с А.Д.Бабаевым, были заняты 3 чел., а его годовой оборот равнялся 17000 руб.

Фирменные бланки пекарни и магазина Т.С.Саркисова и А.Д.Бабаева 1910-х гг.

В рассматриваемом доме также действовал аптекарский магазин Фридриха Романовича Лившица, которому в феврале 1912 г. было «разрешено продавать знаки почтовой оплаты, принимать простые и заказные корреспонденции». Правда, почтовое отделение в доме Т.С.Саркисова работало недолго. Уже 21 декабря 1912 г. оно было переведено в центр селения.
По данным за март 1917 г. единоличным владельцем предприятия указывался А.Д.Бабаев. Видимо, главной причиной отхода Т.С.Саркисова от дел являлся возраст – в это время ему было уже примерно 66 лет.
По решению Главного управления коммунального хозяйства НКВД от 10 августа 1922 г. домовладение Т.С.Саркисова было муниципализировано, оставаясь в ведении города на протяжении всего советского периода. Бывший собственник проживал здесь еще как минимум до 1926 г. на правах квартиранта, когда он обращался к властям с просьбой вернуть ему хотя бы небольшой деревянный флигель. По сведениям за 1928 г., здание находилось в пользовании у ЖАКТа № 38, Центрального рабочего кооператива и Военного ведомства.
Сведения о дальнейшей судьбе памятника фрагментарны. По данным телефонного справочника 1939 г., по рассматриваемому адресу действовал магазин № 10.
В период Великой Отечественной войны здание не пострадало. Решением Армавирского городского исполкома от 29 мая 1947 г. домовладение было передано на баланс Городского отдела народного образования, и здесь разместилась школа № 12. При этом на 1-м этаже действовал магазин (вероятно, продовольственный).

Вид здания в 1950-е гг.

В последние десятилетия советского периода в рассматриваемом здании располагалась школа № 17. В соответствии с решением Армавирского городского исполкома от 8 августа 1990 г. подвальный и 1-й этажи были переданы от ремонтно-эксплуатационного объединения на баланс Армавирского центра технического творчества, который впоследствии был переименован в Центр детского (юношеского) научно-технического творчества. К настоящему времени в распоряжении указанного Центра находится все здание, оставаясь при этом в собственности муниципалитета.
Памятник в целом сохранил свой исторический облик, однако претерпел ряд искажений. На первом этаже заложены кирпичом 3 оконных и 4 дверных проема, также заложен выход на балкон. Демонтирована кровля мансарды, внутренние помещения частично перепланированы и т.д.

↧

Новый Манеж в Георгиевском переулке

January 13, 2019, 12:56 am

≫ Next: Материальные памятники истории линейного казачества Кубани: дом врача П.Г.Кудрявцева

≪ Previous: ОСОБНЯК АРМАВИРСКОГО ПЕКАРЯ ТАРАСА САРКИСОВА

В выставочном зале "Новый Манеж" музей, которого нет, отмечает 100-летний юбилей. Выставка "Музей и театр. 100 лет вместе (1918-2018)" - настоящий подарок для театралов, поклонников Большого театра и всех интересующихся историей театра и искусства. Это первая масштабная выставка коллекций Музея Государственного академического Большого театра, у которого нет своего здания. Многие экспонаты представлены впервые.

Но сначала - несколько слов о здании, в котором расположен Новый Манеж. К началу 1880 годов перед управлением Москвы встала необходимость введения в строй электростанции, которая освещала бы центр города - Красную площадь и Большой Каменный мост. Городская дума совместно с "Обществом электрического освещения 1886 года" заказала строительство здания архитектору Владимиру Шеру, который принял решение разместить электростанцию на территории бывшего женского Георгиевского монастыря XV века, разрушенного при пожаре 1812 года. В XVIII веке у стен главного собора были захоронены Троекуровы, Стрешневы, генерал-фельдмаршал Александр Бутурлин, учитель Петра I - дьяк Никита Зотов и другие.

