Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ - LiveJournal.com

older | 1 | .... | 233 | 234 | (Page 235) | 236 | 237 | .... | 296 | newer

    0 0



    27 апреля 1800 года в селе Дулово на месте старой церкви началось строительство новой с тем же названием - Спасская. В 1802 году освятили первый престол в честь перенесения в 944 году нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа из Эдессы в Царь-град.



    Протоиерей Спаса Нерукотворного Образа церкви в Дулово. Отец Валерий (Поляков).

    В 1809 году был освящен второй престол в честь Макария Калязинского. Оба престола освящал священник Антипа Григорьев. Первым настоятелем церкви в Дулове был Гавриил Афанасьев. Спасская церковь имела 36 десятин земли. В 1913 году насчитывалось 1919 прихожан. В годы советской власти церковь продолжала работать и действует в настоящее время. С 1964 года бессменным настоятелем Спасской церкви являлся Георгий Андреевич Блинов. В настоящее время настоятелем служит протоиерей Поляков Валерий Геннадьевич.


    Деревня Дулово находится в Ручьевском сельском округе. Строительство Спасской церкви началось в конце 18 века: в 1797 г. владелец села Александр Осипович Кожин обратился в Тверскую духовную консисторию с прошением построить каменный, с тёплым приделом храм (на расстоянии в сорок сажень от прежнего деревянного, который затем был разобран и продан в Пустинский монастырь). Строительство велось тщанием вотчинника Кожина, «с употреблением в пособие церковной кошельковой суммы», трудами его крестьян и завершилось в 1807 г.
    Зимний придел во имя Макария, игумена Калязинского и Чудотворца, освящен в 1809 г.; главный придел – в 1816 г. во имя Нерукотворного Образа Христа Спасителя. На месте прежней деревянной церкви (на кладбище), в память о ней, в 1909 г. выстроили маленькую кирпичную часовню, сохранившуюся до нашего времени.
    После ареста священника Павла Свистова в 1937 г. церковь была закрыта, а в начале 1940-ых гг. – открыта снова.

    Литература.
    Нарский А.Р. Спасская церковь в селе Дулово // Православная Тверь. – 2003. – март. - № 3 (99). - С. 13.


    Деревянный Никитский храм пришёл в запустение после Смутного времени, восстановлен только в 1759 как Спасский. Ныне существующий кирпичный храм выстроен в стиле классицизма. Теплый придел Макария Калязинского. Закрыт в конце 1930-х из-за "отсутствия священнослужителя"и вновь открыт в начале 1940-х по ходатайству прихожан.


    Почти в 30-ти километрах к юго-востоку от города Конаково (в Ручьевском сельском округе) находится старинная деревня Дулово, издали заметная по сохранившейся здесь небольшой каменной церкви.
    Прежде в селе Дловe Корчевского уезда стояла деревянная церковь во имя «Господа Иисуса Христа, Нерукотворного Его Образа», построенная княгиней Дарьей Фёдоровной Репниной в 1759 г. При церкви служили священник, диакон, дьячок и пономарь. К концу ХVIII в. прогнившие своды и фундамент стали представлять серьезную опасность для молящихся.
    24 сентября 1797 г. новый владелец села - коллежский советник и кавалер Александр Осипович Кожин - обратился в Тверскую духовную консисторию с прошением построить каменный, с теплым приделом храм (на расстоянии в сорок сажень от деревянного). Строительство, начавшееся на следующий год с благословения преосвященного Иринея, велось тщанием вотчинника Кожина и трудами его крестьян, «с употреблением в пособие церковной кошельковой суммы», а завершилось в 1807 г.
    Композиция церкви включает храм и трапезную, над западной частью которой возведена колокольня. Ее венчает невысокий шпиль, в настоящее время находящийся (ввиду бедности прихода) без креста. Храм имеет вид кубического четверика с приземистой ротондой, завершенной тонким барабаном с главкои и крестом.
    Зимний придел (с правой стороны) во имя Макария, игумена Калязинского и Чудотворца, Был освящен иереем Петром Семёновым 13 июня 1809 г. на новом атласном антиминсе. Вскоре деревянная церковь была разобрана и продана в Пустинский монастырь, ее престол был сожжен, а пепел пущен по протекающей неподалеку реке Сестре.
    Благолепное украшение живописью, иконостасом и утварью настоящей церкви продолжалось еще семь лет: 4 июня 1816 г. ее освятил во Имя Нерукотворного Образа Христа Спасителя соборный священник Михаил Петров.
    На месте прежней деревянной церкви (на кладбище), в память о ней, в 1909 г. выстроили маленькую часовню-памятник из красного кирпича (когда-то на ней была прибита железная табличка), стоящую и поныне, но находящуюся, как кажется, в забытом состоянии. По старому обычаю, в день престольного праздника к ней ходили с крестным ходом и служили панихиду по усопшим настоятелям и церковным старостам (ктиторам).
    По состоянию на 1910 г. приход составляли более двух тысяч жителей села Дулово и деревень Терехово, Тямино, Баранниково, Трунино, Трубицыно, Ботенёво, Сынково, Красинское, Гришино, Большая, Высоково. Ближайшими церквями были Покровская в Данилове и Троицкая в Негодяеве. В 1911 г. было дозволено провести наружный ремонт церкви: от времени обвалилась штукатурка на колокольне, карнизах и цоколе; железо на крыше проржавело и давало течь внутрь храма; разрушились водосточные трубы. Кроме того, необходимо было заново выкрасить почерневшие полы, двери, окна в храме. Спустя три года было получено разрешение построить вокруг церкви новую кирпичную ограду с железными решетками (вместо обветшавшейпрежней).
    В 1930-е гг. в церкви служил иеродиакон Мефодий (Павел Фёдорович Свистов), арестованный и расстрелянный осенью 1937 г. Тогда же «за неимением священнослужителя» дуловская церковь была закрыта властями. Но через пять с небольшим лет произошло очень знаменательное и поистине редкое в те годы событие - храм был снова открыт! В 1944 г. служителем культа был зарегистрирован Михаил Михайлович Колоколов (умерший в 1946 г.), затем служили Александр Румянцев, Николай Шефер. В последующие, не менее тяжелые годы священники менялись очень часто. С августа 1962 г. служб в церкви опять не было: о. Сергия (служившего три года) уволили за пьянство, о. Петр, назначенный на его место, по каким-то причинам от службы отказался. К тому времени прохудился купол, требовались ремонт и покраска здания как внутри, так и снаружи. В 1963 г. стараниями членов церковной «двадцатки» Марии Николаевны Мозжухиной и Татьяны Ивановны Кузнецовой был найден заштатный священник Георгий Андреевич Блинов. С тех пор как его зарегистрировали в должности священника 27 мая 1964 г., храм больше не закрывался.
    По данным 1966 г., службы велись по воскресеньям и праздничным дням; церковь посещали в обычные дни 8-10 человек, а в особо почитаемые праздники - до 30-40 человек. «Отец Георгий, - пишет в рапорте Калининский благочинный - протоиерей Б. Осташевский 21 августа 1964 г., - ведет хорошую трезвую жизнь, трудолюбив, заботится о благолепии храма, так как везде порядок и чистота. Пользуется уважением со стороны верующих...».
    В настоящее время действующая Спасская церковь в Дулове является интересным памятником архитектуры конца ХVIII - начала XIХ вв., построенным в стиле классицизма.


    0 0

    Оригинал взят у aritkinв Церковь в честь Преподобного Сергия Радонежского в Дмитровой Горе Тверской области.



    В 1885 году из с. Федоровское в с. Дмитровское (Дмитрова Гора) была перевезена деревянная трехпрестольная церковь с колокольней. Церковь установили на сельском погосте. Главный холодный престол вмч. Димитрия Солунского, теплые приделы: правый - Казанский, левый - во имя свт. Николая и вмч. Параскевы Пятницы. В 1930-х церковь была закрыта и сгорела.


    Несколько лет назад, по инициативе руководителя холдинга «Агропромкомплектация» Сергея Новикова, был создан благотворительный фонд, в который вошли общественные деятели села. Президентом фонда стал сам Новиков, ему помогали глава поселения Владимир Боргуль и директор агрофирмы «Дмитрова Гора» Петр Просвиряк. Начинание поддержали и депутаты поселения. Настоятель Завидовского храмового комплекса благочинный протоиерей Валерий Ильин благословил это дело, положительное решение по строительству было принято и архиепископом Тверским и Кашинским Виктором. Под строительство выделили землю, которую выкупили у местных жителей, сделали проект.

    Храм в честь преподобного Сергия Радонежского в Дмитровой Горе начал строиться осенью 2010 года. Более 80 лет на Дмитрово-горской земле не было храма. В 30-х годах XX столетия богоборческой властью здесь была сожжена церковь великомученика Димитрия Солунского. На месте уничтоженного храма сейчас стоит жилой дом.