Владимир Шер спроектировал краснокирпичное здание электростанции в стиле эклектики. Фасад имеет трёхчастную симметрично-осевую композицию, которая подчёркнута порталами ворот и угловыми ризалитами. Электростанция открылась в 1888 году, её первоначальное оборудование состояло из четырёх паровых машин и шести котлов, а предельная мощность составила 2000 лошадиных сил. Станция обслуживала 800 абонентов, а также обеспечивала уличное освещение центра города.

В 1896 году во время празднования восшествия на престол Николая II, мощности Георгиевской электростанции не хватило для поддержания праздничной иллюминации. По этой причине городские власти были вынуждены поставлять электричество из частной электростанции Веры Фирсановой - владелицы Сандуновских бань. Инцидент показал необходимость постройки более мощной городской электростанции, которую было решено разместить на Раушской набережной. После введения её в эксплуатацию в 1897 году, Георгиевскую электростанцию закрыли за ненадобностью. В 1908 году здание было впервые использовано в качестве выставочного пространства для размещения II Всероссийского электротехнического съезда, на котором Попов представил проект первого радио.

В 1924 году Моссовет решил закупить 200 новых автомобилей-такси престижной марки Рено и Фиат. Здание на углу Георгиевского переулка и Большой Дмитровки оказалось самым подходящим для первого столичного таксопарка. В это же время здание получило название "Малый Манеж". В последующие годы в нём также размещалась станция технического обслуживания правительственных автомобилей.

Сейчас общая площадь отреставрированных залов составила 1200 м², а Новый Манеж стал одним из крупнейших выставочных залов Европы. Вот в этом здании и проходит выставка "Музей и театр. 100 лет вместе". История музея Большого театра началась в 1918 году с организации коллекции, основанной на архивах Императорского театра. Сегодня в музейных фондах насчитывается более 100000 единиц хранения.

О выставке могу сказать только несколько слов, так как фотографировать категорически нельзя и за этим очень строго следят. Выставка сформирована по хронологическому принципу с показом документальных фильмов, слад-шоу, по всей выставке звучит музыка. Большая часть экспозиции рассказывает о том, как сценические предметы становятся музейными раритетами: макеты декораций, предметы бутафории, театральная обувь, головные уборы, гримировальные принадлежности известных исполнителей.
В исторической части можно увидеть 120 костюмов артистов оперы и балета, самый старинный из которых XVIII века, портрет Федора Шаляпина в заглавной партии в опере "Демон", выполненный Александром Головиным. Этот раритет был недавно отреставрирован. Дебют Шаляпина в этой партии состоялся как раз на сцене Большого.

Александр Головин. Портрет Федора Шаляпина в партии Демона
в одноименной опере А. Рубинштейна, 1906

Среди других реликвий - гримировальный столик Шаляпина, ларец с бутафорскими украшениями Марии Максаковой, веера, принадлежавшие Марии Тальони и Анне Павловой.

Ларец Марии Максаковой.

В Новом манеже представлены очень впечатляющие эскизы костюмов и декораций к опере "Снегурочка" Н. Римского-Корсакова, выполненные Борисом Григорьевым. Постановка не была осуществлена, но эскизов осталось очень много.

Борис Григорьев. Эскиз декорации к опере "Снегурочка" (неосуществленная постановка), 1920

К юбилею Музей подготовил уникальное издание: первую подробную публикацию о его коллекции. Четырнадцать разделов, посвященных четырнадцати фондам и наиболее интересным экспонатам, представляют богатую коллекцию Музея.