    Новый храм по благословению Высокопреосвященнейшего Владыки Виктора было решено строить в другом месте и с другим посвящением – в честь преподобного Сергия Радонежского, небесного покровителя попечителя церкви. 21 июня 2011 архиепископ Тверской и Кашинский Виктор совершил закладку церкви. Тогда в планах прихода было предусмотрено строительство воскресной школы, дома причта, подсобных помещений. Ровно через год в 2012 году в день памяти обретения мощей преподобного Сергия (18 июля) были освящены кресты и колокола для нового храма. На средства жертвователей в городе Каменск-Уральский Свердловской области были изготовлены три надкупольных креста и девять колоколов. Самый большой колокол весит 1т 140 кг. Каждый колокол имеет своего мецената, имя которого указано на изделии. На освящении присутствовали глава сельского поселения Дмитрова Гора Владимир Андреевич Боргуль, глава администрации Дмитровой Горы Евгений Юрьевич Усов, попечитель церкви в честь преподобного Сергия Радонежского генеральный директор холдинга «Агропромкомплектация» Сергей Анатольевич Новиков, другие жертвователи и благотворители, на чьи средства были изготовлены три надкупольных креста и девять колоколов. 19 июля 2012 года были проведены работы по установке крестов на шпиль колокольни, на центральный купол и на купол над алтарем.

    18 июля 2013 г. митрополит Виктор совершил Божественную литургию и освящение престола церкви. Владыке сослужили благочинный Конаковского округа протоиерей Валерий Ильин, настоятель Ильинской церкви с. Селихово протоиерей Виктор Гуров, настоятель прихода святых 40-ка мучеников Севастийских протоиерей Олег Шерышев, настоятель храма иерей Сергий Гонцов. При освящении престола присутствовали глава администрации Дмитрово-Горского сельского поселения Евгений Юрьевич Усов, глава сельского поселения Владимир Андреевич Боргуль, который является приходским старостой, а также Сергей Анатольевич Новиков, чьим благотворительным содействием ныне воздвигнут Божий храм.

    Источник:http://tvereparhia.ru/mitropoliya/tverskaya-eparxiya/197-2011-07-05-17-35-43/2060-czerkov-v-chest-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo-v-dmitrovoj-gore



    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Тарноруда Тернопольская. Костел св. Станислава.

    напоминаю, там где это возможно, по клику смотрим большие картинки...



    Итак, начнем рассказ о второй Тарноруде рассказом Пустынниковой Ирины ...
    Неизвестно, можно ли легко сюда добраться общественным транспортом. Сомневаюсь - ибо глушь. И какая - официальные сайты утверждают, что население тернопольской Тарноруды составляет всего 24 человека (!!!). Честно - но гнетущего впечатления, от Тарноруда не было. Хотя ... Что я там знаю о жизни этого деревушки. Их же, Тарноруд, две: по одной на два Збручанская берега. А когда то Тарноруда была единственная и была городком семьи Одровонжей, известным еще с 1578 года.

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    Оригинал взят у aritkinв Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь.




    Покровский монастырь "на Хоткове"в излучине реки Пажи на Оборской горе был основан в при князе Московском Юрии Даниловиче Долгоруком и митрополите Московском святителе Петре, около начала XIV века.







    В 1336 году монастырь входил в состав Радонежской волости. Близость к Радонежу обусловила связь обители с великим Радонежским святым, преподобным Сергием. В Хотькове принял постриг брат Сергия, Стефан. Так как обитель была смешанной - т.е. здесь подвизались как монахи так и монахини - в монастыре сообща приняли постриг, а затем почили родители преподобного Сергия, святые Кирилл и Мария. После Куликовской битвы, на которую святой Сергий благословил русское войско, в Хотьковской обители были захоронены павшие в бою радонежские воины. Наконец, в некоторых источниках указано что и сам преподобный Сергий принял монашество в Хотькове "у Покрова."

    В 1422 году на земле Московской "был глад и зима студеная", оскудела и Покровская обитель. Но в том году были обретены нетленные мощи преподобного Сергия Радонежского, что послужило прославлению великого святого и оживлению Хотькова монастыря.

    Женская обитель

    После 1504 года, когда вышел указ о запрещении смешанных монастырей, обитель становится женской. В 1506 году великий князь Московский Василий Иоаннович назначил обители небольшую ругу - денежное и хлебное содержание. Вдобавок к этому основным занятием инокинь было огородничество, что и давало им пропитание.

    В 1544 году Хотьковская обитель была приписана к Троицкому Сергиеву монастырю.

    Долгое время все постройки монастыря были деревянными. В 1610 году, обитель была сожжена войсками Лжедмитрия II, 16 месяцев осаждавших Троице-Сергиев монастырь и разорявших окрестности. По окончании смуты опустошенный монастырь быстро восстановился. В 1648 году было воздвигнуто первое каменное строение обители - Покровский собор.

    Синодальный период

    В 1722 году монастырь посетил царь Петр I. После этого из Голландии были выписаны мастерицы, которые научили насельниц прясть тонкую нить и ткать из нее особо тонкое полотно. Монахини не только освоили ремесло, но стали украшать ткань кружевом, золотом и шелковым шитьём. Изготовляли они в основном храмовые украшения и богослужебные облачения. Свое мастерство они передавали воспитанницам из сирот, которых брали на воспитание в монастырь. Таким образом основным занятием монахинь перестало быть земледелие, вместо которого вошли золотное шитье и иконопись.

    По проведении секуляризации в 1764 году обитель была определена самостоятельным третьеклассным женским монастырём. Разворачивается строительство - в 1768 году был возведен храм во имя святителя Николая Чудотворца, а в 1791 году северный надвратный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи.

    В XIX веке монастырь стал особенно известным. Сюда стали приходить люди, идущие в Троице-Сергиеву Лавру, чтобы поклониться мощам родителей преподобного Сергия. На протяжении века строились новые храмы и здания - в 1816 году был возведен новый более обширный Покровский собор; в 1833 году выстроен храм во имя святителя Митрофана Воронежского над южными вратами; в 1834 году появилась колокольня; в 1835 году сооружены два придела в Никольском храме. Также в камне были выстроены в 1826 году богадельня на 40 престарелых сестёр; в 1879 году гостиница для богомольцев; в 1884 году церковно-приходская школа на 60 детей; в 1890 году больница на 10 коек; мастерские. В 1904 году был возобновлен Никольский храм, около того же времени были отстроены дом настоятельницы и гостиница.

    С начала XIX века монастырь также стал своего рода тюрьмой или исправительным заведением для провинившихся монахинь и осужденных на монашество мирянок. До 1840-х годов монастырь был особножительным. Затем было введено общежитие, что потребовало возвести новые корпуса - Трапезный, Рукодельный, Общежительный. К концу синодального периода обитель сделалась многолюдным монашеским центром, насчитывавшим около 400 насельниц.

    Ежегодно в октябре под стенами монастыря проводилась многолюдная Покровская ярмарка, к концу синодального периода близ монастыря вырос посёлок.

    Разорение

    В 1918 году монастырь разграбили, в 1919 году часть зданий отдали детской колонии, а в 1921 году - официально закрыли. После этого монастырь некоторое время существовал под названием "трудовой артели кустарных изделий". В середине 1920-х годов монахини еще пытались сохранять прежний уклад, хотя большую часть зданий уже занимали службы детской колонии.

    В 1928 году монашеская артель была закрыта, тружениц выселили из монастыря. В освободившихся монастырских зданиях разместили фабричные общежития. В начале 1930-х годов закрыли продолжавшие работать монастырские храмы. В 1931 году последнюю игуменью монастыря Варсонофию арестовали и сослали. В монастыре открылся агрономический факультет Института красной профессуры и строительное училище.

    После Великой Отечественной войны в Покровском соборе разместили маленький завод "Химбыт". Также в бывшем монастыре открыли школу механизаторов, позже преобразованную в сельскохозяйственный техникум. Бывший поселок при монастыре вырос в город Хотьково.

    Архитектурный комплекс монастыря был приведен в упадок. Многие художественные ценности, украшения икон и утварь из серебра и золота, иные ценности были конфискованы, и судьба их остаётся неизвестной. Менее ценную утварь сбросили в находившиеся на территории монастыря глубокие колодцы, которые затем засыпали и закрыли бетонными плитами. Здания были перестроены или разрушены. В 1930-е годы мрамор от соборов монастыря использовали при отделке станции Московского метрополитена "Комсомольская."Разрушение и разграбление монастыря продолжалось до конца 1980-х годов.

    Возрождение

    В 1987 году местная молодежь начала очищать закрытые монастырские соборы от хлама и гари. В 1989 году Покровский собор монастыря был возвращен православной общине и возобновился как приходской храм. В 1990 году монастырские здания были возвращены Церкви.

    10 июня 1992 года было принято синодальное решение восстановить монашескую жизнь в обители, определив её как ставропигиальный женский монастырь [1]. Монашеская жизнь вновь началась тут с 1 августа 1992 года, под началом игумении Олимпиады (Барановой). Новая монашеская община сложилась во многом из бывших медицинских работников.

    В 1990-е годы рядом с Радонежем монастырю выделили 30 га лугов, где были условия для развития молочного хозяйства.