Григорий Пожидаев. Эскизы костюмов к балету "Маска красной смерти" (неосуществленная постановка)

Выставка будет работать в Новом Манеже до 10 марта 2019 года и открыта для посещения со вторника по воскресенье с 12.00 до 21.00.
Источники информации: Новый Манеж , Выставка к 100-летию Музея Большого театра , На светлой стороне: как развивалась энергетика Москвы

↧

Материальные памятники истории линейного казачества Кубани: дом врача П.Г.Кудрявцева

February 11, 2019, 10:28 am

≫ Next: Старая Ладога - первая столица древнерусского государства. Зимняя поездка к истокам нашей истории

≪ Previous: Новый Манеж в Георгиевском переулке

Особняк казака, врача и депутата Государственной думы Петра Кудрявцева

В городе Армавире на углу улиц Комсомольской, 157 и Халтурина, 76 (лит. «А») сохранился оригинальный старинный особняк, история которого тесно связана с прошлым линейного казачества Кубани.

В дореволюционный период это здание имело адрес: ул. Дукмасовская, 23; угол ул. Георгиевской, 56; с 1926 г. стало числиться по ул. Троцкого (ныне ул. Комсомольская), 143; угол ул. Халтурина, 64. По данным инвентаризации 1928 г., одноэтажный с полуподвальным этажом особняк (лит. «А») был возведен в 1898 г. и имел следующие строительно-технические характеристики: фундамент и стены – кирпичные, оштукатуренные; перекрытия полуподвального этажа – деревянные; полы в полуподвальном этаже – деревянные, а на первом – паркетные; потолки полуподвала и первого этажа – деревянные; крыша – железная; общая полезная площадь – 388,30 кв. м.; высота – 8 м.; объем по наружным очертаниям – 2.122 куб. м. Система отопления состояла из 4 голландских печей. В помещения были проведены водопровод, электричество и телефон.

План усадьбы 1923 г.

Это одноэтажное кирпичное здание с полуподвальным этажом является характерным образцом жилого особняка состоятельного армавирца конца XIX– начала ХХ в. Облик фасада эклектичен с элементами ордерной архитектуры и барочного стиля. Угловая часть здания была акцентирована полукруглым ризалитом, завершавшимся башенкой с декоративным куполом в форме луковки с чешуйчатой кровлей и круглыми окошками-люкарнами. Купол венчал фонарь с высоким острым шпилем. Особняк имел чердачное помещение с французской кровлей и круглыми люкарнами. В уровне первого этажа прямоугольные окна обрамлены наличниками, переходящими в прямые сандрики. Крайние окна фланкированы приставными колоннами. Плоскость стены над окном украшена растительным орнаментом. Подоконный карниз опирается на кронштейны, объединенные между собой декоративными гирляндами. Изначально на северном фасаде здания располагался балкон на каменных столбах. Подобные рассматриваемому дому угловые здания с куполами в форме луковок являлись характерным элементом застройки Армавира конца XIX– начала ХХ в, своеобразной «визитной карточкой» местной архитектурной школы.

Дом П.Г.Кудрявцева на почтовых открытках начала ХХ в.

Данный объект изначально использовался в качестве жилого дома, где проживал с семьей сам хозяин. Самые ранние документальные сведения о принадлежности этой усадьбы относятся к 1905 г., когда ее владельцем был врач Петр Григорьевич Кудрявцев. По сообщению коренной жительницы Армавира, старожилки М.Г.Страковской (Твеловой), которая хорошо знала его лично, именно П.Г.Кудрявцев и построил рассматриваемый особняк, правда в таком случае это произошло позже, чем указано в инвентаризационных материалах.

Угловой ризалит и купол особняка на фрагментах открыток начала ХХ в.

Врач Петр Григорьевич Кудрявцев являлся одним из самых авторитетных общественных деятелей не только дореволюционного Армавира, но и всей Кубани. Он родился в 1858 г. в казачьей офицерской семье старинной линейной станицы Кавказской. После окончания Ставропольской классической гимназии поступил в Военно-медицинскую академию, которую окончил в 1881 г. Получив высшее образование, Петр Григорьевич поселился в своей родной станице, где занимался частной практикой. Добрую память у населения врач оставил, благодаря своей бескорыстной и самоотверженной борьбе с эпидемией холеры в 1892 г.

Депутат II Государственной думы, врач Петр Григорьевич Кудрявцев (начало ХХ в.).