    К 1998 году были открыты просфорня, пекарня, пошивочная и иконописные мастерские; имелось подсобное хозяйство. Для прихожан были открыты библиотека и воскресная школа. Монастырь принял попечение о доме престарелых и, по возможности, о детях психиатрической больницы в Абрамцеве. Оказывалась посильная помощь малоимущим, по праздникам - благотворительные обеды. Было возобновлено чтение неусыпаемой псалтири.

    Впоследствии открылся детский приют для сирот до 8 лет. Заработала иконописная мастерская, был организован музей.




    Храм во имя святителя Николая Чудотворца был выстроен в 1765-1768 годах. Это был небольшой теплый храм. В 1835 году в нем были освящены два придела: во имя апостолов Петра и Павла и в память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

    В 1900-1904 годах взамен прежнего был выстроен новый крупный храм на 1200 человек в русско-византийском стиле по проекту архитектора А. А. Латкова. Был расписан в 1911 году артелью Сафоновых. Кирпичный собор побелен по обмазке. Храм был закрыт в середине 1920-х годов. В 1980-х годах реставрировался, на стенах сохранились незначительные фрагменты росписи.






    Деревянный соборный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы существовал в 1337 году, когда в обители преставились преподобные Кирилл и Мария Радонежские. В то время они были погребены в трапезной части храма.

    Собор стал первым зданием обители отстроенном в камне в 1644-1648 годах. Он был возведен и убран на средства царского стольника Феодора Василтевича Янова. Этот храм простоял до 1811 года.

    В 1811-1816 годах вместо прежнего построили более просторный собор с двумя приделами: во имя преподобного Сергия Радонежского и во имя святителя Алексия Московского. Пятиглавый (однокупольный с четырьмя декоративными главками), бесстолпный собор построен в стиле классицизма, из оштукатуренного кирпича с белокаменными деталями. Стены были расписаны в 1893 году. Собор был закрыт в 1935 году, росписи забелены, использовался в хозяйственных целях. Возвращен верующим в 1989 году и вновь отреставрирован - тогда были восстановлены утраченные детали фасадов, главы, внутреннее убранство, пол из каменных плит. Иконостас и утварь были выполнены в конце 1980-х — начале 1990-х годов.

    https://drevo-info.ru/articles/20694.html




    0 0



    В городе Хотьково Московской области установлен памятник Сергию Радонежскому и его родителям. Скульптурная композиция называется «Преподобные Кирилл, Мария и отрок Варфоломей». Её автор – житель Хотьково, заслуженный художник России Юрий Хмелевской. Памятник установлен в новом парке «Покровский», расположенном напротив Покровского Хотькова монастыря со стороны движения электропоездов от Москвы, и хорошо виден всем проезжающим по железной дороге в этом направлении.





    После церемонии открытия был отслужен молебен и состоялось освящение монумента. Сотни жителей Хотькова, гостей из других городов и регионов Подмосковья и более удалённых уголков России стали участниками незабываемого события, касающегося культурного и духовного наследия нашего народа.

    Автору этих строк удалось встретиться со скульптором Юрием Хмелевским и побеседовать с ним.

    – Юрий Павлович, вы живёте в Хотьково, и поэтому вполне понятен ваш творческий интерес к святым преподобным Кириллу и Марии, Радонежским и Хотьковским чудотворцам, родителям великого молитвенника и заступника земли Русской Сергия Радонежского. Расскажите, пожалуйста, с чего всё началось, предысторию создания памятника.
    – Тема Сергия Радонежского и его родителей волновала и привлекала меня давно. Святые мощи родителей преподобного находятся в Покровском монастыре Хотькова.
    Первую работу на эту тему я сделал в 2000 году. Фигурки преподобных Кирилла и Марии я вырезал из дерева груши, а отрока Варфоломея – из бивня мамонта. Вся композиция была высотой 30 см.
    Затем я сделал ещё один подобный вариант из морёного дуба и груши. Эту работу приобрёл художественный музей в Белгороде после выставки «Возрождение». Затем был изготовлен вариант в бронзе, который и послужил эскизным проектом для нынешней скульптурной композиции. После того как в городе было принято решение о создании парка «Покровский», у меня сразу возникла идея установить там памятник преподобным Кириллу и Марии и отроку Варфоломею.

    – Кто помогал вам в реализации этого проекта, и какие были трудности?
    – Проект был одобрен администрацией города в лице Риты Тихомировой и главой района Сергеем Пахомовым. После того как с ним ознакомилась настоятельница Покровского монастыря игуменья Олимпиада и было получено её благословение, я приступил к работе.
    Рабочая модель была вначале выполнена из пластилина в масштабе один к пяти, затем из глины в полный размер памятника в литейном цехе города Смоленска. Из-за некоторых технических особенностей изготовления ряда деталей скульптурной композиции фигуру отрока Варфоломея пришлось лепить отдельно от родителей на другом станке, а затем всё это соединять. Далее проводилась формовка, проработка по воску, литьё из бронзы, чеканка, пескоструйка, патинирование и вощение. Это специфические виды работ, которые всегда проводятся при изготовлении памятников из бронзы.
    Высота всей скульптурной композиции – 3,5 м, и ещё один м приходится на постамент. Работу я осуществлял вместе со своим сыном Сергеем, который тоже скульптор. В конце сентября памятник в готовом виде был доставлен из Смоленска в Хотьково и установлен на постаменте из серого гранита, изготовленного мастером по камню Дмитрием Толстиковым.
    Вся скульптурная композиция пространственно ориентирована на Хотьковский монастырь, в котором родители преподобного Сергия приняли монашеский постриг и провели последние годы своей земной жизни. И этим путём после их кончины пошёл на гору Маковец юный Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном, чтобы служить Богу.
    Первоначально памятник планировали открыть 14 октября 2015 года на Покров Божией Матери, но по причине незавершённости некоторых работ по устройству парка «Покровский» открытие было отложено до конца прошлого года.

    – Как вы оцениваете роль и значение этой вашей работы и в целом традицию создания памятников святым?
    – Ранее мне уже приходилось изготавливать памятники святым. Это и памятник преподобномученице великой княгине Елисавете Фёдоровне в городе Осташкове, и памятник первому Патриарху Московскому и всея Руси Иову в городе Старице Тверской области, и святому благоверному князю Александру Невскому в городе Александрове Владимирской области, святым Петру и Февронии в городе Дмитрове.
    Памятник в Хотькове для меня – очень ответственная работа, так как я здесь живу, здесь мои дети, внуки, друзья. Всем сердцем желаю, чтобы он вызывал добрые чувства любви к нашим святым преподобным, покровителям земли Радонежской, привлекал внимание молодёжи, пробуждал интерес к истории нашего Отечества, его культуре. Очень хотелось бы, чтобы этот памятник «зажил» своей самобытной жизнью, чтобы сюда приезжали молодожёны, приходили пожилые люди, ветераны, школьники и совсем ещё малыши и чтобы каждый здесь отдыхал душой, находил для себя что-то сокровенное… Безусловно, традицию создания памятников святым считаю очень нужной и духовно полезной, и наша Церковь её благословляет. Любой такой памятник, на мой взгляд, должен стать частью, важным элементом окружающей нас жизни.

    – Да, вы действительно уже создали несколько прекрасных памятников, монументов, посвящённых известным русским святым. Ваши дальнейшие творческие планы.
    – В настоящее время продолжаю трудиться над образами Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Прорабатываю также очень интересную скульптурную композицию на тему встречи Сергия Радонежского и Мефодия Пешношского для Николо-Пешношского монастыря в Дмитровском районе. Это моё начинание благословил благочинный Дмитровского района протоиерей Афанасий (Чорногуз). Я уже вылепил рабочую модель, но возникли трудности с финансированием. Очень давно также работаю над проектными вариантами памятника Иоанну Грозному и местночтимым святым в Александрове преподобным Лукиану и Корнилию.
    Планов, как видите, немало, надеюсь с Божией помощью всё это осуществить.


    Постскриптум
    Покровский Хотьков монастырь издревле известен не только в нашей стране, но и во многих государствах, где исповедуют православную веру. Известность его связана прежде всего с тем, что здесь покоятся мощи преподобных Кирилла и Марии, родителей великого святого угодника земли Русской Сергия Радонежского. Они были причислены к лику святых Архиерейским собором Русской православной церкви в 1992 году в связи с 600-летием преставления преподобного Сергия, учитывая их местное почитание.
    Авва Сергий родился в 1314 году в селе Варницы, под Ростовом. Когда он был ещё в отроческом возрасте, его родители вынуждены были по политическим обстоятельствам того времени всем семейством переселиться из Ростова в Городище или городок Радонеж и там начать новую жизнь.
    Основание Хотькова монастыря относят к 1308 году. Однако имеются сведения, что он существовал ещё в ХIII веке. В это пристанище в последние годы своей земной жизни удалились праведные Кирилл и Мария, желая принять монашеский постриг, как поступали в те времена многие наши благочестивые предки, чтобы в подвиге покаяния и молитвы подготовиться к переходу в жизнь вечную. Как повествует житие преподобного Сергия, написанное Епифанием Премудрым, «немного лет прожив в иночестве, они преставились от этой жизни и отошли к Богу». Юный Варфоломей – будущий Авва Сергий – «со слезами почтил умерших отца и мать панихидами и святыми литургиями, отметил их память молитвами, раздачей милостыни убогим и кормлением нищих. Так он творил память по своим родителям сорок дней». Церковное предание говорит о том, что и впоследствии нередко приходил преподобный, будучи уже игуменом основанного им монастыря, помолиться на могилах родителей «и всем, чтящим его, такой же обычай завещал». Следуя этому наказу, многие паломники из века в век, прежде чем посетить Свято-Троицкую Сергиеву лавру, идут в Хотьков монастырь поклониться мощам святых его родителей.
    Не только простые богомольцы, но и все русские цари и императоры считали своим священным долгом посетить этот монастырь, который стоит как раз на пути из Москвы в Троицкую обитель.


    Источник:http://www.gudok.ru/newspaper/?ID=1341504&archive=2016.06.24


    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Многострадальный дом в Плотниковом переулке, 4

    17-0751.jpg

    В Плотниковом переулке, что на Арбате, невозможно пройти без огорчения мимо одного, хорошо известного многим москвичам, дома. Дом с барельефом постоянно привлекает к себе внимание прохожих и экскурсантов странным скульптурным ансамблем на уровне второго этажа - группами в античных одеждах между проёмами окон. В некоторых фигурах в человеческий рост угадываются изображения русских писателей и поэтов. Здание является объектом культурного значения, однако скульптуры сегодня находятся в ужасающем состоянии - многие практически полностью разрушены.

    1. Насчёт происхождения барельефов существуют разные версии, но мне ни одна не кажется достаточно обоснованной, поэтому повторять их не буду. Дом был построен в 1907 году для коммерсанта Г.Е. Бройдо архитектором Н.И. Жериховым. Имя скульптора достоверно неизвестно. Почитать про дом подробнее можно, например, здесь.

    17-0752.jpg


    2. Дом с барельефом несколько лет назад официально признали памятником регионального значения, присвоили ему охранный статус, даже включили в план реставрации. Но работы до сих пор идут только на бумаге. Ситуация вокруг знаменитого дома складывается почти безвыходная. Памятник культуры находится в частных руках, и реставрация за счет города невозможна, а собственники вкладывать средства не готовы. Последняя информация о знаменитом доме была озвучена в программе Вести-Москва от 26 мая 2016 года.

    17-0750.jpg


    3. Судя по всему, реставрации так и не будет. Сейчас здание напоминает обшарпанную развалину. Уникальный барельеф сегодня почти разрушен, сыпется штукатурка, фасад пошёл трещинами. Великие русские писатели - все с разбитыми лицами, в объятьях сильно потрепанных муз.

    17-0749.jpg


    4. "Когда этот объект поставили на охрану, у людей появилась надежда. Мы подписывали петицию по поводу этого дома, общественность бунтовала - ну нельзя же так относиться к таким ценным объектам! И ответ был - да-да, мы отреставрируем", - отмечает депутат муниципального округа Хамовники Александра Парушина.

    17-0734.jpg


    5. Однако дом хоть и является объектом культурного наследия, но городу не принадлежит - это частная жилая собственность. Заниматься всеми видами ремонтных работ, в том числе и реставрацией, должна управляющая компания.

    17-0735.jpg


    6. "На самом деле город уже осуществил большую помощь собственникам путем разработки научно-проектной документации. Законодательством не предусмотрено за счет города проводить реставрацию объектов, находящихся в частной собственности", - признает заместитель начальника управления территориального контроля департамента культурного наследия Москвы Олег Голосной. Единственное, что может сделать департамент, - выдавать управляющей организации предписания, а в случае невыполнения требований - выписывать штрафы.

    17-0738.jpg


    7. Похоже, все просто ждут, когда весь барельеф обвалится, а потом управляющая компания просто сделает ремонт фасада.

    17-0747.jpg


    8.

    17-0746.jpg


    9.

    17-0745.jpg


    10.

    17-0732.jpg


    11.

    17-0744.jpg


    12.

    17-0730.jpg


    13.

    17-0743.jpg


    14.

    17-0741.jpg


    15.

    17-0742.jpg


    16.

    17-0740.jpg


    17.

    17-0739.jpg


    18.

    17-0736.jpg


    19.

    17-0733.jpg


    20.

    17-0731.jpg

    Источник информации
    Вести.Ru 27 мая 2016 года


    0 0
  • 03/12/17--00:32: Режевское чудо


  • Реж — небольшой промышленный городок в нескольких часах езды к северо-востоку от Екатеринбурга. Как и многие города на Урале, был основан вместе с заводом в 1773 году. А в начале XIX века качество режевского кровельного железа уже считалось эталонным, во время пребывания в Екатеринбурге им восхитился даже император Александр I. В городе не очень много достопримечательностей, ради которых сюда бы приезжали толпы туристов. Среди таких можно отметить разве что храм Иоанна Предтечи, старинную церковь, построенную на высоком берегу реки Реж.


    0 0



    Горельеф Е.В. Вучетича на ВДНХ после реставрации
    На конкурсе "Московская реставрация 2016" Горельеф работы Е.В. Вучетича «Знаменосцу мира, советскому народу – слава» (Центральный павильон ВДНХ) в разделе «Объекты монументального искусства» получил сразу 2 награды. В 2014 году он был обнаружен за фальш-стеной павильона № 1 "Центральный" на ВДНХ, где был скрыт от глаз публики около 40 лет. Скульптурная композиция состоит из 1500 персонажей, площадь горельефа 83,7 кв.м.

    Продолжение

    0 0

    Оригинал взят у m_a_d_m_a_xв Наследие. Острог. Луцкая башня.



    ЛУЦКАЯ НАДВРАТНАЯ БАШНЯ, вторая половина XV - начало XVI в. - Памятник оборонной архитектуры в городе Острог. Редкий образец оборонительного сооружения - барбакана. Наряду с Татарской воротами демонстрировали величие и почтенный статус столицы Острожчины. Автор проекта - архитектор Якуб Мадлайн.

    Дальше еще есть




    ну как то так =))

    0 0

    Оригинал взят у aritkinв Весна православная.



    Церковь Воздвиженья Честного Креста Господня в Свердлове



    Церковь Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня села Свердлове (Нового) Клинского уезда Московской губернии (ныне - Конаковский район Тверской области) была построена в 1800 г. вместо обветшавшей деревянной церкви силами прихожан крестьян, местных помещиков и торгово-промышленных людей.
    Здание храма первоначально состояло из увенчанного пятиглавием двусветного четверика с полукруглой апсидой, обширной трапезной, где по древним обычаям могли разместиться за столами все прихожане, и шестиярусной колокольней, высота которой составляет 42 м до подножия венчающего ее креста. Теплые приделы - южный во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и северный - во имя святого великомученика Димитрия Солунского Мироточивого построены позднее, в 1865 г., на месте трапезной. В 1883 - 1884 гг. церковный участок был обнесен белокаменной с художественной металлической решеткой оградой, на северной и южной сторонах возведены трехпролетные ворота.


    Церковь стояла в центре большого богатого села, расположенного на берегу Волги. С южной стороны к ней примыкала базарная площадь, с восточной и северной — присутственные, административные учреждения, а вдоль западной пролегал оживленный тракт Корчева - Завидово - Клин, соединяющий уездный город Корчева (нынешний г. Конаково), фаянсо-фарфоровую фабрику Кузнецова, сотни таежных деревень с главной магистралью России Санкт-Петербург - Москва.
    Знаменательное событие в жизни храма произошло в первые годы XX в., когда его посетил святой праведник Иоанн Кронштадтский. Отец Иоанн соборно со священниками церкви совершил Божественную литургию и обратился к многочисленным прихожанам с проповедью, в которой сказал, что Крестовоздвиженская церковь «будет стоять и славословить Имя Божие до конца мира».
    В годы советской власти храму не удалось избежать гонений, обрушившихся на всю Русскую Православную Церковь. В 30-е гг. был расстрелян настоятель отец Павел, отправлены в ссылку прихожанки, бывшие насельницы закрытых монастырей, упорствующие в монашестве. В начале войны храм было решено взорвать, чтобы наступавшие немцы не могли использовать его как огневую точку. 26 ноября 1941 г. все было подготовлено к размещению зарядов, но машина со взрывчаткой так и не пришла, и саперам пришлось уйти. Немцы в село не заходили, а о грозившей храму опасности и по сей день напоминает выдолбленная в стене колокольни ниша для закладки тола.
    Со времени реставрации, проведенной почти сто лет назад, сколько-нибудь существенных текущих или восстановительных работ в Крестовоздвиженской церкви не производилось. Случалось, что в сорокаградусные морозы она не отапливалась. В результате храм оказался на грани разрушения. Повреждены фундамент и цоколь строения. Почти полностью разрушен северный придел. Сильно пострадали храмовые иконы — почти все они нуждаются в реставрации. Сильно обветшала ограда. В плачевном состоянии находится церковная утварь, в числе которой есть высокохудожественные произведения конца XVIII начала XIX вв. Таков далеко не полный перечень разрушений, нанесенных храму людьми и временем.
    Но, видимо, прав был отец Иоанн - Бог хранит этот храм. Нашлись состоятельные люди, желающие оказать помощь в восстановлении и украшении храма. Щедрые пожертвования позволили начать ремонтно-восстановительные работы, и храм постепенно начал обретать прежний величественный облик. Правый, действующий, придел храма Уже отреставрированы 12 икон, напрестольные Евангелия и купол колокольни, а сама колокольня побелена снаружи. В обоих приделах смонтирована отопительная газовая система. Храмовые купола перекрываются медью с золочеными украшениями. Благоустраивается территория церковного двора и прилегающего к нему кладбища. Пошиты новые священнические облачения. Работы непочатый край. Церковные доходы невелики. Вся надежда на боголюбцев, людей с добрым желанием оказать помощь в восстановлении и украшении храма.