Один из современников так характеризовал энергичную деятельность станичного врача: «Одаренный от природы недюжинными способностями, П.Г. кроме солидных научных знаний, обогатил свой ум большою литературною начитанностью. Наука не краснела за него, - и он успел высоко и с достоинством держать ее знамя. Приветливый, ласковый в обращении, П.Г. скоро завоевал себе общие симпатии как серой, так и богатой публики. Всегда отзывчивый на все хорошее, он не гонялся за рублем: с первого дня своей практики и до сего времени он лечил и лечит теперь многих бедняков даром. Если же он и имеет в настоящее время небольшое материальное обеспечение, то благодаря только большой выездной практике к помещикам-овцеводам. Популярность доктора распространена далеко по Кубанской области. Как только появились в ст. Кавказской первые больные холерой, администрация Кавказского отдела предложила П.Г. за жалованье помогать больным. П.Г. отказался от платы, ответив начальству: «я буду помогать своим одностаничникам и всем нуждающимся с такою же готовностью, как и раньше». И действительно исполнил, что обещал: он оставил свой опасный пост только тогда, когда ушел неприятель. Больно и тяжело было ему работать в первые дни появления холеры. Всевозможные нелепые слухи, циркулировавшие во многих местах России во время холерной эпидемии, проникли в ст. Кавказскую. Стали поговаривать в станице, что доктора будут отравлять холерных больных, а потому не следует у них лечиться. Тут пришлось П.Г. разубеждать невежественную толпу и действовать на нее словом. Благодаря своему авторитету, а также и тому, что на глазах у всех П.Г. вылечил нескольких холерных больных, вырвав их из когтей смерти, простоя народ стал звать его на перерыв, и шел к нему на дом, двери которого никогда не закрывались для нуждающихся в помощи врача».
27 ноября 1892 г. в знак благодарности за усилия по борьбе с холерой Петру Григорьевичу были подарены серебряные с позолотою блюдо и кубок, увенчанный фигурою Эскулапа, заказанные на известной московской ювелирной фабрике И.П.Хлебникова. На кубке имелась надпись: «врачу Петру Григорьевичу Кудрявцеву от лиц не-казачьего сословия станицы Кавказской и хутора Романовского в благодарную память за понесенные труды в холерную эпидемию 1892 года». Корреспондент газеты «Северный Кавказ» сообщал, что местные казаки собирались чествовать своего врача отдельно, для чего также заказали ценное блюдо. В 1896 г. за усилия по борьбе с холерой П.Г.Кудрявцев был награжден орденом святого Станислава 3-й степени.
В 1902 г. в качестве вольнопрактикующего врача Петр Григорьевич переехал в село Армавир, где быстро завоевал авторитет и популярность у широких слоев населения.

Депутат 2-й Государственной Думы П.Г.Кудрявцев.