    Часовенка при Церкви Воздвиженья Честного Креста Господня.



    Источник:http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=tver&page=136





    0 0



    Памятник знаменитому новоторжцу, прославленному архитектору Н.А. Львову, был установлен в Торжке в июне 2004 г. Памятник был создан силами фонда имени Н.А. Львова вместе с городской администрацией. Проект памятника выполнил архитектор В.П. Городович, бюст знаменитого архитектора выполнил скульптор Карпенко Ю.П.

    Львов Николай Александрович (4.3.1751- 22.12.1803), поэт, переводчик, архитектор, тайный советник, действительный член Российской Академии (1783. Из дворян. Около 1769 вступил в бомбардирскую роту лейб-гвардии Измайловского полка, посещал полковую школу. Увлекался литературой и искусством. Вокруг Львова сложился кружок молодых литераторов (Н.П. Осипов, братья Н.С. и П.С. Ермолаевы и др. В это же время Львов познакомился с В.В. Капнистом, И.И. Хемницером, позднее с М.Н. Муравьевым и Г.Р. Державиным. Вместе с директором Горного департамента и Горного училища М.Ф. Сой-моновым и Хемницером Николай Львов в 1777 совершил заграничное путешествие (Германия, Голландия, Франция), где знакомился с памятниками архитектуры и искусства. После возвращения в Россию Львов при содействии дипломата П.В. Бакунина поступил в Коллегию иностранных дел, пользовался покровительством графа А.А. Безбородко; с 1763 «главный присутствующий в Почтовых дел правлении». В кругу литераторов (Державин, Капнист, Хемницер, А.В. Храповицкий, Муравьев, A.M. Бакунин, позднее - А.Н. Оленин) Львов считался «гением вкуса»; помогал своим друзьям советами, часто правил их рукописи. К кружку литераторов примыкали и близкие по взглядам художники - Д.Г. Левицкий (идеи Львова использованы Левицким при исполнении портрета императрицы Екатерины II по заказу Безбородко), В.Л. Боровиковский и др. Львов - автор текстов комических опер «Сильф, или Мечта молодой женщины» (1778), «Ямщики на подставе» (издана и поставлена в 1787) с записанными Львовым ямщицкими песнями, оранжированными и оркестрованными Е.И. Фоминым, «Милет и Милета» (1796), остросатирической пьесы «Парисов суд» (1796. В литературном наследии Львова -шутливые поэмы, лирические стихотворения, дружеские послания («Ботаническое путешествие на Дудерову гору». В 1780-х гг. развернулась архитектурная деятельность Львова: в 1780 утверждены проекты собора Св. Иосифа в Могилеве (сооружен в память встречи императрицы Екатерины II с австрийским императором Иосифом II; 1781-1798) и Невских ворот Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге (1784-1787); построил Троицкую церковь («Кулич и Пасха», 1785-1787), здание Почтамта в Санкт-Петербурге (1782-1889), Борисоглебский собор в Торжке (1785-1791) и др. В 1780-х гг. Львов проектировал и строил усадебные сооружения, в т.ч.: церковь и колокольня в селе Арпачево (1783-1791) в Тверской губернии; Троицкая церковь в селе Александровском (1785-1787), церкви села Мурина (1786-1790) в Санкт-Петербургской губернии; дома, мавзолей и хозяйственные постройки в Никольском; ансамбль Александровской дачи близ Павловска (начало 1780-х гг); усадьба в Знаменском (Раек); Летний домик в Ляличах; проекты церквей в Выборге, Валдае и Колывани; ряд жилых домов в Санкт-Петербурге и Москве (в т.ч. в 1785-1787 дом А.Р. Воронцова на Немецкой улице, не сохранился. В те же годы работал над проектами зданий Кабинета и Казанского собора в Санкт-Петербурге. В 1786 Львову присуждено звание почетного члена Академии художеств. Автор «образцовых проектов» почтовых станций для губернских и уездных городов (построены в Твери, Торжке. Львов много лет собирал и изучал русские народные песни, в 1790 издал «Собрание народных русских песен с их голосами» в музыкальной обработке И. Прача. В «предуведомлении» к сборнику Львов, оценив русские песни как одну из богатейших форм национальной культуры, указал (одним из первых в России) на специфику многоголосья русской песни и на связи напевов с народной поэзией. В Суздале, разбирая старинные рукописи Спасо-Евфимиева монастыря, Львов обнаружил, а позднее опубликовал две летописи: «Летописец Русский от пришествия Рурика до кончины царя Иоанна Васильевича» (части 1-5, 1792) и «Подробная летопись от начала России до Полтавской баталии» (части 1-4,1798-1799), в предисловии к которой Львов высказал свой взгляд на историческую науку. При изучении истории, по мнению Львова, важны легенды, предания, песни, которые дополняют «картину века». Львов полагал, что историк «в целом должен видеть одно исполинское лицо, которого он портрет пишет». Издал один из первых переводов исландской саги «Песнь поверженного витязя Гарольда Храброго» (1793), «Стихотворения Анакреона Тийского» (книги 1-3, 1794) с предисловиями и примечаниями. Переводил сонеты Петрарки, оды Сафо, либретто оперы Паизиелло «Нина, или С ума сошедшая от любви» (до 1792); собирал материал для «Словаря художников и художеств» (не сохранился. Одновременно с литературной и издательской деятельностью Львов проявил себя как иллюстратор, рисовальщик и гравер (иллюстрирование сочинений Державина, архитектурные зарисовки и др. Львов - автор рисунка орденов Св. Владимира (1782) и Св. Анны (1797. Разнообразная деятельность Львова сочеталась с поездками (в Бранденбург, Италию, Испанию; в 1787 состоял в свите императрицы Екатерины II во время ее поездки в Крым. В 1786 Львов командирован в Боровичи для поисков каменного угля в Валдайских горах. На берегу реки Мета обнаружил «превеликое множество и хорошей доброты угля»; добытый уголь был доставлен водным путем в Санкт-Петербург и оказался годным не только для хозяйственных нужд, но и «на заводское дело» (для обжига кирпича и извести, для винокуренных, стекольных и других заводов. Одновременно Львов представил образцы из Московского бассейна и Донбасса. В 1799 Львов опубликовал (анонимно) книгу «О пользе и употреблении русского земляного угля», в которой доказывал выгоду использования отечественных природных богатств. Занимаясь проблемами разработки каменного угля, Львов предложил «добывать» из его мелких отходов «горячую серу», необходимую для изготовления пороха, а также смолу для смазывания и предохранения от порчи снастей и подводной части кораблей. Изобрел новый строительный материал для кровель, так называемый каменный картон. Вопросам отопления и вентиляции зданий посвящена его книга «Русская пирос-татика, или Употребление испытанных уже воздушных печей и каминов.» (части 1-2, 1795-1799. Львов разработал способ возведения глинобитных домов и добился издания указа от 21.8.1797 об учреждении в селе Никольском под его руководством училища землебитного строения для обучения крестьян с целью доставления сельским жителям «здоровых, безопасных, прочных и дешевых жилищ и соблюдения лесов в государстве» (до 1802 училище подготовило 377 мастеров, 87 подмастерьев и 351 ученика. В 1798-1799 построил в Гатчине землебитный Приоратский дворец. В 1803 Львов командирован на Кавказ для обследования минеральных источников и устройства там водных лечебниц. Во время поездки Львов изучал памятники истории и архитектуры; в путевых тетрадях Львова сохранились изображения домика Петра I и деревянной церкви в Липецке, деревянной церкви и ее деталей в Керчи, вид крепости Еникале и др. В Фанаго-рии был сооружен памятник Львову из разных «примечания достойных остатков древних камней» (в т.ч. и Тмутараканский камень.

    Источник:http://www.hrono.ru/biograf/bio_l/lvov_na.php


    0 0
  • 03/12/17--11:25: Уть


  • Рассказ о храме в селе Уть - у меня в журнале.

    0 0

    Оригинал взят у aritkinв Церковь Троицы Живоначальной в селе Крутец Тверской области.



    Деревня Крутец, находящаяся в 16-ти километрах к юго-востоку от города Конаково, с давних времен известна как село Негодяево Даниловской волости Корчевского уезда. В первой половине XVII в. оно являлось вотчиной Оршина Савватьевского монастыря.


    В 1719 г. здесь была сооружена деревянная церковь (вместо прежней) во имя Николая Чудотворца с приделом Сергия Радонежского. До наших дней сохранилась каменная трехпрестольная церковь, построенная по храмозданной грамоте 1822 г. с благословения преосвященного Ионы, на церковные средства, с помощью прихожан. Проект (план с фасадом) для возведения храма был переделан губернским архитектором Леграндом. Во время строительства, которое велось до 1828 г., действовала деревянная цepковь, к тому времени обветшавшая, но перекрытая тесом в 1817 г. Впоследствии, в 1840 г. она была упразднена «за ветостью», а 1 августа 1841 г. cгopa при пожаре.

    В 1829 г. был освящен цравый придел трапезной - во имя святителя и Чудотворца Николая, спустя год - другой придел во имя преподобного Сергия Радонежского, Чудотворца., Их освятил протоиерей города Корчевы Иоанн Алексеев Хохлов. Главный престол - в холодной церкви - во имя Живоначальной Троицы с благословения архиепископа Григория освящен в 1841 г. корчевским протоиереем Феодором Яковлевым Ершовым.
    Масляная живопись храма выполнена в 1859 г., а трапезной - в 1860 г. Вскоре появилась каменная ограда (вместо прежней, из елового дерева) с воротами, развалины которых можно видеть и сейчас. Приход, по состоянию на вторую половину XIX в., составляли 310 дворов в селе Негодяеве и деревнях Тарлаково, Ручьи, Пенье - крестьяне ведомства палаты государственных имуществ.

    В середине 1910-х гг. было получено разрешение устроить новые иконостасы в приделах, произвести ремонт полов (в главном храме устроить плиточный пол, в приделах - деревянные), отремонтировать духовые печи и промыть стенную живопись и иконы во всей церкви. Работы велись на средства и текущие доходы церкви, на особые пожертвования прихожан и частных лиц, личные пожертвования церковцого старосты и были исполнены мастерами «добросовестно и в наилучшем виде» к 1916 г.
    Известно, что церковь действовала до 1937 г. Служил в церкви протоиерей, Василий Андреевич Лебедев, арестованный в ноябре того года.

    Сегодня Троицкая церковь - архитектурный памятник первой половины XIX в., выстроенный в стиле провинциального ампира. Ее композиция включает: собственно храм (имеющий вид высокой световой ротонды на четверике) с апсидой, трапезную с приделами и трехъярусную, увенчанную шпилем, колокольню, сооруженную иждивением прихожан в 1828 г.





    Церковь Троицы Живоначальной в селе Крутец Тверской области. Восстанавливается на благотворительные средства и помощь прихожан.







    Идёт реставрация.



    Чуть проглядывают под сводом купола фрески.



    Крестный ход.



    Возрождение храма.



    Источник:http://konakovobiblioteka.ru/tcerkvi-i-khramy/tcerkvi-i-khramy/tcerkov-zhivonachalnoi-troitcy-s-krutetc.html




    0 0


    Церковь Спаса Преображения находится в селе Спас-Загорье в Калужской области (GPS Координаты: 55.051290, 36.594736).



    01 В 1614 году в селе князем Б. М. Лыковым-Оболенским возведён Спасо-Преображенский храм.


    02 В строительстве храма также принимали участие Нарышкины, имение которых было по соседству с селом.


    03 Дошедший до нашего времени храм в архитектурном отношении представляет собой яркий образец национального стиля русского зодчества конца XVII века, характерными чертами которого являются пятиглавие, завершение свода закомарами, обрамление куполов кокошниками.


    04 По преданию, храм посещал первый русский император Пётр Великий, а в войну 1812 года - светлейший князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, рядом с храмом находилась его ставка.


    05 В 1937 г. храм был закрыт, и нижний предел использовался как склад и столовая.


    06 В 1947 году Совет по делам Русской Православной Церкви зарегистрировал общину и передал её здание храма, что и было отмечено в протоколе и договоре от 24.09.1947 г.


    07 Первый послевоенный настоятель, архим. Никандр, оставил глубокий след в духовном облике Спас–Загорского Преображенского храма.


    08 С 1997 года до настоящего времени обновлена кровля и купола, поставлены новые кресты, налажено отопление, храм побелен, обезопасен от грунтовых вод, построены новые кельи и технические помещения для церковного хозяйства, строится новая трапезная и большое помещение для воскресной школы.


    09

    0 0

    Оригинал взят у ser_rubtsovв Теремок во Флёново

    Всего в 15 км от Смоленскав сторону Рославля в деревне Флёново находится историко-архитектурный комплекс "Теремок". Здесь когда-то находилась усадьба, которой владела художница и меценатка Мария Тенишева.



    Свое название этот комплекс получил в честь сохранившейся здесь избы, украшенной причудливыми узорами и однозначно напоминающей какой-то сказочный теремок:





    Прекрасные резные ставни и наличники, и почему сегодня такое никем не делается:



    Теремок украшают множество красивых деталей:









    Рядом стоят такие же резные ворота, которые вполне функционируют:





    Рядом есть одно интересное здание, которое внешним видом напоминает какой-нибудь ДК в небольшом городе, но только построено оно из дерева. Для меня это очень необычно:





    Деревянный главный усадебный дом прекрасен:







    Очень жаль, что любоваться им можно только в качестве макета, а сам он не сохранился:



    Но самое интересное во Флёново возвышается над всем комплексом:



    На холме стоит очень необычный Храм Святого Духа:




    Фото: sobory.ru

    Здесь я в очередной раз пожалел, что в моем арсенале не хватает объектива с широким углом:



    По фотографии трудно оценить его размеры:



    Образ на храме выполнен при помощи мозаики:



    Так же выложена поверхность входной арки:



    Работа проделана громадная, хотя за 100 лет многие фрагменты отвалились:



    Крест на вершине храма:



    Интересный "рисунок" окна:



    Первоначально церковь строилась как усыпальница князя Тенишева, но после революции могилу разграбили, а здание приспособили под хранение овощей. Сейчас же в память о хозяине усадьбы рядом стоит крест:



    Внутрь храма попасть было нельзя, а в теремок мы не пошли намерено, поэтому погуляв немного по территории, на которой больше нет ничего интересного, мы отправились дальше, ведь целью нашей загородной поездки было отнюдь не это место.



    [Добавляйте меня в друзья в ЖЖ]или на Enjourney.

    Дружим со мной в социалочках: Instagram, Facebook, Вконтакте, Twitter.






    0 0

    Оригинал взят у galik_123в Констатинопольское подворье как эхо Византии

    17-0496.jpg
    Крапивенский переулок, дом №4

    На углу Петровского бульвара и Крапивенского переулка всегда привлекает внимание комплекс зданий, состоящий из маленькой церкви и обрамляющих её краснокирпичных с орнаментом домов.Таких уникальных фасадов в Москве больше нет! Это здания Константинопольского Патриаршего подворья, а за подворьем в переулке примостилась древняя церковь Сергия Радонежского. В летописях эту скромную церковь, известную ещё c конца XVI века, называли по-разному - "в Крапивках", "в Старых Серебряниках", "в Сторожах", "у Трубы" и даже "на Петровке".
    Крапивенский переулок получил название, по одной версии, из-за буйно разросшейся крапивы, по другой версии, по имени домовладельца, жившего в царствование Елизаветы Петровны, коллежского асессора Арсения Крапивина. Ранее селились в переулке дворцовые сторожа. А когда здесь была слобода мастеров серебряных дел, чеканивших монеты, переулок назывался Серебрянническим

    17-0501.jpg
    1 - Жилые корпуса подворья, 2 - Церковь Сергия в Крапивках

    Сергиевская церковь - это маленький бесстолпный четверик с тройной апсидой, каким было раньше его завершение неизвестно. Самая старая часть здания датируется 1678 годом. Существующий второй ярус над древним четвериком и колокольней, от которой сохранился нижний объём с крупным горизонтальным рустом, появился в 1749 году. В сильно искажённом виде лучше всего сохранился верхний ярус - характерный для барокко XVIII века невысокий четверик со срезанными углами. Основные грани прорезаны окнами, промежуточные обработаны арочным нишками, углы - пилястрами. Архитектор (предположительно) Д.В. Ухтомский.

    17-0490.jpg


    Раньше храм наполняли старинные иконы. Особо чтилось "Явление святому Сергию Пресвятой Богородицы". В приходе церкви Сергия триста лет, в XVI-ХVIII веках, жили князья Ухтомские, хоронимые под ее стенами на почетном месте. Это подтверждала надпись на одном из висевших колоколов. Весил колокол 73 пуда, его отлили и водрузили в 1689 году, когда начал царствовать Петр I.
    В 1922 году церковь Сергия опустошили, вывезли из нее все серебро, колокольню сломали. Выглядел храм бесформенным и обезглавленным, ничего из того, чем славился раньше, в нем не осталось. Заполнили стены станки цеха Первого московского завода коньков.

    17-0498.jpg
    Общий вид церкви и план

    Реставрация началась в последние годы советской власти. В августе 1991 года патриарх Алексий II после освящения главного престола храма передал легендарный Кийский крест с частицами мощей свыше 300 святых.