В октябре 1905 г. в числе других представителей демократической интеллигенции П.Г.Кудрявцев пострадал от гнева черносотенцев. Толпа местных монархистов разграбила и подожгла его особняк. На состоявшемся в Армавире в 1911 г. процессе над погромщиками врач вспоминал: «В день погрома, 23 октября я был у себя на квартире и принимал пациентов. Их было много… Но я оставался в доме до самого последнего момента, когда толпа уже двинулась ко мне. Подошедшая толпа начала громить мой дом и, в конце концов, сожгла его. Армавирцам хорошо известно, как богато он был обставлен, но ничего из этого не осталось. Золотые и серебряные приборы с надписями от признательных пациентов – все это погибло. Погибло много драгоценных картин, одна из которых имела мировую ценность и была лишь в двух экземплярах: одна хранилась в Третьяковской галерее, а другая у меня». В материалах процесса также сообщалось, что пожар дома врача продолжался 3 дня, причинив ему убыток около 60 тыс. руб.
После установления порядка П.Г.Кудрявцев восстановил свой особняк. В Армавире врач возглавил организацию местных конституционных демократов (кадетов). В начале 1907 г. от казачьего населения Кубанской области он был избран депутатом 2-й Государственной думы. После роспуска думы в июне того же года возвращается в Армавир и возобновляет частную практику. В мае 1915 г. Петр Григорьевич стал гласным первой Армавирской городской думы, действовавшей до середины 1917 г. Последний раз в источниках он упомянут в июле 1917 г. в качестве кандидата от кадетской партии на выборах в новую городскую думу. О дальнейшей судьбе П.Г.Кудрявцева пока неизвестно. По сообщению М.Г.Страковской (Твеловой), врач скончался в 1917 г.
Постановлением Ревкома Лабинского отдела от 6 сентября 1920 г. рассматриваемое домовладение было объявлено национализированным. К этому моменту его владельцем был Андрей Григорьевич Дудченко, о роде занятий которого ничего не известно. По данным за 1928 г., здание находилось в пользовании ЖАКТа № 72. По договору от 2 ноября 1933 г. дом был предоставлен сектору Армавирского ОГПУ.
В годы Великой Отечественной войны бывший особняк П.Г.Кудрявцева сгорел. Фактически от здания остались одни наружные капитальные стены. В таком виде рассматриваемый объект простоял около 10 лет. 1 ноября 1952 г. Исполком Армавирского горсовета принял постановление, в соответствии с которым «кирпичная полутораэтажная коробка с износом 71%, разруш. военн. действиями» была предоставлена для восстановления Специализированной строительно-монтажной конторе трубопровода Грозный-Трудовая. Акт передачи участка с остатками постройки был оформлен 8 июля 1954 г.

Вид особняка, сгоревшего во время войны (1940-е гг.).

Восстановление и реконструкция здания начались во 2-м квартале 1953 г. и осуществлялись по плану Армавирской проектной конторы, разработанному архитектором Воропаевым. В результате над сохранившимся корпусом был возведен дополнительный этаж, фасад которого был выдержан в стиле, похожем на архитектурное оформление изначального здания. При этом верхний этаж уже не имел ризалита. В ходе строительных работ были демонтированы аттики, балкон и утрачена часть лепных декоративных деталей. Внутренние помещения получили совершенно новую планировку и интерьеры. 16 февраля 1955 г. государственная комиссия приняла восстановленное и надстроенное здание в эксплуатацию. В полуподвальном этаже был оборудован продовольственный магазин, а остальные этажи являлись жилыми. После восстановления дом был передан в распоряжение Армавирского завода «Главнефтеснаб».
10 декабря 1964 г. Исполком Армавирского горсовета принял решение удовлетворить ходатайство дирекции завода «Главнефтеснаб» о передаче здания на баланс горжилуправления. При этом в постановлении Исполкома горсовета было дано следующее описание объекта: «Дом по ул. Комсомольской, 143 состоит из 5 квартир общей жилой площадью 507,6 кв. м. В нем проживает 12 семей. Дом капитальный, кирпичный, 3-х этажный, кровля железная, полы дощатые, в лестничных клетках метлахская плитка, имеется газ, канализация, водопровод, электросвет, отопление водяное на самостоятельной котельной, расположенной в подвале дома. Полуподвальное помещение арендует Армгорпищеторг.

Современное состояние бывшего дома Петра Кудрявцева.

В муниципальной собственности здание оставалось вплоть до начала 1990-х гг. В соответствии с постановлением Краснодарского Краевого исполкома от 23 декабря 1987 г., дом был взят под государственную охрану как памятник архитектуры.
В настоящий момент объект находится в долевой собственности у ряда частных владельцев. Старинный дом, принадлежавший видному деятелю кубанского казачества, депутату Государственной думы врачу П.Г. Кудрявцеву, являющийся свидетелем событий первой российской революции и Великой Отечественной войны, нуждается в заботе армавирцев. Такие материальные памятники прошлого очеловечивают историю, делая ее ближе и понятнее для современных горожан.

↧