    17-0503.jpg
    Кийский крест и икона "Кийский крест с предстоящими" (слева: император Константин, царь Алексей Михайлович, патриарх Никон; справа: императрица Елена, царица Мария Ильинична. Изограф Иван Салтанов, 1670-е годы)

    Этот крест сотворили на Кий-острове под Архангельском, куда сослали низложенного патриарха Никона. Там он основал Кийский крестный монастырь. В память о спасении во время бури на Белом море Никон заказал крест, подобный тому, на котором распяли Христа. Из Иерусалима доставили кипарис, из него на Русском Севере сделали этот крест.
    Из монастыря святыню передали в антирелигиозный музей Соловецкого лагеря. Оттуда она попала в запасники Исторического музея. После1991 года Кийский крест вернули Русской православной церкви.

    Храм Сергия Радонежского в Крапивниках и прилегающие к нему земли в 1883 году были переданы Константинопольскому подворью. В 1887-1892 годах по проекту архитектора С.К. Родионова было построено трехэтажное здание Подворья.

    17-0500.jpg
    План второго этажа Константинопольского подворья

    1. В напоминание, что резиденция Константинопольского патриарха находится на территории бывшей Византии, фасад здания украсили византийским орнаментом. Константинопольский патриарх по традиции считался первым среди предстоятелей поместных церквей. Однако с завоеванием турками Византии в XV веке его реальное значение упало.

    17-0488.jpg


    2. Дома возводились по периметру участка, образовав вокруг церкви тесный двор неправильной формы.

    17-0491.jpg


    3. В 1887 году был построен западный корпус с фасадом по Крапивенскому переулку.

    17-0489.jpg


    4. В 1888-1890 гг. в глубине двора возведён средний корпус, обращённый главным фасадом к церкви.

    17-0492.jpg



    17-0502.jpg
    Дворовый фасад

    5. В 1892 году был построен северо-восточный корпус, выходивший острым углом на Петровский бульвар. Архитектура фасада комплекса характерна для эклектики конца XIX века. Уличный фасад имеет традиционноые классические горизонтальные членения, но на цоколе при помощи окрашенного кирпича изображена полосотая византийская кладка, на основном поле стены - орнаментальная.

    17-0495.jpg


    6. В наличниках верхних окон византийские колонки обрамляют килевидные проёмы. В венчающем карнизе и на дворовых фасадах, вокруг церкви, выложены из кирпича древнерусские мотивы - поребрики, городки и др. Таким образом, оформление фасада несёт смысловую нагрузку, напоминая о том, что подворье древней Византийской патриархии, находящейся ныне в мусульманской стране, выстроено на русской земле.

    17-0493.jpg


    7. В Москве издавна содержались подворья Троице-Сергиева и других особо почитаемых монастырей, служившие постоялыми дворами монахов, купцов, представительствами владык. Константинопольское патриаршее подворье, последнее по времени появления, появилось в конце XIX века, когда старинные подворья перестраивались в гостиницы и доходные дома. После революции 1917 года все подворья, из которых изгнали монахов, превратились в коммунальные квартиры и конторы. Такая участь постигла и Константинопольское подворье. В 1990-х та часть здания бывшего Подворья, что выходит на Петровский бульвар, была отреставрирована, но работы остановились из-за кризиса 1998 года. В настоящее время часть дома находится в аварийном состоянии.

    17-0494.jpg


    8. Построил Константинопольское подворье на Петровском бульваре архитектор Сергей Константинович Родионов (1859- 1925). Выйдя из стен Московского училища живописи, ваяния и зодчества с большой серебряной медалью и званием классного художника архитектуры, он в дальнейшем получил известность проектами в стиле эклектики. В центре Москвы сохранились построенные Родионовым особняки в переулках Арбата, Знаменки, в Большом Каретном переулке, на Сухаревской площади - доходный дом с островерхой крышей и башенкой, облицованный разноцветной керамической плиткой, на Большой Полянке - церковь Иверской общины сестер милосердия.
    В Дмитровском уезде Московской губернии он построил сельские церкви и колокольни, гимназию и колокольню Сретенской церкви в Дмитрове. Революция лишила его имения и беспрерывной практики. Маститый архитектор читал лекции, охранял памятники архитектуры, одно время оберегаемые молодой советской властью, занимался реставрацией Китайгородской стены, разрушенной через несколько лет после его смерти в 1925 году.

    17-0497.jpg

    Источники информации
    Памятники архитектуры Москвы. Белый город. - М.: Искусство, 1989.
    Лев Колодный. Возрождение Сергия в Крапивках.


    0 0

    Оригинал взят у aritkinв "ПОТУРАЕВСКИЙ ЗАМОК" В ГОРОДЕ КОНАКОВО.



    В старой части Конаково, на левом берегу реки Донховки стоит старинное, напоминающее средневековый замок здание. Это главное украшение нашего города.






    В начале 20 века на Старой Слободке (ныне ул. Первая Набережная), находились: роддом, инфекционное отделение, хирургия, аптека и корпус, где размещалась больничная канцелярия. Рядом построили дома для врача и медперсонала. Чтобы облегчить труд медиков, решено было провести водоснабжение в корпуса. Строительством башни, так же как и строительством новых заводских корпусов занималась строительная компания «Торговый дом братьев Потураевых». Архитектор и инженер Н.А. Потураев, руководивший строительством, решил поставить ее на пересечении улиц Старая Слободка и Народная, поскольку здесь был ручей, и, следовательно, вода. До сих пор на берегу стоит бетонный домик, возведенный над скважиной, сейчас ставшей маленьким родничком.

    Автор проекта – инженер Потураев, который в начале ХХ века возводил корпуса Кузнецовской фарфоро-фаянсовой фабрики. При строительстве «замка» использовались остатки бетона от заводской стройки, и первоначально в 1910 году он состоял из одной лишь башни, которая задумывалась как водонапорная. В ней также находились мастерские слесарных и технических служб. Напротив до сих пор виден сохранившийся бетонный «колпак» артезианской скважины, из которой вода насосом закачивалась на самый верх и потом раздавалась в больничный городок и жителям набережной. Спустя два года к башне пристроили левую часть замка, где разместился зал «электротеатра Синематограф». Для этого, к уже существовавшей водонапорной башне в 1912-1913 г.г. пристроили помещение. Строительство поручили всё тому же Н.А.Потураеву. Николай Андреевич был поклонником стиля "модерн"и построил очень привлекательное здание, великолепно вписавшееся в окружающий ландшафт. Местные жители стали называть его "Замком инженера Потураева". Потураевский замок превратился в рабочий клуб. После революции к нему пристроили двухэтажную часть (сверху деревянную, снизу каменную). За все эти годы здесь находились: народный клуб, художественно-ремесленное училище, ГАИ, Дом пионеров и даже… отделение сберкассы. В конце 60-х годов оно было некоторое время бесхозным, пока в нем не появился ДОСААФ. Большинство жителей так его до сих пор и зовут.

    Почва здесь болотистая, встречались так называемые «плавуны». И участок, предназначенный для строительства, пришлось «отсыпать» — поднять на два метра, для укрепления. В основном в ход шли отходы фаянсового производства и так называемый бой – битая посуда. На строительство башни пошел безобжиговый кирпич, который делали из остатков бетонной смеси, оставшейся от строительства заводских корпусов. Внизу, на цокольном этаже находилось оборудование для накачивания воды. Она поднималась вверх по трубам, проложенным в стенах, и наполняла резервуар, расположенный над третьим этажом, под самыми зубцами. Помещение отапливалось 14-ю печами, некоторые из них были украшены чудесными фаянсовыми изразцами.


    После революции, в 1920 г. советское правительство приняло постановление о создании при крупных промышленных центрах рабочих клубов. На фаянсовой фабрике такой клуб создали и определили его местопребывание в кинотеатре. Клуб вел культурно-просветительную и художественно-творческую работу среди рабочих. К 1923 г., когда послевоенная разруха была преодолена, клуб стал центром политической и культурной жизни поселка.

    Скорее всего, именно в это время над верандой построили деревянный второй этаж для библиотеки. Библиотека проводила литературные мероприятия, громкие чтения. Сохранились воспоминания о чучеле медведя, встречавшем посетителей в фойе, с которым здоровались, пожимая ему лапу. Кино, ставшее важнейшим из искусств, тоже показывали тут. Несколько сотен, а может быть и тысяч человек проводили здесь досуг, получали знания, общались по интересам.

    В 1945 г. опустевший электоротеатр сменил род деятельности. Здесь разместилось Конаковское художественно-ремесленное училище, готовившее квалифицированные кадры для фаянсового завода: живописцев, скульпторов — модельщиков, формовщиков. Будущим специалистам преподавали историю СССР, историю керамики, черчение, рисование и акварель, основы композиции. Обучали также премудростям керамического производства на уроках по общей и специальной технологии. Было, конечно и производственное обучение: три дня в неделю учащиеся работали в цехах под руководством опытных мастеров-наставников. Заботились и о физическом развитии учащихся. И, разумеется, проводились политзанятия. Внеучебная жизнь также была насыщенной — спортивные соревнования, поездки, художественная самодеятельность. Был даже духовой оркестр, который кроме выступлений в доме культуры, играл еще и на танцах. Их устраивали там же, где они проходили и до революции – в подвальном помещении.

    В 1951 г. ремесленное училище закрыли. На смену керамистам пришли трактористы – здесь открыли училище механизации.

    В 1963 г. в этих исторических стенах зазвучала музыка и звонкие детские голоса. Музыкальная школа и Дом пионеров прекрасно уживались в двухэтажном крыле. З-й этаж башни занимала семья сторожа, исполнявшего по совместительству и функции истопника. 14 печей исправно обогревали юных пианистов и баянистов. В кинозал детей не пускали – помещение считалось аварийным, и детям строго-настрого было запрещено туда заходить. Цокольный этаж(подвал) тоже не использовали. Ремонт, однако, так и не сделали. В 1967 г. музыкантам дали помещение в здании исполкома, Дом пионеров также нашел пристанище в новом месте.

    Некоторое время здесь обитал Госбанк. Они заложили несколько окон: требовалось глухое помещение для хранилищ. Причем эти заплатки отличаются по цвету от основной стены — они из белого кирпича. А подвал отдали под мастерские школе № 4, несмотря на то что весне подвал затапливало по самые окна. Странно, что выселив обычных детей из аварийного здания, власти сочли возможным пустить сюда детей-инвалидов.

    Здание разрушалось: крыша сначала просто текла, затем стала обваливаться. Ее примеру последовала и штукатурка, стал рушиться фасад. Особенно живописным был маленький, захламленный до предела дворик, зажатый между двумя грунтами (жилые дома кузнецовских времен), по которому гуляли наглые куры. Находиться внутри здания стало опасно, и комиссия исполкома в 1967 г. признала его непригодным к эксплуатации. Здание на некоторое время опустело. В том же 1967 г. бесхозное здание предложили военкомату. Приехавший на осмотр военком в ужасе отказался от «подарка».

    В конце 80-х разобрали грунты, и освободившаяся территория досталась СТК ДОСААФ (Ныне Автошкола Конаковского СТК РОСТО). Появились гаражи и мастерские. Конечно, это не красит внешний вид, но такова необходимость. В целом же руководство клуба всегда бережно относилось к раритетной постройке.



    P.S. А ведь здание прекрасно подходит для размещения экспонатов краеведческого музея и давно заслуживает реставрации...

    Источники:http://konakovobiblioteka.ru/pamiatniki-arkhitektury/pamiatniki-arkhitektury/elektroteatr.html
    http://www.konzarya.ru/node/710



    0 0
  • 03/13/17--22:36: Малоярославец

  • Малоярославец - город на правом берегу реки Лужи, в 61 км к северо-востоку от Калуги в Калужской области. (GPS Координаты: 55.011814, 36.462157)



    01 Памятник Владимиру Храброму-Донскому.


    02 Церковь Казанской иконы Божией Матери был построен в 1708 году.


    03


    04 Монумент Славы - памятник в честь победы Русской Армии под Малоярославцем во время Отечественной войны 1812 года.


    05


    06


    07 Памятник полковому священнику.


    08 Прообразом для памятника послужил полковой священник 19-го Егерского полка Василий Васильковский, поведший в атаку русских солдат в бою под Малоярославцем в 1812 году.


    09 Собор Успения Пресвятой Богородицы в Малоярославце является уникальным историческим памятником архитектуры 20-го века.


    10 Он был построен в честь столетия событий войны 1812 года.


    11


    12


    13


    14


    15


    16 Церковь рождества Иоанна Предтечи 1772 г.


    17 Главная достопримечательность города - Николаевский Черноостровский монастырь.

    Продолжение следует…

    0 0



    Информация и фото в теме по ссылке


    0 0



    Храм во имя Грузинской иконы Божией Матери в селе Горбасьево, Тверская область.
    Около года назад первый раз посетили этот храм. Полным ходом шла реставрация. Вчера, решили посмотреть еще раз, пока есть возможность запечатлеть эту чудесную церквушку до буйства листвы, в которой она в летнее время просто теряется. Работы закончены на 90% (на средства прихожан и меценатов). Приобретены иконы, заказаны колокола, полностью готов внутренний интерьер (снять не удалось т.к. храм открывают только в праздники). Местные жители жалуются, что до сих пор Тверская Епархия не выделила постоянного батюшку. Ему даже дом подготовили, а батюшки всё нет... Приезжают на праздники свободные от службы священники по приглашению из других приходов.




    Деревянный храм Грузинской Божией Матери в Горбасьеве 1714 г. постройки к концу 1850-ых гг. стал ветшать и «угрожать скорым падением». В марте 1857 г. было решено построить новую каменную церковь на деньги, собранные прихожанами, и на «церковную сумму», «при отличном усердии и распорядительности» священника Василия Лебедева. Особое содействие оказал военный министр генерал-адъютант Николай Онуфриевич Сухозанет, приказавший составить строительные чертежи и смету ( «от трех до четырех тысяч рублей серебром» ) на возведение новой церкви. Часть суммы внесла его жена - помещица села Горбасьева Евдоксия Владимировна Сухозанет. По заключению благочинного (священника Успенской церкви села 3авидово Александра Иоаннова Лихачёва), «место по грунту и положению, избираемое под строительство, - удобно, твердо, прилично». Храмозданную грамоту выдали 30 мая 1857 г. По окончании строительства - 9 октября 1860 г. - был освящен единственный престол во имя Грузинской иконы Божией Матери. Возведена церковь в духе эклектики под влиянием традиций древнерусского зодчества.
    По просьбе прихожан ежегодно 16 июня после литургии совершался крестный ход вокруг села и окрестных полей, в память о «сильнейшем градобитии, опустошившем посевы ржи и овса 16 июня 1882 г.».
    Действовавшая до 1930-х гг., церковь сегодня реставрируется.

    Горбасьево село было расположено на левом берегу речки Сучок и по обе стороны безымянного ручья.
    Упоминание о селении Горбасьево имеется в клинских писцовых книгах 1624-25 годов: "за Богданом Селиверстовым сыном Сытиным в вотчине сельцо Горбасьево на речке на Сучку, а в нем двор вотчинников, да двор людской Алешки Федорова да Фетка Филипова".
    В сведениях 1662 года владелицей сельца Горбасьева и рядом расположенной деревни Полушкино названа жена Богдана Сытина - вдова Марья. В 1669 году сельцо Горбасьево находилось во владении Юрия Михайловича Сонцова-Засекина. В 1689 году владельцем Горбасьево становится его сын Семен Юрьевич Сонцов-Засекин. О сельце написано: "сельцо Горбасьево на речке на Сучку, а в нем двор вотчинников со всяким хоромным строением".
    По сведениям 1763-64 годов часть села Богородское, Горбасьево тож принадлежала отставному подпоручику Ивану Семеновичу Костыгину. Имение было им приобретено за 370 рублей в 1762 году у титулярного советника Михаила Ивана Иванова. До 1744 года владелицей была вдова Анна Афонасьева - жена Андрея Семеновича Сонцова-Засекина, которая продала камергеру Николаю Наумовичу Чоглокову, а в 1757 году по купчей досталось Татьяне Абрамовне Юшковой, урожденной Сверчковой - жене тайного советника и московского генерал-полицмейстера Ивана Ивановича Юшкова.
    Другая часть села после смерти Андрея Семеновича Сонцова-Засекина по наследству перешла к его родной сестре вдове Марье Семеновне Бестужевои-Рюминой. По ее указанию ее сын прапорщик Николай Дмитриевич в 1744 году за 200 рублей продал подполковнику Алексею Степановичу Дохтурову.
    По описанию конца XVIII века владельцами села Богородское, Горбасьево тож были Василий Федорович Сухово-Кобылин, князь Александр Петрович Щербатов, Ермолай Иванович Костыгин, Наталья Ивановна Бестужева-Рюмина. Оно состояло из 11 дворов и 66 жителей. Крестьяне состояли на оброке.
    Горбасьево

    В "Московских ведомостях" 1824 года имеется объявление о продаже села: "Продается подмосковная, Клинского уезда, 25 верст от города и от большой Петербургской дороги в 5 верстах, село Богородское, Горбасьево тож и деревня Полушкино по 7-й ревизии 53 души, с переводом долга в Московский опекунский совет и с обожданием половинного числа денег. Земли и лесу при оных весьма довольное количество, а сена накашивается до 2000 пудов. Крестьяне на оброке и в хорошем состоянии...".
    В 1859 году Горбасьево (Богородское) состояло из 20 домов и 106 жителей. В "Тверских губернских ведомостях" 1868 года имеется объявление о продаже с аукциона деревни Фофаново и села Горбасьево, принадлежавших дворянам Сулима. В 1890 году село названо "Горбасьево". Оно имело 182 души. По сведениям 1913 года село Горбасьево состояло из 35 дворов. В селе находилась церковно-приходская школа, открытая в 1899 году.
    В 1931 году село Горбасьево входило в Новошинский сельсовет Завидовского района. В этом году здесь был организован колхоз "Горбасьево".
    Источники:http://konakovobiblioteka.ru/derevni-i-sela/derevni-i-sela/gorbasevo-selo.html


older | 1 | .... | 233 | 234 | (Page 235) | 236 | 237 | .... | 296 | newer